Разорвать цепи греха

Многие, думая о плене, представляют себе лишь насильственное заключение в тюрьму. Физический плен отвратителен, но его последствия не могут длиться вечно. Гораздо худшая кабала – попасть в плен к отцу лжи; этот плен гораздо более разрушителен и может быть более долговечным. Как ни странно, этот духовный плен – результат личного выбора, когда человек делает уступки собственным безудержным желаниям и страстям. Человек может оказаться в плену у греха или у стремления к мирским почестям, таким, как известность, богатство, политическая власть или высокое социальное положение. Можно оказаться в плену и вследствие чрезмерного увлечения такими занятиями, как спорт, музыка или развлечения.

Особенно цепким бывает плен традиций. Традиции есть в каждой культуре. В некоторых странах очень сильны родовые традиции. Некоторые из них прекрасны: они сохраняют культуру и поддерживают общественный порядок. Другие традиции противоречат Евангелию и руководству священства, и те, кто им слепо следует, оказываются в плену.

Даже личные и семейные традиции могут привести к духовному плену. Традиции, противоречащие принципам Евангелия, оскорбляют Духа и, если им следовать, лишают человека способности руководствоваться Духом и находить праведные решения, которые могли бы расширить его свободу. Взгляните, например, на семейные традиции в отношении дня субботнего. Как себя чувствует ваша семья, когда какое-то крупное спортивное событие вступает в конфликт с церковными обязанностями? Уступки неправедным влияниям сокращают вашу свободу и увеличивают опасность оказаться в плену.

Свобода выбирать все, что “необходимо”, – это дар Бога Своим детям. Так, мы можем выбрать свободу и жизнь вечную через Христа или же плен и смерть согласно силе дьявола (см. 2 Нефий 2:27). Часто говорят, что мы вольны выбрать тот курс, какой желаем, но не в силах избежать последствий этого выбора.

В духовном плену редко оказываются в результате единственного поступка или события. Чаще всего свободу теряют шаг за шагом, и тогда путь, ведущий к восстановлению свободы, постепенно исчезает из виду.

Один молодой человек однажды умолял меня о помощи. Он пристрастился к порнографии, к которой имел доступ через свой домашний компьютер. Это отягощало его таким чувством вины, что он уже не считал себя достойным ходить в церковь и выполнять поручения священства. Это отрицательно сказывалось на его общении с окружающими. Его неудержимо тянуло к компьютеру, перед которым он в одиночестве час за часом разглядывал то, что, по его собственному признанию, приводило только к расстройству и отчаянию. Его словно заковал в цепи хозяин, единственной целью которого было сделать его несчастным.

Рабом компьютерного экрана он стал не вдруг. Нет, просто когда-то он решил, что возможность поглазеть на пагубные изображения “один разок” нисколько ему не повредит и только удовлетворит его “любопытство”. За одним “разком” последовал другой, потом еще и еще, и так далее, пока сильнейшая зависимость не лишила его способности принимать самостоятельные решения. Только оказавшись в полной власти своего вожделения, он наконец осознал, что в свое время сам добровольно сдался в плен.

Попадая в духовный плен, мы можем не замечать, как все быстрее и быстрее исчезает из нашей жизни свобода. При этом чем дольше мы пребываем в духовном плену, чем чаще мы его предпочитаем или допускаем, тем меньше у нас остается свободы выбора в вопросах духовного значения.

Кто-то пытается охарактеризовать духовный плен как нечто неподвластное человеку. В самом ли деле он ему неподвластен? Как правило, способность делать праведный выбор измеряется готовностью пожертвовать тем, что составляет предмет желания или страсти. Следовательно, именно жертва и есть тот руководящий принцип и ключ, который позволяет высвободиться из плена.

К супружеским парам, у которых нет серьезных физических и материальных проблем, обращаются с призывом принести жертву – отправиться на миссию полного дня. Разумеется, слабое здоровье, финансовые трудности и иные обстоятельства влияют на способность служить. Однако внимательное исследование причин, по которым люди отказываются служить, может выявить признаки пленения мирскими желаниями. Беспокойство о доме, автомобиле или яхте, тревога об инвестициях, желание попутешествовать, мечта о летнем домике и прочие обстоятельства приводят к вопросу: свободны ли вы в принятии решения служить на миссии? Если нет, то почему? Быть может, вам милее пребывать в плену мирских вещей?

