教義と聖約135章

1844年6月27日，預言者ジョセフ・スミスと兄ハイラムは，イリノイ州カーセージで殺害されました。当時ハイラムは，大管長補佐であり，また大祝福師でした。十二使徒定員会は，出版の準備がほぼ整っていた1844年版の教義と聖約の最後部に，殉教の発表を含めることを承認しました。その発表は，十二使徒定員会会員のジョン・テーラー長老とウィラード・リチャーズ長老の目撃証言を基に準備されたものであり，現在，教義と聖約135章に記録されています。

教義と聖約135：1を読んでください。自分は1844年にイリノイ州ノーブーに住んでいる教会員であると想像し，この痛ましい知らせを受けたときにどのように感じると思うかについて考えてみてください。

聖徒の多くは，ジョセフ・スミスとハイラム・スミスの死について知ったとき，悲嘆に暮れました。預言者ジョセフ・スミスの生涯の最後の数日間について学びながら，彼に対する自分の気持ちと証について考えてみてください。

ジョセフ・スミスと聖徒たちは，およそ3年間イリノイで比較的平和に暮らしていました。しかし1842年に再び敵対行為を受けるようになりました。教会内の反対者と教会外の敵が手を組んで，預言者と教会に敵対しました。イリノイの一部の住民は，聖徒の政治的な影響力を恐れ，憎むようになりました。また，ノーブーの経済的な発展を妬むようになり，ノーブー市政府と軍隊の力を厳しく批判する者もいました。ある者たちは聖徒に反感を抱き始めました。多妻結婚などモルモンに特有の教義や慣例を誤解したからです。その一部は，背教した教会員から偽って伝えられたものでした。（『時満ちる時代の教会歴史生徒用資料』〔教会教育システム手引き，2003年〕263－266，270－271参照）

1844年6月までに，教会に対する敵意は非常に高まっていました。イリノイの住民の中には，聖徒を州から強制追放することについて語り合う者や，ジョセフ・スミスの殺害をたくらむ者がいました。預言者と教会に対する陰謀を企てていた者の一部は，背教した元教会員でした。1844年6月7日，かつて大管長会で第二顧問を務めたウィリアム・ローと他の背教者たちが，『ノーブーエクスポジター』（Nauvoo Expositor）と呼ばれた新聞を発刊しました。預言者と教会に対する一般大衆の反感をあおろうとして，この新聞を使い，ジョセフ・スミスと他の教会指導者たちを誹謗中傷しました。ジョセフ・スミスとノーブー市議会は，その扇動的な新聞が市に対する暴徒の暴力を誘うものであると認識し，公的不法妨害と宣言して，『ノーブーエクスポジター』の印刷機を破壊するように命じました。

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newspaper page

『ノーブーエクスポジター』の内容は，その印刷機の破壊と相まって，反モルモンの敵意を増大させました。印刷機の所有者は，ジョセフ・スミスと他の市の指導者たちについて，暴動を引き起こしたとして法的告訴を行いました。しかし，末日聖徒の判事と末日聖徒でない判事の両者により，ジョセフ・スミスに対する告訴は却下されました。ところが，これが敵の怒りをさらに増幅させることとなりました。暴徒がノーブー市を攻撃するために集っているといううわさが広がり始めたとき，市長のジョセフ・スミスは，ノーブーに戒厳令（一時的な軍政）をしくと宣言しました。そして，イリノイ州のトーマス・フォード知事の指示の下で，ノーブー軍団に市の防御を命じました。

地域の興奮状態が非常に高まったことから，フォード知事は，爆発寸前の状態を沈静化するために，地域の政治の中心地であったカーセージへ行きました。そして，ジョセフ・スミスに手紙を書き，預言者と他の指導者たちがカーセージでモルモンでない陪審員によって構成される裁判を受ければ，人々は満足するだろうと伝えました。またフォード知事は，自発的にやって来れば，完全に保護し，公平な裁判を受けられるようにすると約束しました。ジョセフは，その旅には命の危険があると答え，行こうとしませんでした。

