Спасательный канат молитвы

Сегодня утром я приношу свидетельство о важном значении молитвы. Доступ к нашему Творцу через нашего Спасителя - это, несомненно, одна из великих привилегий и одно из великих благословений нашей жизни. Благодаря бесчисленным случаям из собственного опыта я познал огромную силу молитвы. Никакая земная власть не может помешать нам напрямую обратиться к нашему Творцу. Когда мы молимся, не происходит никаких механических или электрических сбоев. Не установлено никаких ограничений числа ежедневных молитв или их продолжительности. Нет квот на то, о скольких потребностях мы хотим молиться в каждой молитве. Нам не надо обращаться к секретарям или специально договариваться, чтобы оказаться у престола благодати. С Ним можно общаться в любое время и в любом месте.

Когда Бог поместил человека на Землю, молитва стала спасательным канатом, соединившим человека с Богом. Так еще во времена Адама люди начали “призывать имя Господа”¹. И с тех пор в жизни всех поколений молитва удовлетворяла важнейшую человеческую потребность. У каждого из нас есть проблемы, которые мы не можем решить, и слабости, которые мы не можем победить, не обращаясь в молитве к высшему источнику сил. Этот источник - Бог Небесный, Которому мы молимся во имя Иисуса Христа². Во время молитвы мы должны думать о нашем Отце Небесном как об имеющем всю полноту знания, понимания, любви и сострадания.

Что же такое молитва? Спаситель дал нам образец в Своей молитве, когда молился: “Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь”³.

Во-первых, молитва - это смиренное признание того, что Бог - наш Отец, а Господь Иисус Христос - наш Спаситель и Искупитель. Во-вторых, это искренняя исповедь в грехе и преступлении и просьба о прощении. В-третьих, это признание в том, что мы нуждаемся в помощи, превосходящей наши способности. В-четвертых, это возможность выразить благодарность и признательность своему Творцу. Важно, чтобы мы чаще говорили: “Мы благодарим Тебя…”; “Мы признательны Тебе…”, “Спасибо Тебе…”. В-пятых, молитва - это привилегия просить Божество о конкретных благословениях.

Многие молитвы мы произносим, стоя на коленях. Спаситель преклонил колени, молясь Отцу в Гефсиманском саду⁴. Но безмолвные молитвы сердца также достигают Неба. Мы поем: “К Богу молитва - душ порыв, искренний до конца”⁵. Искренние молитвы идут от сердца. И действительно, искренность требует, чтобы в молитвах мы поверяли глубочайшие чувства своего сердца, а не повторяли без конца одно и то же и не молились напоказ, как те, кого Спаситель осудил в притче о фарисее и мытаре⁶. Тогда наши молитвы станут поистине “песней сердца” и “молитвой”⁷, не только достигая Бога, но и трогая сердца людей.

Иеремия советует нам молиться всем своим сердцем и душой⁸. Енос поведал, что душа его жаждала и что он молился целый день⁹. По своей напряженности молитвы бывают разными. В час Своих мучений даже Спаситель “прилежнее молился”¹⁰. Некоторые молитвы - это просто выражение благодарности и просьба о том, чтобы к нам и нашим близким продолжали приходить благословения. Однако в пору тяжелых личных страданий или особых трудностей одних только просьб может оказаться недостаточно. Господь сказал: “Ты предполагал, что Я дам [это] тебе тогда, когда ты думаешь лишь о том, чтобы попросить Меня”¹¹. Благословения, которых мы ищем в молитве, иногда требуют от нас труда, усилий и усердия.

Иногда, например, убедительным доказательством нашей искренности служит пост. Как свидетельствовал Алма жителям Зарагемли: “Я молился и постился в продолжение многих дней, чтобы мне открылось познание истины. И ныне я знаю, что все это есть истина; ибо Господь Бог открыл мне это Духом Своим Святым”¹². Постясь, мы смиряем душу¹³ и благодаря этому лучше настраиваемся на одну волну с Богом и Его святыми целями.

