尼腓三書第8～11章

• 這幾章經文中包含了毀滅和災難的記事，但其中也教導了能幫助我們更接近耶穌基督的靈性教訓。或許可以將班級分成三組，並指派各組查考尼腓三書第8～10章中的一章，找出描述了人們學到或經歷之事的詞句。然後，各組再派一個人告訴全班他們那組找到了什麼。鼓勵班員討論，這些靈性教訓如何幫助我們更接近救主。

• 這幾章經文中的一則寶貴信息是：即使我們身處最艱困的考驗之中，救主還是伸出愛與慈悲之手幫助我們。可以邀請班員想想自己認識的人當中，有誰正遇到挑戰，然後查考救主在尼腓三書9：13-22和10：1-10的話語，找出可以幫助這人的詞句。或許班員也可以分享感受到救主向他們伸出援手的個人經驗。

• 救主來臨之前，應許地的忠信者遵守著摩西律法，而獻祭動物是該律法的要求。為幫助班員更了解這個律法，可以簡短複習摩西書5：5-8。在古代，神的人民為什麼被命令要獻祭動物？救主在尼腓三書9：20賜下哪條新誡命？而這條新誡命如何向我們指明救主和祂的犧牲？「其他資源」中有關犧牲律法的引文有助於這個討論。

• 你要如何幫助班員了解擁有破碎的心和痛悔的靈是什麼意思？或許開始的時候，可以在白板上寫出破碎、痛悔和犧牲等詞。接著，可以請班員畫出這些詞對他們的意義，或是寫出與這幾個詞有關的詞句。班員分享他們的圖或詞句時，可以討論這些圖或詞句與救主在尼腓三書9：19-22要求我們做的事情，有什麼關聯。「其他資源」中陶德·克理斯多長老的引文對這個討論也會有所幫助。

• 尼腓三書11：1-17描述了摩爾門經中最神聖的事件，可以給班員幾分鐘的時間默讀這幾節經文。或許可以在白板上寫出如下的幾個問題，讓他們在讀的時候思考：如果你在這些人當中，會有什麼感覺？這幾節經文中提到有關救主的事情，有哪些讓你印象深刻？你從耶穌的榜樣學到什麼？哪些經驗讓你獲得見證，知道耶穌基督是你的救主？可以讓班員說出自己的一些想法或感覺。

  圖像

  耶穌讓尼腓人看祂手上的釘痕

• 指出救主在滿地富出現時，首先選擇說的話和做的事，會具有啟發性。班員或許可以從尼腓三書11：10-41救主的一言一行中找出一些真理，然後劃記或寫下來。邀請他們分享所發現的事。從這幾節經文，我們學到哪些有關救主的事情？我們學到哪些有關祂教會的事情？

• 救主為了終結人民中有關洗禮的明顯爭議，便在尼腓三書第11章揭示了有關此教儀的重要真理。為幫助班員找出這些真理，可以將以下經文節數寫在白板上：第21-25節，第26-27節，第33-34節。邀請每位班員選擇一、兩節經文，然後說出其中教導了有關洗禮的哪項真理。

羅素·培勒會長說明了在今日遵守犧牲律法的一個方式：

「在救主最後的犧牲之後，〔犧牲〕律法的實行做了兩項調整。首先，聖餐教儀取代了犧牲的教儀；第二，這項變更將獻祭的焦點從動物身上轉移到獻祭者身上。就某種意義上來說，祭品從供物變成獻祭者本人。……

「……主不再要求我們獻上動物或穀物，如今祂希望我們拋棄一切對神不敬的行為。……

「……當我們克服自身的私慾，將神置於我們生活的首位，並立約願意不計代價去服事祂時，我們就是在實踐犧牲律法」（「犧牲律法」，2002年3月，利阿賀拿，第16-17頁）。

十二使徒定額組尼爾·麥士維長老說：「每個人該做的真正獻祭，並不是把動物放在祭壇上，而是心甘情願地把個人內在的獸性放在祭壇上燒掉」（「摒棄一切不潔和邪惡」，1995年7月，聖徒之聲，第73頁）。

陶德·克理斯多長老描述擁有破碎的心和痛悔的靈是什麼意思：

「各位……可以向神獻上的祭品就是你們破碎或悔改的心，以及痛悔或服從的靈。事實上，你們獻上的禮物就是你們自己——現在的你和未來的你。

「你們個人或是你們在生活上有沒有不純潔或不配稱的地方？改掉這些缺點，就是你們獻給救主的禮物。你們的生活是不是缺乏良好的習慣或特質？培養良好的習慣，成為你們品格的一部分，就是你們獻給救主的禮物」（參閱「你回頭以後」，2004年5月，利阿賀拿，第12頁）。