この困難な時期に，ともに協議した後，預言者は，自分とハイラムがノーブーを去って西部へ行けばノーブーの聖徒たちが害を受けることはないと感じました。この霊感に従って，ジョセフとハイラムは，ミシシッピ川を渡ってアイオワ側へ行きました。ところが，ノーブーにいる教会員の中に，預言者の計画を疑う者がいました。数人が彼のところへやって来て臆病者呼ばわりし，聖徒を見捨てて迫害に遭わせるのかと言いました。それに対して，預言者はこう答えました。「この命が友にとって価値のないものなら，わたしにとっても何の価値もない。」（History of the Church，第6巻，549）ともに協議した後，ジョセフとハイラムはノーブーに戻りました。そして，1844年6月24日の朝に，カーセージに向かって出発したのです。

教義と聖約135：4を読み，ジョセフ・スミスがカーセージ付近で述べた預言を見つけてください。

1. 次の質問の答えを聖典学習帳に書いてください—

   1. ジョセフ・スミスのように，もう戻って来ることはないと分かっていて家族のもとを去るとしたら，あなたは何を考えますか。

   2. 預言者が「ほふり場に引かれて行く小羊のように」行くと分かっているときに「夏の朝のように心穏やか」であったのは，なぜだと思いますか。

預言者は自分が死ねば聖徒たちの命が救われるということを知っていました。

教義と聖約135：5を読み，ハイラムがカーセージに向かう前に読んで印を付けた箇所に注意してください。

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Book of Mormon page

2. 次の質問に対する答えを聖典学習帳に書いてください。「エテル書のこの聖句（エテル12：36－38）がそのときにこれを読むハイラムにとって特に深い意味があったのは，なぜだと思いますか。」

1844年6月25日，ジョセフとハイラムと他の指導者たちは，騒乱罪について論じる正式な裁判が開かれるまでの保釈金を支払いました。しかし，その夜，ジョセフとハイラムは，反逆罪のかどでカーセージの監獄に収監されました。ジョセフと弁護人たちは，以前の保釈公聴会でその容疑のことが述べられていないのでそれは違法であると抗議しました。反逆罪に対しては保釈金を支払えず，彼らはカーセージにとどまらざるを得ず，身の危険にさらされることになりました。

1844年6月26日，ジョセフは獄中でフォード知事に会見しました。フォード知事はノーブーへ行くことを考えており，ジョセフは，カーセージが安全ではないことを感じたため，知事に同行することを求めました。フォード知事は，カーセージを去るときにはジョセフとハイラムを同伴すると約束しました。その夜，預言者は，モルモン書の真実性と福音の回復について看守たちに証を述べました。

1844年6月27日の朝，ジョセフは妻のエマに手紙を書きました。「わたしは自分が義とされていることと，行える最善を尽くしてきたことを知っており，運命に全てを委ねています。子供たちと全ての友人に，わたしの愛を伝えてください。」（History of the Church，第6巻，605）その後，同日に，フォード知事は，監獄を奇襲して囚人たちを殺害する計画があると警告されていたにもかかわらず，ノーブー市民に語るためにカーセージを去りました。約束を破り，ジョセフとハイラムを同伴しませんでした。フォード知事は出発する前に，カーセージ連隊—カーセージに集められた民兵の中で明らかに最も敵対的であった—を監獄の警護の任に就かせ，他の民兵を解散させました。

6月27日の暑い，湿気の多い午後，使徒のジョン・テーラーとウィラード・リチャーズは，ジョセフやハイラムとともにカーセージの監獄にいました。預言者や彼とともにいた人々は，監獄の2階の看守の寝室で座っていたとき，憂鬱な気持ちを強く感じました。預言者は，「悩める旅人」（『賛美歌』15番参照）を歌うようにジョン・テーラーに頼みました。この賛美歌を利用できるようであれば（あるいは，lds.org/music/text/hymns/a-poor-wayfaring-man-of-griefにアクセスできるようであれば）それを聴き，歌い，歌詞を読み，預言者にとって生涯のこのときにこの賛美歌がなぜ重要な意味を持っていたかを考えてみてください。

カーセージの監獄で預言者ジョセフ・スミスとともに次の出来事を経験している自分を心に思い浮かべてください。

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room in Carthage Jail

1844年6月27日午後5時少し過ぎに，身元を隠すために顔に色を塗ったおよそ150－200人の暴徒が監獄を取り囲みました。看守たちはほとんど抵抗することなく，何人もの暴徒が，預言者と兄ハイラム，友人たちがいる部屋に向かって階段を駆け上がりました。

