Mataupu Faavae ma Feagaiga 57–58

I le tali mai i le fesili a le Perofeta o Iosefa Samita, na faailoa mai ai e le Alii e faapea o Initipene, le Itumalo o Siakisone, Misuri, o “le laueleele o le folafolaga, ma le nofoaga mo le aai o Siona” (MF&F 57:2) O le nofoaga mo le aai o Siona sa tu i lalo tonu o se pioga i le Vaitafe o Misuri ma pe tusa ma le 10 maila i sasae o le tuaoi o le itulagi o Initia-Misuri (le tuaoi i le taimi nei o Misuri-Kansas). O le laueleele e aofia ai Misuri ma isi setete o loo siosiomia ai na avea ma se vaega o le Iunaite Setete ina ua uma le Faatauga o Lusiana i le 1803). Ina ua uma le faatauga, sa i ai tagata fai mai fou, o le toatele lava e mai i isi setete i matu, sa sii mai i Misuri e faato’a le laueleele. Na avea Misuri ma setete i le 1821, ma i le 1826 na faavaeina ai e le fono faitulafono o le setete le Itumalo o Siakisone. O le taulaga fou faatoa nofoia o Initipene, lea na tu i se auala o fefaatauaiga sa faaigoa o le Alasopo o Sana Fe, na avea ma laumua o le itumalo. O le taimi o lenei faaaliga, sa na o ni nai selau ia tagatanuu o le Itumalo o Siakisone ma ni nai fale i nofoaga faitele e aofia ai ma le fale faamasino o le itumalo.

Ina ua atofa mai e le Alii le Itumalo o Siakisone, Misuri, o le nofoaga o le a fausia ai le aai o Siona, sa Ia faailoa mai foi o le aai o Initipene o le a avea “ma nofoaga tutotonu” (MF&F 57:3). O le avea ai ma nofoaga tutotonu ua faasino mai, i se isi itu, o le matafaioi faapea o Siona, po o le Ierusalema Fou, o le a avea o se tasi o laumua e lua (o le isi o Ierusalema) o le malo o le Alii i le taimi o le Meleniuma (tagai Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1955], 3:71). Mai lenei nofoaga o le a vaavaaia ai e le Alii lava Ia gaoioiga ma faagasologa o Lona malo.

Sa faamamafa mai e Elder Bruce R. McConkie (1915–1985) o le Korama a Aposetolo e Toasefululua le taua o Siona o le “nofoaga tutotonu” ina ua ia aoao mai le mea lenei: “Tuu atu ia Isaraelu e faapotopoto i siteki o Siona i atunuu uma. Ia avea laueleele uma ma Siona ia i latou o e na totofi e aumau ai iina. Ia avea le atoaga o le talalelei ia mo au paia i malo uma. Ia aua nei taofia faamanuiaga mai ia i latou. Ia atiae malumalu lea o le a galueaiina ai le atoaga o sauniga i le fale o le Alii. Ae e i ai lava se nofoaga tutotonu, se nofoaga o le a tu ai le malumalu autu, o se nofoaga o le a afio mai i ai le Alii, o se nofoaga o le a alu atu ai le tulafono e pulea ai le lalolagi uma. … Ma o lena nofoaga tutotonu lea ua taua nei e tagata o Initipene i le Itumalo o Siakisone, Misuri, ae o le a oo mai le aso o le a avea ai ma Siona a lo tatou Atua ma le Aai o le Paia o lona nuu. Ua filifilia le tulaga; ua iloa le nofoaga; ua alu atu le poloaiga; ma ua faamautinoa mai le taunuuga folafolaina” (A New Witness for the Articles of Faith [1985], 595).

E le gata i le faailoa mai o le nofoaga mo le aai o Siona, ae na tautino mai foi e le Alii le tulaga mo le malumalu sa “taoto i le itu i sisifo, i luga o se fasi fanua e le mamao atu mai le falefaamasino” (MF&F 57:3). O le a fausia le malumalu i aso e gata ai a o lei oo i le Afio Mai Faalua o Iesu Keriso…Na faamalamalama mai e Elder Bruce R. McConkie le tulaga ese o le malumalu o le a fausia i Initipene, Misuri: “E faatatau i le malumalu o le a o mai uma i ai malo i aso e gata ai, o le a fausia i le Ierusalema Fou a o lei oo i le Afio Mai Faalua, o mea uma e avea o se vaega o le faagasologa o le tapenaga o le a saunia ai se nuu mo le toe foi mai o lo latou Alii” (A New Witness for the Articles of Faith, 595).

