Непорочностьфундамент жизни по примеру Христа
Из обращения на Божественном часе, прозвучавшего 6 декабря 2011 года в Университете имени Бригама Янга. Полный текст обращения на английском языке можно прочитать на сайте speeches.byu.edu.
Непорочность – это смелость, необходимая для того, чтобы поступать правильно, несмотря на последствия и неудобства.
В классической пьесе Роберта Болта Человек на все времена рассказывается о сэре Томасе Море. Он был известным ученым, юристом, послом и, наконец, лорд-канцлером Англии. Он был человеком абсолютной непорочности. Пьеса открывается следующими словами сэра Ричарда Рича: «У каждого человека есть своя цена!.. И в деньгах тоже… Или в удовольствии. Звания, женщины, богатство – всегда найдется что-то»1.
Это и есть основная тема этой пьесы. Это также и тема нашей жизни. Есть ли в нашем мире мужчина или женщина, которых невозможно купить, чья непорочность вне цены?
По ходу пьесы мы узнаем, что король Генри VIII хотел развестись с королевой Екатериной и жениться на Анне Болейн. Но он столкнулся с препятствием: согласно учению католической церкви, разводы запрещены. Поэтому Генри VIII, не привыкший отступать от своих желаний, потребовал, чтобы его подданные поклялись, что будут поддерживать его в бракоразводном процессе. Но возникла еще одна проблема.
Сэр Томас Мор, любимый и высоко ценимый простыми людьми, выступил против – его совесть не позволила ему подписать эту клятву. Он отказался подписать ее даже по личной просьбе короля. И тогда пришли испытания. Его друзья применяют свое личное обаяние и давление, но он так и не поддается на их уговоры. Он лишился своего богатства, положения и семьи, но не подписал этот документ. В конце концов его ложно обвинили и предали суду, однако он не отступил от своего.
У него отняли деньги, политическую власть, друзей и семью, – и в конце концов даже саму жизнь, – но им было не под силу отнять у него его непорочность. Она не продается ни за какую цену.
В кульминационный момент пьесы сэра Томаса Мора ложно обвиняют в измене. Сэр Ричард Рич приносит лжесвидетельство, необходимое для его обвинения. Когда сэр Ричард выходит из зала суда, сэр Томас Мор спрашивает его: «Я вижу на тебе цепь звания… Что [это]?»
Обвинитель Томас Кромвель отвечает: «Сэр Ричард назначен генеральным атторнеем Уэльса».
После чего Мор, с презрением взглянув в лицо Рича, остроумно замечает: «Уэльса? Но, Ричард, человеку нет пользы, если он приобретет весь мир, но душу свою потеряет… Всего лишь ради Уэльса!»2
Без сомнения, в жизни грядущей многие, оглядываясь назад, среди бесконечных рыданий будут вновь и вновь спрашивать себя: «Почему я продал свою душу за Уэльс, мирские материальные блага, славу, или оценку, или одобрение своих друзей? Почему я так дешево продал свою непорочность?»
Принципы непорочности
Мне хотелось бы поделиться семью принципами непорочности, которые, надеюсь, вдохновят нас сделать это христианское качество основополагающей чертой характера в своей жизни.
1. Непорочность – это основа нашего характера и всех остальных достоинств. В 1853 году Святые начали строить храм в Солт-Лейк-Сити. Большую часть этих двух долгих, трудных лет Святые рыли котлован и закладывали фундамент в 2,4 метра глубиной, сделанный из песчаника. Однажды мастер пришел к Президенту Бригаму Янгу с невеселой новостью: в блоках песчаника были обнаружены трещины. Перед Бригамом Янгом возникла дилемма: (1) сделать все возможное, чтобы заделать трещины и построить не такой большой и величественный храм, как планировалось, или (2) уничтожить плоды двухлетней работы и заменить фундамент на гранитный, чтобы он мог поддерживать величественный храм Бога, который они представляли себе. К счастью, Президент Янг выбрал второй вариант3.
Непорочность – это фундамент, на котором строится характер и жизнь по примеру Христа. Если в этом фундаменте возникают трещины, он не сможет поддерживать вес остальных присущих Христу качеств, которые должны опираться на него. Как мы можем быть смиренными, если нам не хватает непорочности, чтобы признать свои слабости? Как мы сможем развивать в себе милосердие по отношению к окружающим, если мы не можем быть абсолютно честными с ними? Как мы можем каяться и быть чистыми, если откроем епископу лишь часть правды? Все добродетели вырастают из непорочности.
Христианский писатель К. С. Льюис отметил, что, допустив ошибку в математическом уравнении, мы не сможем продолжить его решение: «Если я с самого начала неправильно произвел сложение, то чем скорее я признаю это и вернусь назад, чтобы все начать сызнова, тем скорее найду правильный ответ»4.
Подобно этому, мы не сможем в полной мере обрести другие присущие Христу качества, пока не сделаем непорочность гранитным фундаментом своей жизни. В некоторых случаях это может потребовать от нас пройти болезненный процесс уничтожения существующего фундамента, построенного на обмане, и постепенного, камень за камнем, строительства фундамента непорочности. Но нам это под силу.
