พระผู้เป็นเจ้าพระบิดานิรันดร์

“ขณะที่มนุษยชาติส่วนหนึ่งกำลังตัดสินและประณามผู้อื่นอย่างไร้เมตตา พระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของจักรวาลกลับทอดพระเนตรครอบครัวมนุษย์ทั้งปวงต้วย ความห่วงใยและความเอาใจใส่ดุจบิดา พระองค์ทรงมองว่าพวกเขาคือกุลบุตร กุลธิดาของพระองค์โดยปราศจากอคติต่อลูกหลานมนุษย์ ทรงให้ ‘ดวงอาทิตย์ ของพระองค์ขึ้นส่องสว่างแก่คนดีและคนชั่วเสมอลัน และให้ฝนตกแกคนชอบ ธรรมและคนอธรรม’ [มัทธิว 5:45]”⁵

“เรายอมรับว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นแหล่งกำเนิดและต้นกำเนิดใหญ่ยิ่งซึ่ง ความดีทั้งมวลมาจากพระองค์ พระองค์ทรงเป็นดวงความรู้แจ้งที่สมบูรณ์ พระ ปรีชาญาณของพระองค์แต่องค์เดียวก็มากพอจะปกครองและควบกุมงานสร้าง อันยิ่งใหญ่และโลกมากมายซึ่งส่องแสงเจิดจ้าต้วยความงามวิจิตรและความแจ่ม จรัสเหนือศีรษะเราประหนึ่งรับสัมผัสต้วยนิ้วพระหัตถ์ของพระองค์และเคลื่อน ไหวตามพระดำรัสอันทรงฤทธิ์ของพระองค์…ฟ้าสวรรค์ประกาศพระสิริของ พระผู้เป็นเจ้าและภาคพื้นฟ้าสำแดงพระหัตถกิจของพระองค์ [ดู สดุดี 19:1] และการใคร่ครวญเพียงครู่เดียวก็นานพอจะสอนมนุษย์ทุกผู้ทุกนามผู้นืปัญญา ตามปรกติธรรมดาว่าทั้งหมดนิ้บิใช่ผลพวงของ ความบังเอิญ ทั้งไบ่อาจคํ้าจุนไว้ ไต้ต้วยอำนาจที่ไบ่เทียบเทียมพระหัตถ์อันทรงฤทธิ์”⁶

“พระผู้เป็นเจ้าทอดพระเนตรเห็นเจตนาในเบื้องลึกแห่งการกระทำของมนุษย์ และทรงทราบจิตใจของสรรพชีวิต”⁷

“จุดบุ่งหมายของพระผู้เป็นเจ้าของเรายิ่งใหญ่ ความรักของพระองค์สุดจะ หยั่งถึง พระปรีชาญาณของพระองค์หาที่สุดบิไต้ และพระเดชานุภาพของ พระองค์ไร้ขีดจำกัด ต้วยเหตุนี้ สิทธิชนจึงนืเหตุให้ปลาบปลื้มและยินดี โดยรู้ว่า ‘นี่คือพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของเราเป็นนิจกาล และพระองค์จะทรงเป็นผู้นำ ของเราเป็นนิจ’ [สดุดี 48:14]”⁸

“มีเพียงไบ่กี่คนในโลกที่เข้าใจพระอุปนิสัยของพระผู้เป็นเจ้าอย่างถูกต้อง มนุษยชาติส่วนใหญ่ไบ่เข้าใจอะไรเลยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับ พระผู้เปีนเจ้า ทั้งสิ่งซึ่งเป็นมาแล้ว หรือสิ่งซึ่งจะมาถึง พวกเขาไม่ทราบ ทั้งไบ่เข้าใจลักษณะของความสัมพันธ์นั้น และต้วยเหตุนี้พวกเขาจึงรู้มากกว่าสัตว์ป่า เพียงเล็กน้อย หรือมากกว่าการกิน ดื่ม และนอนหลับ นี่คือทั้งหมดที่มนุษย์รู้ เกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้าหรือการดำรงอยู่ของพระองค์ เว้นแต่จะประทานให้เขาด้วย การดลใจของพระผู้ทรงมหิทธิฤทธี้