Ata

fasi faafanua o le Aai o Siona

Pe tusa ma le lua tausaga mulimuli ane, na ia maua ai le faaaliga o loo tusia i le Mataupu Faavae ma Feagaiga 57, na maua ai e le Perofeta o Iosefa Samita se faaaliga faaopoopo e faatatau i le tulaga o le a fausia ai le malumalu. I le 1833, sa i ai i le Perofeta se fasi faafanua na tusia mo le aai o Siona lea e faaalia mai ai se lotoa o le malumalu e 24 fale e tatau ona fauina felata’i le tasi ma le isi i Initipene (tagai History of the Church, 1:357–59). O le faapotopotoina i, ma le fausiaina o le aai o Siona, po o le Ierusalema Fou, e pei ona tautino mai e le Alii, o le a amata i “le nofoaga o le malumalu” (MF&F 84:4).

I se faaaliga na muamua mai, sa poloaiina ai e le Alii le Au Paia ia “teu tupe uma [latou te mafai] ona maua i le amiotonu” ina ia mafai ai ona latou saunia e faatau le laueleele i Siona pe a faailo atu e le Alii le nofoaga ia i latou (MF&F 48:4–5). Ina ua uma ona faailoa mai le nofoaga o Siona, sa ta’u atu e le Alii i toeaina e faatau fasi fanua uma o loo “taooto i le itu i sisifo, e oo atu lava i le laina o loo sosolo tonu atu i le va o tagata Iutaia ma Nuuese” (MF&F 57:4). Na faamalamalama mai e Peresitene Iosefa Filitia Samita (1876–1972) e faapea o le laina o loo sosolo tonu atu i le va o tagata Iutaia ma Nuuese “e i ai lona faasinoga i le laina o loo tavavae ai le au Sa Lamana [po o Initia Amerika] mai tagata ua nofoia le Itumalo o Siakisone. O le taimi lea na tuu atu ai e le Malo o le Iunaite Setete i tagata Initia ia laueleele i sisifo o Misuri, ae na mulimuli ane sa latou toe aveesea mai ia i latou. O le au Sa Lamana, o e o lo sa Isaraelu, sa faasino i ai o tagata Iutaia, ma o Nuuese o tagata, o le toatele lava e ala mai i elemene le faatulafonoina, e nonofo i sasae o le vaitafe” (Church History and Modern Revelation [1953], 1:206).

I lea vaitau i sasae o le Iunaite Setete, e toatele tagata fai mai sa faaaogaina le faiga o le “nofoia o fanua e lei faato’aina” ina ia maua ai ni fanua. O lona uiga latou te nonofo i laueleele e lei nofoia po o ni fanua ma le faamoemoe e lesitala mulimuli ane la latou tagi i le falefaamasino o le itumalo. E oo atu i le taumafanafana o le 1831, ina ua tuuina mai lenei faaaliga, o le tele lava o le laueleele lea na poloaiina e le Alii le Au Paia e faatau ua uma ona ave e tagata fai mai, ma o lea na moomia ai ona faatau mai e le Au Paia ia fanua mai ia te i latou. I le usitai i le poloaiga a le Alii e faatau fanua, ia Tesema 1831, ua faatauina e Epikopo Eteuati Paterika le 63 eka mai ia Jones Hoy Flournoy (tagai Church History in the Fulness of Times, 2nd ed. [Church Educational System manual, 2003], 129). O lea fasi laueleele na oo ina lauiloa o le fasifanua o le malumalu aua o loo aofia ai le laueleele na atofa mai e le Alii mo le malumalu.

E pei ona tusia i le Mataupu Faavae ma Feagaiga 57:7–18, na faatonuina ai e le Alii ni toeaina e “faamautu” i latou lava i le Itumalo o Siakisone, Misuri. Ina ia “faamautu” e fautuaina mai ai faapea sa faamoemoe le Alii mo nei alii ia tumau ai i le Itumalo o Siakisone ma atiina ae le eria ma ia avea mo latou lava aiga. O lenei poloaiga atonu na oo mai o se mea na tete’i ai nisi o nei alii o e sa leai se manatu o le a faatonuina i latou e nonofo i Misuri ae o lea ua tuua o latou fale i Ohaio i le na o le tasi le masina talu ai.