Нам дарована привилегия молиться о своих малых и больших тревогах. Подумайте о словах Амулека, убеждавшего нас молиться на своих полях о своих стадах; в своих домах о своих домочадцах - утром, в полдень и вечером; молиться о защите против силы наших врагов и дьявола; взывать к Нему о плодах своих полей; изливать душу свою втайне и в уединении. А когда мы не взываем к Богу напрямую, нам следует беспрерывно обращать к Нему в молитве свое сердце¹⁴.

В наши дни ответом на совет Амулека может быть искренняя молитва чьей-то жены: “Благослови Джейсона и охраняй его, пока он служит своей стране в это военное время”. Или молитва матери: “Пожалуйста, благослови мою дорогую Джейн, чтобы она принимала правильные решения”. Или молитва отца: “Небесный Отец, пожалуйста, благослови Джонни в его миссионерской работе, чтобы ему открывали двери и чтобы он нашел честных сердцем”. Или простая молитва - лепет маленького ребенка: “Чтобы сегодня я не шалил”, или “чтобы у всех было много еды”, или “чтобы мама скоро поправилась”. Это возвышенные молитвы, которые звучат в вечных Небесных обителях. Бог знает наши нужды лучше, чем мы их можем высказать¹⁵, но Он хочет, чтобы мы пришли к Нему с верой, прося о благословениях, безопасности и утешении.

Я уже упоминал о случае, произошедшем со мной в армии во время Второй мировой войны. Сразу же скажу, что героем я не был. Но я исполнял свой долг. Я продержался и выжил. Меня отправили на британский корабль типа “Либерти”, шедший из Сан-Франциско в Суэц. Я провел на этом судне восемьдесят три дня подряд, не считая краткой остановки в Окленде, Новая Зеландия. Я был единственным членом Церкви на борту. По воскресеньям я в одиночестве шел в носовую часть со своим небольшим сборником Священных Писаний для военнослужащих и песенником. И под завывание ветра я читал Священные Писания, молился и пел - совсем один. Я не пытался выпросить что-то у Господа, однако горячо молил о том, что если мне удастся выжить в этой войне и вернуться домой, к жене и детям, то я буду с усердием стараться хранить верность тем святым заветам, в которые я вступил во время крещения, клятве и завету священства и своим храмовым обетам.

Нашему небольшому грузовому судну был дан приказ отбуксировать в Окленд, Новая Зеландия, большой сгоревший нефтяной танкер. Двигаться сам он уже не мог и лишь беспомощно качался на океанских волнах. Мы знали, что рядом с нами снуют вражеские подлодки, хотя ни одной из них мы так и не увидели. Во время этой буксировки нас застиг сильный шторм, в котором, как мы потом узнали, утонуло много кораблей. Поскольку мы тащили это судно, нам не хватало сил встречать огромные волны носом, и нас бросало из стороны в сторону в стенах грохочущей воды. От самого носа до кормы был слышен скрип, треск и гул, и каждый новый вал едва не опрокидывал наш корабль. Конечно, я молился, как, думаю, молились и другие. Спустя некоторое время шторм ушел в сторону. Я благодарен за то ощущение силы и утешение, что приносили мне молитвы тогда и впоследствии, в опасные моменты жизни.

Спаситель сказал нам: “Молитесь вместе с вашими семействами Отцу, и всегда во имя Мое, дабы ваши жены и дети могли иметь благословения”¹⁶. В наши дни Церковь призывает нас каждый вечер и каждое утро молиться всей семьей.

Я слышал об одной учительнице Первоначального общества, спросившей маленького мальчика, молится ли он вечером.

“Да”, - ответил он.

“А по утрам ты тоже всегда молишься?” - спросила учительница.

“Нет, - ответил мальчик. - Днем мне не страшно”¹⁷.

Боязнь темноты не должна быть единственной побудительной причиной молитвы - как утром, так и вечером.

Семейная молитва имеет мощное и укрепляющее действие. В мрачные дни Второй мировой войны рядом с маленьким домом брата Пэйти, молодого отца в Ливерпуле, Англия, упала бомба весом в четверть тонны, но взрыва не произошло. У него умерла жена, и он один растил пятерых детей. В этот очень напряженный момент он собрал их вместе. Они “горячо помолились все вместе… а когда они закончили молиться, дети сказали: ‘Папа, с нами все будет хорошо. Эту ночь мы проведем в доме, и у нас все будет хорошо’.