“หากมนุษย์ไบ่เรียนรู้มากไปกว่าการกิน ดื่ม และนอนหลับ และไบ่เข้าใจ แผนงานใดๆ ของพระผู้เป็นเจ้า สัตว์ก็เข้าใจอย่างเดียวกัน มันกิน ดื่ม นอน หลับ และไบ่รู้อะไรเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้ามากกว่านั้น แต่มันรู้เท่ากับเรา เว้น แต่เราจะสามารถเข้าใจไต้ด้วยการดลใจของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธี้ หาก มนุษย์ไบ่เข้าใจพระอุปนิสัยของพระผู้เปีนเจ้า พวกเขาย่อมไบ่เข้าใจตนเอง ข้าพเจ้าต้องการกลับไปที่จุดเริ่มต้น และยกความคิดท่านให้สูงขึ้นและให้มีความ เข้าใจสูงส่งกว่าสิ่งที่ความคิดมนุษย์โดยทั่วไปแสวงหา

“… พระคัมภีร์บอกเราว่า ‘นี่แหละคือชีวิตนิรันดร์คือที่เขารู้จักพระองค์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าเที่ยงแทัองค์เดียว และรู้จักพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ทรงใข้มา’ [ยอห์น 17:3]

“หากมนุษย์ไบ่รู้จักพระผู้เป็นเจ้าและไบ่ค์นหาว่าพระลักษณะของพระองค์ เป็นเช่นไร—หากเขาจะสำรวจใจตนเองให้ล้วนกี่—หากคำประกาศของพระเยซู และอัครสาวกเป็นจริง เขาย่อมตระหนักว่าเขาไบ่มีชีวิตนิรันดร์ เพราะจะมีชีวิต นิรันดร์บนหลักธรรมอื่นไบ่ไต้

“วัตถุประสงค์ประการแรกของข้าพเจ้าคือสอบถามก้นคว้าจนรู้พระอุปนิสัย ของพระผู้เป็นเจ้าที่แห้จริงและทรงพระปรีชาญาณเพียงพระองค์เดียว และรู้ว่า พระองค์ทรงมีพระลักษณะอย่างไร…

“พระผู้เป็นเจ้าทรงเคยเป็นอย่างที่เราเป็นอยู่เวลานี้ ทรงเป็นมนุษย์ผู้สูงส่ง ประทับทั่งบัลลังก์ในสวรรค์กันไกลโพ้น นั่นคือความลับสูดยอด หากเผยม่าน วันนี้ และพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงถูทธิ้ผู้ทรงจัดโลกให้อยู่ในวงโคจรของมัน ผู้ทรง คํ้าจุนโลกทั้งหลายและสรรพสิ่งด้วยพระเดชานุภาพของพระองค์ ด้องทรงทำให้ มองเห็นพระองค์ได้—ข้าพเจ้ากล่าว หากท่านด้องมองเห็นพระองค์วันนี้ ท่านจะมองเห็นพระองค์ในร่างของมนุษย์คนหนึ่ง—เหมือนตัวท่านทั้งร่างกาย รูป ลักษณ์ และร่างที่เป็นมนุษย์ เพราะแอดัมถูกสร้างตามแบบพระฉายาและความ เป็นเหมือนพระผู้เป็นเจ้า ได้รับคำแนะนำสั่งสอนจากพระองค์ เดิน พูด และ สนทนากับพระองค์ เฉกเช่นมนุษย์คนหนึ่งพูดและสื่อสารกับอีกคนหนึ่ง…

“…เมื่อเรามืความรู้เรื่องพระผู้เป็นเจ้า เราเริ่มรู้วิธีใกล้ชิดพระองค์ และวิธี ทูลขอเพื่อให้ได้รับคำตอบ เมื่อเราเข้าใจพระอุปนิสัยของพระผู้เป็นเจ้า และรู้ วิธีมาหาพระองค์ พระองค์จะทรงเริ่มกางท้องฟ้าให้เรา และบอกให้เรารู้ทั้งหมด เกี่ยวกับเรื่องนั้น เมื่อเราพร้อมจะมาหาพระองค์ พระองค์ย่อมทรงพร้อมจะมา หาเรา”⁹

หลักแห่งความเชื่อข้อ 1: เราเชื่อในพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาผู้สถิตนิรันดร์และในพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์ และในพระวิญญาณบริสุทธี้”¹⁰

โจเซฟ สมิธสอนไว้เมื่อเดือนเมษายน ค.ศ. 1843 ซึ่งต่อมาบันทึกอยู่ในพระคัมภีร์คำสอนและพันธสัญญา 130:22 ต้งนี้ “พระบิดาทรงมีพระวรกายเป็นเนื้อ หนังและกระดูก สัมผัสได้ดังของมนุษย์ พระบุตรด้วย แต่พรวิญญาณบริสุทธี้ ไม่ทรงมีพระวรกายเป็นเนื้อหนังและกระดูก แต่เป็นบุคคลที่เป็นวิญญาณ หาก ไบ่เป็นเช่นนั้นพระวิญญาณบริสุทธี์จะสถิตในพวกเราไม่ได้”¹¹