Ata

vaaiga mai le ea o Initipene, Misuri

O le poloaiga e nonofo i Misuri e lei faigofie O i latou na faatonuina e nonofo sa popole i le aumaia o o latou aiga mai Ohaio ma toefatufatu ai se olaga fou i laina tuaoi o Amerika. Na tusia e Epikopo Eteuati Paterika se tusi i lona toalua, o Litia, lea na ia “avatu ai le tala o le a le toe foi atu i Ohaio i lena taumafanafana ae sa talosagaina lona toalua ma o la afafine e toalima e faatasi atu ma ia i laina tuaoi o Misuri. E le gata i lea, nai lo le mafai ona ia toe foi i Ohaio e fesoasoani e aumai lona aiga i lena tautoulu, sa ia tusi atu, ‘A le o Uso Gilbert o a’u e tatau ona i ai iinei i faatauga ia Tesema [ma le] le iloaina e mafai ona ia toe foi mai i lena taimi ua ou mafaufau ai e sili ona fautuaina e nofo iinei mo le tulaga o i ai le faaletonu i le taimi nei e tusa ma [o’u] faamoemoega.’ Na ia lapatai atu foi o le taimi lava e faatasi mai ai ma ia i Misuri, ‘E tatau ona ta pagatia [ma] o le a tele le taimi e tele faigata iinei ia e lei masani ai oe [ma] au i le tele o tausaga” [Letter, Aug. 5, 1831, in Edward Partridge letters, 1831–1835, Church History Library]. … Sa usitai Litia ma le naunautai e sii atu, ma sa tapena lona fale ma faapotopoto lana fanau teine e toalima e malaga i sisifo i se nofoaga na te lei vaai muamua i ai” (Sherilyn Farnes, “A Bishop unto the Church,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 79–80, history.lds.org).

E ui ina sa faaalia e nisi o toeaina le le fiafia i le mea sa latou maua atu i Misuri, ae o le toatele o le Au Paia mai Kolesavile sa faatoa taunuu atu ma le toatele o isi toeaina sa sagisagi ma naunau e aoao mea sa mafai ona latou faia e fesoasoani ai i le faatuina o Siona. A o lei tuuina atu i le Au Paia sa faatoa taunuu atu ni faatonuga patino sa latou sailia, sa valoia e le Alii le taunuuga o Siona ma le Au Paia. O se vaega o lea valoaga, sa ta’uatu ai e le Alii i le Au Paia e faapea o le a latou feagai ma puapuaga ae sa folafola atu afai latou te “faamaoni i puapuaga” o le a “sili atu [lo latou taui] i le malo o le lagi” (MF&F 58:2). Sa ta’u atu foi e le Alii i le Au Paia e faapea sa “faamamaluina [i latou] i le faataatiaina o le faavae” o Siona (MF&F 58:7), ua foliga mai ai o le faamaeaina o Siona o le a le tupu i o latou taimi ae o se taimi i le lumanai.

Ata

fanua o le malumalu, Initipene, Misuri

Sa faamatalaina e Elder Orson F. Whitney (1855–1931) o le Korama a Aposetolo e Toasefululua le muai silafia e le Alii o le faatuina o Siona:

“I mea uma lava e tutupu, o mea sa tutupu atonu na muai vaaia. O le valoiaina [muai silafia] e oo atu i mea uma lava e fesootai ma le galuega a le Alii. Ina ua Ia poloaiina lona nuu e fausia le Ierusalema Fou, sa ia silafia le tele, po o le laitiiti, sa latou gafatia ona ausia i lena itu—sa silafia lelei muamua e faapei foi ona ia silafia mulimuli ane. O se mea e pei o le maofa po o le le fiafia i lana vaega e le mafuafuaina. O se Tamalii o i ai le poto uma, le mana uma, o le sa foafoaina, faatagataina, togiolaina ma faamamaluina ‘le miliona o lalolagi e pei o lenei’ [Mose 7:30], e le o se mea e ofo ai i soo se mea e tupu i lo tatou paneta itiiti.

