Ваша семейная история: как начать эту работу

Но решение, действие – это ответственность самого человека. Господь не станет ущемлять нашу свободу воли. Если мы хотим получить свидетельство о семейно-исторической и храмовой работе, то должны заняться этой работой. Вот пример того, что может произойти, когда вы ею занимаетесь.

Однажды я посещал конференцию в Хартфордском коле, штат Коннектикут, США. За три месяца до этого всем членам президентства кола было дано задание выступить на эту самую тему – о семейно-исторической работе. Одним из выступавших был советник в президентстве кола, ставший на той конференции патриархом кола. Вот какой интересный случай он рассказал.

Ему никак не удавалось подступиться к семейно-исторической работе, хотя он и был в нее “обращен”. Просто он не знал, с чего начать. Получив задание подготовить автобиографию по собственным документам, он не сумел найти о своем детстве и юности ничего, кроме своего свидетельства о рождении. Он был одним из одиннадцати детей, родившихся в семье итальянских иммигрантов. Он один из своей семьи принадлежит к Церкви.

Выполняя задание, он попытался собрать все, что мог найти о своей жизни. По крайней мере, он начал что-то делать, но ему казалось, что обратиться за помощью просто некуда. Ему удалось набросать историю своей жизни по памяти и по тем немногим документам, которые у него были.

Затем произошло нечто очень интересное. Его старенькая мать, жившая в доме для престарелых, очень захотела еще раз вернуться на родину, в Италию. В конце концов, так как она была просто одержима этим желанием, доктора посчитали, что нет смысла отказывать ей в удовлетворении этой просьбы, и члены семьи решили исполнить желание своей умирающей матери. И по какой-то причине все они решили, что сопровождать мать в Италию будет именно этот брат (единственный член семьи, принадлежащий к Церкви).

Вот так в одночасье и оказалось, что он возвращается в отчий дом. Дверь открывалась! В Италии он посетил приходскую церковь, где крестили его мать, и приходскую церковь, где крестили отца. Он познакомился с множеством родственников. Он узнал, что приходским документам насчитывается пятьсот лет. Он посетил ратушу, чтобы изучить эти документы, и оказалось, что служащие готовы предложить ему всяческую помощь. Секретарь муниципалитета сказал ему, что прошлым летом к ним приходили вместе один семинарист и монахиня, они искали документы, где упоминается фамилия этого брата, и сказали, что составляют родословную этой семьи. Ему дали название города, где они жили, и теперь он смог сам разматывать эту ниточку. Кроме того, он узнал, что в Италии есть город, название которого звучит так же, как и его фамилия.

Но это еще не все. Побывав в Солт-Лейк-Сити на Генеральной конференции, он возвращался через штат Колорадо, где у него много родственников. Там при его участии была создана семейная организация, причем ему почти не пришлось никого уговаривать, и был намечен сбор всей семьи, состоявшийся вскоре после этого.

И тут, как это всегда бывает, некоторые из его родственников – его тети и дяди, братья и сестры – стали давать ему такие фотографии и сведения о его жизни, о существовании которых он и не подозревал. И, как это всегда бывает, он узнал, что это действительно вдохновенная работа.

Господь будет благословлять вас, когда вы начнете эту работу. В нашей семье это было очень заметно. С тех пор как мы решили, что начнем оттуда, где находимся, и с того, что у нас есть, нам многое открылось.

Однажды я принес в Генеалогическое общество восемь больших томов – рукопись по семейной истории, состоявшую из шести тысяч сводок данных по семьям, очень профессионально выполненную работу по семейной истории, и всё по семье Пэкер. Все эти данные собрал Уоррен Пэкер, уроженец штата Огайо, школьный учитель, лютеранин. Он занимался этой работой в течение тридцати лет, по сути дела, сам не зная зачем. Теперь к тем томам прибавились еще два. Сейчас он отдает себе отчет в том, почему столько лет занимался этой работой, и очень проникся ее духом.