Поразмышляйте над решением, принятым одной верной парой. Вскоре после покупки фермы, чтобы жить там после ухода на пенсию, они ощутили побуждение принять призвание на миссию. Их призвали служить в глухой деревне, вдалеке от других церковных подразделений. Они сами соорудили себе домик, вырыли колодец, позаботились обо всем необходимом и занялись обращением в веру, разъезжая по округе на велосипедах. И хотя условия их жизни были чрезвычайно трудны, они добились огромных успехов в обучении, в работе с членами Церкви, в приведении к Евангелию новообращенных.

Находясь на миссии, эти супруги получили письмо от члена семьи, сообщавшего, что на их ферму проникли воры и украли все их сельхозорудия и технику. Их уговаривали приехать домой и попытаться вернуть столь нужное им имущество. Президент миссии предоставил им право самим решать, как быть. Они подумали и решили остаться. Они не были пленниками своих мирских благ. Они были свободны в принятии решения служить Господу; именно это решение они и приняли.

Мне очень нравится история о ветхозаветном пророке Валааме, которая многому учит нас в отношении плена и свободы. Валаам был Израильским пророком, жившим у границ Моава, когда Моисей вел детей Израилевых через пустыню. Валак, царь Моавитян, боявшийся вторжения детей Израилевых, шедших через Синай, обратился к Валааму, чтобы тот их проклял. Валаам решил узнать волю Господа по этому поводу. В ответ Господь сказал Валааму: “Не проклинай народа сего, ибо он благословен” (Числа 22:12).

Когда Валаам сообщил царским слугам ответ Господа, они стали искушать его обещаниями все больших даров: – великих богатств и мирских почестей. Сначала Валаам отказался нарушить волю Бога, и царь Моавитян стал искушать его богатством, положением в обществе и политическим влиянием. Шаг за шагом Валаам отступал от своего Божественного призвания по мере того, как росло его желание принять царские почести. В конце концов он был настолько охвачен жаждой даров, обещанных царем, что согласился проклясть детей Израилевых (см. Числа 31:16). Он совершил выбор, сделавший его рабом стремления к богатству и власти, которые обещал ему царь. В результате он потерял жизнь от меча Израильтян и духовную свободу, которую когда-то имел (см. Числа 31:8).

Некоторым людям кажется, что они находятся в плену обстоятельств из-за своей бедности. Бедность действительно может ограничивать наши возможности выбора. Однако сама по себе бедность приведет к вечному плену.

У Иисуса во время жизни на Земле не было почти никакого имущества, и в отношении еды и прочего Он зависел от поддержки других людей. И все же Он не был в плену. Его готовность жертвовать всем, чего требовал Небесный Отец, и соблюдать все заповеди Отца принесла Ему наивысшую свободу.

Господь требует жертвы, чтобы испытать верных. Он просил Авраама принести в жертву своего сына Исаака. Он говорил богатому молодому начальнику: “Продай имение твое и раздай нищим” (от Матфея 19:21). Пророк Джозеф Смит и первые Святые многим жертвовали ради того, чтобы утвердить Церковь “на вершинах гор” (см. Исаия 2:2). Господь просит жертвовать и нас.

Отец Легий в своей последней записанной речи к сыновьям умолял их: “Стряхните с себя ужасные цепи, которыми вы связаны; цепи, которые связывают детей человеческих и ведут их пленными в вечную пропасть горя и несчастья” (2 Нефий 1:13). Его слова созвучны посланию Спасителя: “Всякий, делающий грех, есть раб греха” (от Иоанна 8:34).

Как же тогда “стряхнуть с себя ужасные цепи” духовного плена? По мере того как мы будем очищать свое сердце через покаяние и обращаться к Спасителю с твердым намерением повиноваться Его заповедям, Он будет укреплять нас силой Своей благодати. Тогда каждый наш праведный поступок может повести к другим праведным поступкам. Стремление вырваться из духовного плена и вновь обрести свободу – процесс не всегда легкий; он действительно может провести нас через огонь расплавляющий. Но благодаря Искуплению и великому дару покаяния мы вправе рассчитывать на успех, ибо Господь сказал: “Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю” (Исаия 1:18).

Спаситель обещал: “Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (от Иоанна 8:31–32). Давайте же применять в своей жизни те принципы, о которых мы знаем, что они истинны. Вместо того чтобы сдаваться в плен, давайте совершать праведные поступки и “пребывать в слове [Спасителя]”. Тогда мы будем воистину свободны.