И вот, только представьте себе, они пошли спать, а прямо у дверей, наполовину зарывшись в землю, лежит эта ужасная бомба. Если бы она взорвалась, то, вероятно, уничтожила бы сорок - пятьдесят домов и убила бы двести - триста человек…

Наутро… всех местных жителей эвакуировали на сорок восемь часов, и бомбу наконец увезли…

Возвращаясь домой, брат Пэйти спросил начальника команды противовоздушной обороны: ‘Так что же там было?’

‘Мистер Пэйти, мы подобрались к бомбе у вашей двери и обнаружили, что она была готова взорваться в любой момент. Она была полностью исправна. Мы никак не можем понять, почему она не взорвалась’”¹⁸. Когда родные молятся вместе, то происходят чудеса.

Спаситель советовал нам молиться за обижающих нас¹⁹. Мы часто пренебрегаем этим принципом, когда молимся. Пророку Джозефу Смиту он был ясен. Его просьбы были горячими, мотивы - чистыми, а благословения Небес - постоянными.

Дэниэл Тайлер, товарищ Пророка, вспоминал об одном важном событии: “Когда Уильям Смит и другие восстали против Пророка [в Киртланде]… я посетил одно собрание… под председательством Джозефа. Войдя в здание школы незадолго до начала собрания и посмотрев на человека Божьего, я прочитал печаль на его лице и увидел слезы, текущие по его щекам… Через несколько мгновений спели гимн, и он открыл собрание молитвой. Однако вместо того, чтобы встать лицом к присутствующим, он повернулся к ним спиной и опустился на колени лицом к стене. Это, я полагаю, он сделал для того, чтобы скрыть свою печаль и слезы.

Я слышал молитвы мужчин и женщин - особенно мужчин, - начиная с самых невежественных, и в смысле образования, и в смысле ума, и кончая самыми образованными и красноречивыми. Но никогда прежде я не слышал, чтобы человек обращался к своему Создателю, как если бы Он был здесь и слушал, как добрый отец выслушивает сетования послушного ребенка. В то время Джозеф был необразован, но эта молитва, в значительной мере посвященная нуждам людей, обвинявших его в том, что он отступил и впал в грех, [была] о том, чтобы Господь простил их и открыл им глаза, чтобы они смогли увидеть все так, как оно есть. Знаете, на мой скромный взгляд, эта молитва была близка к Небесному знанию и красноречию. В ней не было ничего показного, никакого повышения голоса, как то бывает в исступлении, а был простой разговорный тон, как если бы кто обращался к находившемуся рядом другу. Мне казалось, что если бы завеса была отдернута, то я увидел бы Господа, стоящего лицом к лицу со смиреннейшим из всех Своих слуг, которых я когда-либо видел… Эта молитва была лучшей из всех… что я когда-либо слышал”²⁰.

Когда приближался час смерти и Воскресения Спасителя, Он вознес Свою великую заступническую молитву. Вверив Своих Апостолов Отцу и помолившись о них, Он молился и о всех тех, кто уверует в Него по слову их, и умолял Отца за всех нас. Он просил, чтобы мы все были едины, как Он един с Отцом, и чтобы мир уверовал, что Его послал Отец²¹.

Еще не было молитвы пронзительнее, чем та, что была вознесена Самим Спасителем в Гефсиманском саду. Он отошел от Своих Апостолов, преклонил колени и молился: “Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет”²². Нам стоило бы включить во все наши молитвы, в качестве важной составляющей, слова по образу той молитвы в Гефсимании: “Отче!.. не Моя воля, но Твоя да будет”. Так мы признали бы свою преданность и покорность тем самым главным целям, что Господь наметил для нашей жизни. Как Он сказал: “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам”²³. Какой славный день наступит для каждого из нас, когда мы станем молиться с уверенностью, что, “когда просим чего по воле Его, Он слушает нас”!²⁴

Я искренне надеюсь, что, вознося ежедневные молитвы, мы не забываем просить, чтобы Господни благословения продолжали пребывать с нашим любимым руководителем, Президентом Гордоном Б. Хинкли. Никому, даже его советникам, не известно полностью, как тяжко его бремя и как велика его ответственность. Об этом я свидетельствую во имя Иисуса Христа, аминь.