ジョセフたちは，暴徒がドアを押し開けて入ってくることのないように，ドアをしっかりと押さえました。しかし，暴徒の一人が発砲し，その銃弾がドアの上部の羽目板を貫いて，ハイラムの鼻の左側に当たりました。ハイラムは，「わたしは死ぬ」と叫びながら，あおむけに倒れました（History of the Church，第6巻，617）。ジョン・テーラーは後にこう記しています。「ハイラムに近づいて，身をかがめて『おお，かわいそうに。ハイラム兄さん』と叫んだときにジョセフ兄弟が顔に浮かべた哀れみと思いやりの表情を，わたしは忘れることができません。」（B・H・ロバーツ，The Rise and Fall of Nauvoo〔1965年〕，443で引用）

その日の早い時間に，一人の訪問者がジョセフに連発銃を渡していました。ジョセフは，室内の全員を守ろうとしてドアのところへ跳んで行き，ドア枠の後ろに手を回して廊下に向けて銃を撃ちました。6回引き金を引いて発砲したのは3発だけで，暴徒の3人が負傷しました。その後，暴徒は半開きのドアから銃を差し込みました。そこで，ジョン・テーラーは杖で彼らの銃身をたたき続けました。

入り口での衝突が激しくなったとき，ジョン・テーラーは窓から部屋の外へ逃れようとしました。窓から飛び出そうとしたとき，入り口からももを撃たれ，また外からも撃たれました。そして，床に倒れ，窓のそばのベッドの下に潜り込もうとしたとき，さらに3発撃たれ，ひどい傷を負いました。その一方で，ウィラード・リチャーズは，入り口から差し込まれる銃を杖でたたき始めました。

そのときにジョセフ・スミスは，心を決めて，窓から逃れようとしました。ウィラード・リチャーズは，ジョセフが彼とジョン・テーラーの命を救うためにそう決断したと信じています。ウィラード・リチャーズがドアのところで暴徒を防ぎ続けていたときに，預言者は開け放たれた窓のところへ行き，叫びました。「おお，わたしの神，主よ。」（History of the Church，第6巻，618）そう叫んだとき，監獄内からと窓の下からの銃弾が預言者に当たり，彼は窓から下の地面に落ちました。監獄内にいた暴徒は，ジョセフが死んだことを自ら確認するために外へ駆け出しました。近くに教会員はだれもいませんでした。しかし，だれかが「モルモンが来るぞ」と大声で叫び，暴徒は全員逃げ出しました。（History of the Church，第6巻，618，620－621。『時満ちる時代の教会歴史』，283も参照）

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3. 教義と聖約135：3を読んでください。ジョセフ・スミスとハイラム・スミスの殉教に関するこの言葉を読んだ後，あなたが思ったこと，あるいは感じたことを聖典学習帳に書いてください。

教義と聖約135：2を読み，ジョン・テーラーとウィラード・リチャーズに対する神の摂理に関する記述に留意してください。

ウィラード・リチャーズは，銃弾が左耳をかすめるだけで済みました。それは，1年以上前にジョセフが述べた預言を成就するものでした。ジョセフはこう預言しました。「そのとき，銃弾は彼の周りをあられのように飛び交い，彼は友人たちが右に左に倒れるのを見ますが，彼の服に穴が開くことはないでしょう。」（History of the Church，第6巻，619）

教義と聖約135：1の「この書と『モルモン書』の証を確実なものとするために」という言葉に注意してください。「確実なものとする」という言葉は，この文脈では，証やそれに類するものを永久に確立するという意味です。自分の聖典にこの説明を書いてもよいでしょう。1節の「殉教」という言葉に留意するとよいでしょう。殉教者とは，自分の信仰や信念が真実であることの証人として死ぬ人です。「殉教者」という言葉は，「『証人』を意味するギリシャ語から」派生したものです（Bible Dictionary, “Martyr”の項）。

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statues of Joseph and Hyrum Smith

教義と聖約135：7を読み，ジョセフ・スミスとハイラム・スミスの殉教は何を証しているかを見つけてください。

4. 次の質問に対する答えを聖典学習帳に書いてください。「ジョセフ・スミスとハイラム・スミスは自分の命をもって回復された福音が真実であるという証を結び固めたことを知ることは，回復された福音に対するあなたの証にどのような影響を与えるでしょうか。」

5. 聖典学習帳の今日の課題の下に次の言葉を書いてください—

   ＿月＿日，教義と聖約135章を学習し，このレッスンを終了しました。

   教師に伝えたいこと（質問，思ったことや分かったこと）—