2. Непорочность состоит не только в том, чтобы поступать по закону, но и в том, чтобы поступать нравственно, или по примеру Христа. Возможно, нет ничего противозаконного в том, чтобы совершить прелюбодеяние, иметь половые отношения до брака или сплетничать, но ни один из этих поступков нельзя назвать нравственным или присущим Христу. Непорочность – это соблюдение не только юридических, но и высших нравственных законов. Как сказал Авраам Линкольн, это жизнь в гармонии с «лучшими ангелами нашего естества»5.
У каждого юноши есть нравственная ответственность защищать и оберегать добродетель своей девушки; у каждой девушки есть такая же нравственная ответственность перед своим юношей. Это проверка его или ее непорочности. Мужчина или женщина, отстаивающие свою непорочность, будут развивать в себе решимость и дисциплину, которые будут сильнее самых мощных страстей физического влечения. Именно такая непорочность перед Богом и перед самим собой и другими людьми поддерживает их и наделяет силой, даже когда сатана пускает в ход весь свой арсенал нравственных искушений. Обращаясь к этому поколению, Господь сказал: «Я воздвигну Себе народ непорочный, который будет служить Мне в праведности» (У. и З. 100:16). Бог рассчитывает, что мы станем этим поколением.
Несколько лет назад нам с моим партнером по бизнесу нужно было уволить одного служащего. После некоторых обсуждений мы решили выплатить ему компенсацию за его услуги. Я чувствовал, что такое решение было более чем справедливо, однако после разговора с ним наши отношения все равно были испорчены. Тем вечером я почувствовал сожаление о произошедшем. Я попытался избавиться от этого чувства, оправдывая себя тем, что поступил справедливо, однако мне не стало легче. И потом я ощутил следующее внушение Духа: «Недостаточно быть справедливым; ты должен стараться быть подобным Христу». Соблюдение высших нравственных законов – это признак непорочного мужчины или женщины.
3. Непорочность принимает решения, основанные на вечных последствиях. Одна молодая женщина из нашего прихода сдавала экзамен в одном из местных учебных заведений. Подняв голову, она увидела, что одна из ее подруг списывает. Их глаза встретились. Смутившись, ее подруга пожала плечами и беззвучно произнесла одними губами: «Мне нужна хорошая оценка». По какой-то причине эта девушка потеряла видение вечной перспективы – наша цель состоит в том, чтобы достичь Божественности, а не просто получить хорошую оценку. Какая польза в том, чтобы поступить в самый престижный университет, но потерять свое возвышение? Всякий раз, когда кто-то кого-то обманывает, он продает свое духовное первородство за чечевичную похлебку (см. Бытие 25:29–34). В своей близорукости он предпочитает получить доллар сегодня, чем бесконечное благополучие в жизни грядущей.
Один разочарованный отец однажды сказал мне, что его дочь-подросток хочет «попробовать в жизни все», а потом, за три месяца до будущего брака, измениться и покаяться, чтобы получить «Рекомендацию для посещения храма». Не знаю, кто из президентов кола смог бы дать рекомендацию при таких обстоятельствах. Но даже если бы она получила рекомендацию, это было бы проклятие, а не благословение. Непорочность не близорука; она подразумевает не временное изменение нашего поведения, а постоянное изменение самого нашего естества.
Царь Вениамин объяснял, как нужно изменить свою природу от плотского человека к человеку духовному: «Ибо плотский человек есть враг Богу, и был от падения Адама, и будет во веки веков, если не уступит он побуждениям Святого Духа и не отрешится от плотского человека, и не станет святым через Искупление Христа-Господа, и не станет как дитя: покорным, кротким, смиренным, терпеливым, полным любви, готовым покориться всему тому, что Господь считает нужным возложить на него, совсем как дитя покоряется своему отцу» (Мосия 3:19; курсив мой. – Т. Р. К.).
Изменить свою природу, а не только поведение поможет видение вечной перспективы, ибо мы – дети Бога; в каждом из нас есть искра Его Божественности, и благодаря Искуплению мы сможем стать подобными Ему – совершенному примеру непорочности.
4. Непорочность раскрывает чистую правду, и ничего, кроме правды. Я верю, что Господь может простить наши слабости и ошибки, если мы проявляем желание покаяться и прилагаем для этого все свои силы. В этом и заключается суть Искупления. Но я не верю, что Он может с легкостью принять неискреннее сердце или лживый язык.
Несколько лет назад я совершал поездку по территории миссии. У некоторых миссионеров возникли проблемы с послушанием. Тем вечером мы с президентом миссии провели собеседование с несколькими миссионерами. На следующее утро президент миссии начал нашу зональную конференцию с прекрасного выступления о непорочности. Я почувствовал внушение Духа продолжить эту тему. Мы сказали, что через несколько минут у нас состоится еще несколько собеседований, и попросили миссионеров не играть в игру, в которой кто-то раскрывает правду только в том случае, если ему задают совершенный, конкретный вопрос.