“… O Le ua Silafia Mea Uma sa ia muai silafia mea o le a faia e i latou na o le a fausia Siona, pe o mea o le a tuua e le faia, ma sa ia mamanuina ana fuafuaga e tusa ai. O le mea moni e lei oo i le taimi mo le togiolaina o Siona. Sa lei saunia le Au Paia e fausia le Ierusalema Fou” (Saturday Night Thoughts: A Series of Dissertations on Spiritual, Historical, and Philosophic Themes [1921], 187).

O nisi o le uluai Au Paia sa muai fatuina ni manatu e uiga i le fausiaina o Siona i o latou aso. O le toatele o i latou sa talitonu o loo loma le Afio Mai Faalua o Iesu Keriso. E faapena foi, o nisi atonu na talitonu o le fausiaina o Siona ma le malumalu iina o le a vave ona tupu ma e aunoa ma ni faigata e tele. Peitai, sa lapataia le Au Paia e le Alii, “E le mafai ona outou vaaia i o outou mata faalenatura, i le taimi nei, le fuafuaga a lo outou Atua e faatatau i mea o le a oo mai pe a mavae le taimi nei” (MF&F 58:3). Sa oo ina faamalamalamaina e le Alii le Au Paia e faapea o le a latou feagai ma puapuaga, ae sa Ia folafola atu o le iu lava, pe afai latou te tumau faamaoni , o le a “faapaleina i latou i le mamalu tele” (tagai MF&F 58:3–6). E faapena foi, e mafai i nisi taimi ona tatou muai fuafuaina ni manatu e ono le fetaui ma le fuafuaga a le Atua.Na faasoa mai e Elder Neal A. Maxwell (1926–2004) ole Korama a Aposetolo e Toasefululua se faamatalaga na tusia e le tusitala o C. S. Lewis, o le sa faamalamalamaina mai e faapea tatou te le malamalama pea i mea o loo teuina e le Atua mo i tatou:

“Na faamatala e C. S. Lewis, i lana tusi Mere Christianity, lo tatou sootaga ma le Atua i se auala faapitoa lea e mafai ona fesoasoani tatou te talisapaia ai le ala e gauai atu ai i tatou lava i lona finagalo, ua na o le pau lea o le auala e mafai ona tupu ai le tuputupu a’e faaleagaga:

“‘Vaai faalemafaufau e faapea o oe o se fale e ola. Ua sau i totonu le Atua e toe fau lena fale. I le taimi muamua, atonu, e mafai ona e malamalama i mea o loo Ia faia. Ua ia faasa’osa’oina ia talivai ma taofi ia tutulu o le faaalo ma isi mea faapena: na e iloa o na galuega sa manaomia ona fai ma o lea e te le o te’i ai. Ae o le taimi nei ua amata ona ia taina solo le fale i se auala ua tiga tele ai ma e foliga mai e leai se uiga. O le a ea Ana mea o fai? O le faamalamalamaga o le, o loo Ia fausia se fale e fai si ese mai mai le fale na e mafaufau i ai—ua togi atu i ai se faalava fou ii, tuu se fola faaopoopoiina, faatutu olo, fai fanua i fafo. Na e manatu o le a faia ia avea oe ma se tamai fale manaia: ae o loo Ia fausia se maota tele. …’(New York: The Macmillan Company, 1952, p. 160.)” (“The Value of Home Life,” Ensign, Feb. 1972, 5).

Faatasi ai ma le manao i le Au Paia e fausia le aai o Siona, sa i ai i le Alii nisi mafuaaga mo le poloaiina o i latou e faamautu i Misuri sisifo. Sa Ia faailoa mai o Ona faamoemoega e aofia ai le sauniaina o loto o Lona nuu, aoao o i latou ia usiusitai, ma le sauniaina o i latou e tuuina atu le molimau o Lana galuega (tagai Mataupu Faavae ma Feagaiga 58:5–13).