Нам также представилась возможность найти и посетить наследственный дом Пэкеров в Англии. В последние годы многие большие дома-усадьбы в Англии были открыты для широкой публики. А этот – нет. Он находится в пятнадцати минутах езды от храма в Лондоне, Англия, построен на месте древнего замка и окружен рвом. Он сохранился в том же виде, каким его построили в начале ХVII века. Портреты наших предков висят там, где их повесили почти триста лет назад. В поместье стоит часовенка. В ней есть витраж с гербом Пэкеров, сделанный в 1625 году.

Как только мы принялись за работу, стали выясняться разные факты. Мы и сейчас далеко не эксперты по семейно-историческим исследованиям. Однако мы преданы своей семье. И я свидетельствую: если мы начнем прямо с того места, где находимся, – каждый из нас с самого себя, с тех документов, какие у нас есть, – и начнем приводить их в порядок, то постепенно все встанет на свои места, как и полагается.

Суть в том, чтобы начать. Вы сможете открыть для себя принцип, который открыл Нефий, сказавший: “И, водимый Духом, я не знал сперва, что мне придется делать” (1 Нефий 4:6).

Если вы не знаете, с чего начать, начните с себя. Если вы не знаете, какие документы нужно найти и как их найти, начните с того, что у вас есть.

Для тех, кто хочет найти место, чтобы этим заняться, есть два очень простых совета. Вот что вы можете сделать:

Возьмите картонную коробку. Вам подойдет любая коробка. Поставьте ее туда, где она всегда будет вам мешать, например, на диван или на кухонный стол – туда, где ее нельзя не заметить. Затем, в течение нескольких недель, собирайте и складывайте в эту коробку все документы о своей жизни, например, свое свидетельство о рождении, свидетельство о благословении, свидетельство о крещении, свидетельство о посвящении и свидетельство об окончании школы. Соберите дипломы, все фотографии, грамоты или награды, дневник, если вы его вели, все, что сможете найти о своей жизни; все, что написано, или зарегистрировано, или записано и свидетельствует о том, что вы живы, и о том, чт овами сделано.

Не пытайтесь сделать это за один день. Посвятите какое-то время. У многих из нас все это разбросано тут и там. Кое-что лежит в коробке в гараже под какой-то стопкой газет; что-то хранится в ящиках, или на чердаке, или где-нибудь еще. Возможно, что-то было вложено в страницы Библии или куда-то еще.

Соберите все эти бумаги и положите в коробку. Оставьте ее там, пока не соберете все, что у вас есть. Потом освободите место на столе или даже на полу и рассортируйте все, что вы собрали. Разделите свою жизнь на три периода. В Церкви так и делают. Все наши программы в Церкви разделены на три большие категории: для детей, молодежи и взрослых.

Приступите к составлению детского раздела и начните со своего свидетельства о рождении. Расположите все документы в хронологическом порядке: фотографии, свидетельство о вашем крещении и так далее, пока не дойдете до двенадцати лет.

Затем соберите все, что относится к вашей юности, от двенадцати до восемнадцати лет или вплоть до вашей свадьбы. Расположите все это в хронологическом порядке. Сложите по порядку все документы – свидетельства, фотографии и так далее – и положите их в другую коробку или конверт. Сделайте то же самое с документами, относящимися к оставшейся части вашей жизни.

Как только вы это сделаете, у вас будет все необходимое для написания истории своей жизни. Просто возьмите свое свидетельство о рождении и начните писать: “Я родился 10 сентября 1924 года у Айры У. Пэкера и Эммы Дженсен Пэкер, в Бригам-Сити, штат Юта, США. Я был десятым ребенком и пятым сыном в семье”.

На самом деле у вас уйдет мало времени на то, чтобы написать или надиктовать на магнитофон рассказ о своей жизни, и он будет точным, потому что вы собрали эти документы.

А что потом? После того, как вы описали свою жизнь вплоть до настоящего времени, что вам делать со всеми собранными материалами?

Теперь, конечно, вы подходите к созданию своего альбома. Просто слегка прикрепите эти материалы к страницам, чтобы в случае необходимости их можно было иногда вынимать, – и вот у вас уже есть альбом.