“ข้าพเจ้าประกาศเสมอว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นองค์หนึ่งต่างหาก พระเยซู ทรงเป็นอีกองค์หนึ่งแยกต่างหากจากพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา และพระวิญญาณ บริสุทธี์ทรงเป็นอีกองค์หนึ่งและเป็นพระวิญญาณ ทั้งสามพระองค์ประกอบเป็น สามพระบุคคลแยกจากกันและเป็นพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์”¹²

“สิ่งซึ่งปราศจากร่างกายหรืออวัยวะต่างๆ ย่อมไบ่เป็นอะไรเลย ไบ่มีพระผู้เป็นเจ้าอื่นใดในสวรรค์นอกจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมีเนื้อหนังและกระดูก”¹³

“มีกล่าวไว้มากมายเกี่ยวคับพระผู้เป็นเจ้าและพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์…ผู้สอนในยุคนั้นกล่าวว่าพระบิดาคือพระผู้เป็นเจ้า พระบุตรคือพระผู้เป็นเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธี์คือพระผู้เป็นเจ้า ทุกพระองค์อยู่ในพระวรกายเดียวคันและเป็นพระผู้เป็นเจ้าเดียว พระเยซูทรงสวดอ้อนวอนเพื่อคนทั้งหลาย ที่พระบิดาประทานให้พระองค์ ทรงขอให้คนเหล่านั้นเป็นอันหนึ่งอันเดียวคันกับ พระองค์และพระบิดา ดังที่พระบิดาและพระองค์ทรงเป็นอันหนึ่งอันเดียวคัน [ดู ยอห์น 17:11–23]…

“เปโตรคับสเทเฟนเป็นพยานว่าพวกท่านเห็นบุตรมนุษย์ประทับยืนเบื้องขวา พระหัตถ์ของพระผู้เป็นเจ้า บุคคลใดก็ตามที่เคยเห็นท้องฟ้าเปีดจะรู้ว่ามีสามพระองค์ในสวรรค์ผู้ทรงถือกุญแจแห่งอำนาจ และองค์หนึ่งทรงควบกุมทั้งหมด”¹⁴

“มีการทำพันธสัญญาอันเป็นนิจระหว่างสามพระองค์ก่อนการวางระเบียบ โลกนี้และเกี่ยวข้องคับการจัดสรรสิ่งต่างๆ ให้มนุษย์บนแผ่นดินโลก ทั้งสามพระองค์…ทรงมีพระนามว่าพระผู้เป็นเจ้าองค์แรก พระผู้สร้าง พระผู้เป็นเจ้า องค์ที่สอง พระผู้ไก่ และพระผู้เป็นเจ้าองค์ที่สาม พระผู้ทรงเป็นพยานหรือพระผู้ตรัสคำพยาน”¹⁵

“[นั่นคือ] สิทธิโดยชอบของพระบิดาที่จะทรงควบคุมในฐานะหัวหน้าหรือ ประธาน พระเยซูทรงเป็นพระผู้ไกล่เกลี่ย และพระวิญญาณบริสุทธี้ทรงเป็น พยานหรือตรัสคำพยาน พระบุตรทรง [มี] พระวรกายและพระบิดาทรง [มี] เช่นกัน แต่พระวิญญาณบริสุทธี์ทรงเปีนบุคคลที่เปีนวิญญาณไบ่มีร่างกาย”¹⁶

“พระคัมภีร์กล่าวว่า ‘เรากับพระบิดาเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน’ [ยอห์น 10:30] อีกประการหนึ่ง พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธี์ทรงเป็นอัน หนึ่งอันเดียวกัน และทั้งสามพระองค์ทรงเห็นพ้องในเรื่องเดียวกัน [ดู 1 ยอห์น 5:7–8] พระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงสวดอ้อนวอนพระบิดาดังนี้ ‘ข้าพระองค์บิได้ อธิษฐานเพื่อโลก แต่เพื่อคนเหล่าทั้นที่พระองค์ได้ประทานแก่ข้าพระองค์ เพื่อ เขาจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน’ หรืออีกนัยหนึ่งคือ มีความคิดเดียวในความ เปีนอันหนึ่งอันเดียวกันของศรัทธา [ดู ยอห์น 17:9, 11] แต่ทุกคนแตกต่างกัน หรือเปีนคนละคนกัน เฉกเช่นพระผู้เป็นเจ้า พระเยซูคริสต์ และพระวิญญาณ บริสุทธี์ทรงเปีนคนละองค์กัน แต่ทั้งสามพระองค์ทรงเห็นพ้องในเรื่องเดียวกัน หรืออย่าเดียวกัน”¹⁷