Мы ощущали сильное влияние Святого Духа, и четыре миссионера, с которыми мы беседовали накануне вечером, подошли к нам и сказали: «Мы хотим кое-что рассказать». Один из них сказал: «Я хочу быть честным». В тот день он изменил свой фундамент, построенный на песке, на гранитный фундамент непорочности.
5. Непорочность не признает никаких оправданий или отговорок. Есть нечто благородное в мужчине или женщине, которые признают свои слабости и свою вину без всяких оправданий или отговорок. Джозеф Смит неоднократно писал о своих слабостях, о которых все могут прочитать в Учении и Заветах. Это говорит нам о том, что он не был совершенным, но это также говорит нам, что ему нечего было скрывать – он был человеком чести. Как это влияет на наше доверие к нему, когда он рассказывает историю о Первом видении или посещении его Моронием? Это помогает нам доверять ему и верить каждому его слову, потому что он – действительно человек чести.
6. Непорочность подразумевает соблюдение заветов и обязательств, даже когда нам это неудобно. Непорочность включает в себя мужество, необходимое, чтобы поступать правильно, независимо от последствий и неудобств. Президент Н. Элдон Тэннер (1898–1982 гг.), бывший Первый советник в Первом Президентстве, рассказал однажды такую историю:
«Недавно ко мне подошел один юноша и сказал: ‘Я заключил договор с одним человеком, согласно которому я должен каждый год выплачивать определенную сумму. Сейчас у меня много долгов, и я не могу заплатить ему обещанную сумму, иначе потеряю свой дом. Что же мне делать?’
Я посмотрел на него и сказал: ‘Держать свое слово’.
‘Даже если это будет стоить мне дома?’
Я ответил: ‘Я говорю не о вашем доме. Я говорю о вашем договоре; и думаю, что ваша жена скорее предпочла бы жить в арендованном доме, но с мужем, который держит свое слово, выполняет свои обязательства и соблюдает свои клятвы и обещания, чем иметь свой дом и мужа, не соблюдающего свои клятвы и обещания’»6.
Перед ним стоял трудный выбор: дом или непорочность. Мужчина или женщина непорочности не уступают и не сдаются в случаях, когда что-то труднодостижимо, дорого или неудобно. В этом отношении непорочность Господа совершенна. Он сказал: «Кто же Я,.. чтобы, пообещав, не исполнил бы обещания?» (У. и З. 58:31).
Одно из самых сложных испытаний нашей непорочности состоит в том, выполняем ли мы свои обязательства и обещания или у нас есть лазейки, чтобы нарушить свое слово.
7. Непорочность не зависит от присутствия других людей. Она приходит изнутри, а не извне. Старейшина Мэрион Д. Хэнкс (1921–2011 гг.), член Кворума Семидесяти, рассказал об одном человеке и его маленьком сыне, которые «остановились на безлюдной проселочной дороге, пролегавшей мимо отдаленного кукурузного поля», и стали рассматривать сквозь забор соблазнительные кукурузные початки. Отец, оглянувшись по сторонам, «стал карабкаться через забор», чтобы сорвать несколько початков кукурузы. Его сын, взглянув на него, укоризненно сказал: «Папа, ты забыл посмотреть вверх»7.
В пьесе Шекспира Гамлет Полоний говорит своему сыну Лаэрту:
Какой замечательный совет! У нас есть выбор. Мы можем либо поймать момент и взять под контроль свою жизнь, либо стать простыми марионетками для окружающих и для наших сверстников.
Станете ли вы смотреть порнографические материалы перед своей мамой, перед тем, с кем ходите на свидания, перед своим супругом (супругой) или своим епископом? Если это неправильно в присутствии других, это так же неправильно и в их отсутствии. Непорочный человек, верный самому себе и Богу, будет поступать правильно независимо от того, смотрит ли кто-то на него или нет, потому что он сам управляет собой, а не кто-то извне.
Пусть же у непорочности нашей души будет знак, на котором большими черными буквами жирным шрифтом будет написано: «НЕ ПРОДАЕТСЯ НИ ЗА КАКИЕ ДЕНЬГИ», чтобы о нас можно было сказать то же, что было сказано о Хайраме Смите: «Благословен слуга Мой Хайрам Смит, ибо Я, Господь, люблю его за непорочность сердца его» (У. и З. 124:15).
Давайте же станем непорочными мужчинами и женщинами – не потому, что мы должны стать таковыми, но потому, что мы сами этого хотим. Господь обещал, что тех, кто поступает так, ожидает награда: «Истинно говорю Я вам: Все те среди них, кто знают, что сердца их честные,.. и кто готовы соблюдать свои заветы жертвой,.. принимаются Мной» (У. и З. 97:8; курсив мой. – Т. Р. К.).
Давайте же будем стараться стать непорочными, чтобы Бог принял нас.
Фотоиллюстрации Роберта Кейси.