Как только вы начнете этим заниматься, с вами станут происходить очень интересные и вдохновляющие вещи. Стоит вам только все это сделать – и вы непременно почувствуете дух этой работы и будете говорить о ней, по крайней мере, в своем семейном кругу. Как только вы проявите определенный интерес к собственной семейно- исторической работе, начнут происходить очень интересные вещи. Это неизменный принцип. Об этом есть много, очень много свидетельств. Это произойдет и с вами.

Тетя Клара скажет вам, что у нее есть фотография, на которой вы сняты вместе с вашим прадедом. Вы знаете, что этого не может быть, ведь он умер за год до вашего рождения. Но тетя Клара достает фотокарточку. Вот прадед держит вас, еще младенца, на руках. Проверяя этот факт по документам, вы обнаружите, что он умер через год после вашего рождения, а это важная подробность в вашей семейной истории.

Эта точная дата кое-что значит. И второе имя [или отчество. – Прим. перев. ], написанное на обороте фотографии, тоже кое-что значит. Возможно, сейчас вы еще этого не знаете, но это ключ, начало работы по совершению храмовых таинств за некоторых ваших предков.

Вы верите в Воскресение. Вы должны знать, что крещение за того, кто умер, так же необходимо, как необходимо крещение для тех, кто еще жив. Эти события одинаково важны. Это должно происходить – с каждым поочередно. Они должны сделать это здесь при жизни, или это должно быть сделано за них здесь после того, как они умрут.

Все внимание в Новом Завете сосредоточено на Воскресении Господа. Вот его главная мысль: все должны воскреснуть. Каждый стих из Священных Писаний и каждый мотив, имеющие отношение к миссионерской работе, имеют отношение и к работе по совершению таинств за умерших.

Итак, ваша собственная семейная история написана и альбом составлен. На словах все очень просто – что ж, так оно и есть, почти. Но это означает, что вы должны начать. Как и Нефий, вы будете “водимы Духом, не зная сперва, что вам придется делать” (см. 1 Нефий 4:6).

Так что найдите картонную коробку, поставьте ее у себя на дороге и начните складывать в нее вещи – и когда вам станет что-то открываться, вы почувствуете, что происходят какие-то важные духовные события, и это вас не слишком удивит.

В семейно-исторической работе заложена сила, способная сделать кое-что для тех, кто умер. В ней заложена не меньшая сила, способная кое-что сделать и для живых. Семейно-историческая работа членов Церкви оказывает на тех, кто ею занимается, очищающее, одухотворяющее, смягчающее влияние. Они понимают, что связывают воедино свою семью, свою живущую здесь семью, с теми, кто жил раньше.

Семейно-историческая работа в каком-то смысле оправдала бы себя, даже если бы человек не добился успехов, пытаясь подготовить имена для храмовой работы. Сами поиски, старание выяснить эти имена, ст оят всех приложенных вами усилий. И вот почему: если вы станете находить имена, то обязательно поймете, что за ними стоят люди. Вы начинаете узнавать о людях. Исследуя свои родословные, мы начинаем интересоваться вовсе не только именами или количеством имен, проходящих через храм. Этот интерес обращает наши сердца к нашим отцам – мы стараемся найти их, и познакомиться с ними, и служить им.

Так мы собираем сокровища на Небе.

Эта статья состоит из отрывков книги президента Пэкера The Holy Temple [Святой храм].

Существует несколько основных составляющих семейно-исторической и храмовой работы. В разные годы они могут меняться местами в зависимости от акцентов или могут несколько меняться подходы к тому, как в ней будет участвовать Церковь. Но обязанности остаются примерно одинаковыми.

1. Каждый из нас должен написать свою биографию.

2. Каждый из нас должен вести книгу воспоминаний.

3. Каждый из нас – и по отдельности, и всей семьей – должен отыскать своих умерших родственников, начиная с четырех последних поколений по каждой линии, а затем продвигаясь назад во времени как можно дальше.

4. Каждый из нас должен участвовать и в других программах, например, в составлении генеалогических справок, когда нас об этом просят.

5. Мы должны сплачивать свою семью, встречаться и устраивать сборы всех родственников.

6. Если у нас есть возможность бывать в храме, каждый из нас должен как можно чаще посещать его, чтобы совершать таинства – сначала за самого себя, затем за своих предков, а затем за всех людей, чьи имена отыскали другие люди.