「珍·雅各」，教会历史主题
「珍·雅各」
珍·雅各
珍·曼宁（大约1822-1908年）是康乃狄克州一对自由非洲裔美国夫妇所生的至少五名子女之一，当时在美国，大部分的黑人都是奴隶。11841年，她在年轻成人的年纪加入新迦南公理会，但18个月后，在1842-1843年的冬天，她和几位家人受洗，加入耶稣基督后期圣徒教会。珍和其他家人不久就想加入纳府圣徒的行列，因此他们从康乃狄克州来到纽约，打算乘坐汽船和运河船。不过，他们由于肤色的缘故被拒绝上船，只好以步行的方式走完剩下将近3,000公里的路。伊利诺州费欧里亚的当地政府质疑曼宁一家人可能是逃脱的奴隶，于是要求他们出示能够证明自由之身的文件，种族歧视无疑是珍一辈子都要面对的难题。
珍·雅各的肖像
教会历史图书馆及档案室惠予提供
珍到了纳府，很快就与约瑟和爱玛·斯密成了好朋友。她和他们住在一起，也在他们家里帮佣。爱玛一度想藉由圣职印证，收养珍到斯密家庭。2珍婉拒了，因为她不熟悉这项的新作法，但是她坚定地相信约瑟是先知。后来，她作证说：「我认识先知约瑟，他是我在这世上见过最好的人。……我知道他是先知，因为我知道他就是。」3
珍从约瑟和他母亲露西·麦克·斯密的谈话中，得知更多关于摩尔门经和翻译这本书的事，因此更了解也更尊敬圣殿的教仪。
珍嫁给以撒·雅各，他是来自纽泽西的自由黑人归信者。1846年，他们带着珍的儿子塞维斯特离开纳府，和圣徒一起西迁。珍和以撒的儿子席勒在当年六月出生。第二年，他们一家人横越草原，于1847年秋天抵达盐湖谷。以撒和珍又生了六名子女，但只有两个孩子活得比珍还久。与早期来到盐湖谷的圣徒一样，珍和以撒辛勤工作，以维持生计。以撒做苦力，偶尔当百翰·杨的马车夫，珍则像在纳府的时候那样，做织布、裁缝和洗衣的工作。
以撒和珍因为婚姻关系紧张，在1870年离婚。后来珍和曾经是奴隶的法兰克·伯金斯有过短暂的两年婚姻，很快地成了单亲，又当了祖母。经济困顿和三名子女过世，让珍不得不再度工作。她制作并贩卖肥皂，另外两个儿子则当苦力。以撒离开20年后，于1890年回到盐湖城，恢复教籍，与珍恢复友好情谊。他一年后过世，丧礼还是在她家举行的。
珍一生悲苦，但她依然对福音教导保持信心，看重教会成员的身份。她捐钱建造圣殿，并参与慈助会和年轻女士生活革新协会。4珍丰富地体验了灵的各项恩赐，包括异象、异梦、信心治愈及说方言。她在晚年的时候写道：「至今我对耶稣基督福音的信心依然坚强，不，应该是比刚受洗时更坚强。」5
从1884年到1904年，珍每隔一段时间就跟教会领袖联系，像是约翰·泰来、惠福·伍、琪娜·韩庭顿·杨，以及约瑟F.·斯密等人，希望得到许可，接受自己的圣殿恩道门和印证。6当时，黑人后期圣徒男女是不容许参与大部分圣殿教仪的。1888年，支联会会长安右斯·肯农授权，让珍可以为已逝的亲人受洗。71894年，教会领袖终于同意藉由代理人把她印证为约瑟·斯密家庭的仆人，这是一个相当独特的案例。虽然她生前没有接受圣殿恩道门或家庭印证，但这些教仪都在1979年为她执行了。8
她在1908年4月6日过世，享寿95岁，毕生都是忠信的后期圣徒。德撒律新闻报（Deseret News）报导说：「甚少有人像珍·雅各一样以信心和忠信著称，在她卑微的尘世生活中，她的故交旧识多达数百人。」9