Na ta’u atu e le Alii i le Au Paia o se tasi o mafuaaga na Ia manao ai ia i latou e faataatia le faavae o Siona o le fesoasoani lea e saunia ”se ‘aiga o mea lololo, o uaina ua i ai le ‘alu ua faamamaina lelei” (MF&F 58:8). E ogatusa lelei lea ma le valoaga a Isaia e faapea o le a “faia [e le Alii] mo nuu uma le faigaai o mea lelei, o le tausamiga o uaina ua tuu ai ‘alu” (Isaia 25:6). O nei faatusa o le taumafataga—”o mea lololo” ma “uaina ua tuu ai ‘alu—o faailoga o le mauoa, e ta’u mai ai o lea taumafataga e taua tele. Na ta’u atu foi e le Alii i uluai Au Paia e faapea “o le a valaaulia i ai atunuu uma” i le tausamiga lenei, “o e ua mauoa ma e ua aoaoina, o e ua atamamai ma e ua tamalii;… (MF&F 58:9–11; tagai foi Mataio 22:1–10). Ua aoao mai e lenei valoaga e faapea o atunuu uma o le a valaaulia e taumamafa i faamanuiaga tamaoaiga o le talalelei e tapenapena ai mo le Afio Mai Faalua o Iesu Keriso.

I le tali atu i le feeseeseaiga i le va o Epikopo Eteuati Paterika ma le Perofeta o Iosefa Samita e faatatau i le tulaga maualuga lelei o le laueleele e tatau ona faatauina i Siona, sa a’oa’i e le Alii ia Epikopo Paterika ma lapataia o ia i lona “le talitonu ma le tauaso o le loto” e mafai ona tau atu i lona pa’u pe afai ae le salamo o ia (MF&F 58:15). Sa talia e Epikopo Paterika le lapataiga ma le aoaiga a le Alii i le lotomaualalo. I se tusi na tusia i lona toalua, o Litia, i ni nai aso talu ona maua lea faaaliga, sa faapupula atu ai e Epikopo Paterika lona lotomaualalo: “Ua iloa ua ou tu i se tulaga taua, … [ma] a o a’oaiina au i lea taimi ma lea taimi o nisi taimi ou te lagonaina ai e peiseai ua tatau ona ou pa’u, ia ou le lafoaia le galuega, ae ou te fefe e maualuga lo’u tulaga nai lo le mea e mafai ona ou faatinoina e taliaina ai e lo’u tama faalelagi. … Tatalo mai mo au ia aua nei ou pa’u” (quoted in Farnes, “A Bishop unto the Church,” 81, history.lds.org).

I se faaaliga na tuuina mai i le aso 11 Setema, 1831, sa ta’u mai ai e le Alii e faapea ua agasala ia Eteuati Paterika, ae na Ia fetalai mai afai e salamo o ia o le a faamagaloina o ia (tagai MF&F 64:17). Na salamo mulimuli ane ia Epikopo Paterika ma iu ina faamagaloina. E tusa ai ma minute o se fonotaga sa faia ia Mati 1832, Sa faailoa mai ai e Epikopo Paterika e faapea “sa salamo o ia ma [sa] salamo pea lava” ona o le feeseeseaiga i le va o ia ma le Perofeta o Iosefa Samita (i le The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 2: July 1831–January 1833, 62).

Sa valaauina e le Alii ia Epikopo Eteuati Paterika e taitaia ia taumafaiga e faatuina ma fausia le aai o Siona. Sa faatonuina foi e Ia ia Epikopo Paterika ma Sini Gilbert e nonofo i Misuri e pulea meatotino a le Ekalesia ma faatau mai fanua i totonu ma faataamilo i Initipene, Misuri. O le tiutetauave autu lava o Epikopo Paterika o le faatautaia o le tulafono o le faapaiaga e ala i le taliaina o faapaiaga a le Au Paia ma tuuina atu ia i latou a latou mea-tausi (tagai MF&F 41:9–11; 42:30–35, 71–73; 51; 57:7, 15). Sa nafa foi o ia ma le faamasinoina o le nuu o le Atua e tusa ai ma le tulafono a le Atua (tagai MF&F 58:17–18). Sa faamalamalama mai ePresident Gordon B. Hinckley (1910–2008) nisi o auala e faamasinoina ai e epikopo ia tagata: “O se tiutetauave taufaafefe ma le ofoofogia le tu atu o se faamasino o tagata. E tatau ona avea oe o lo latou faamasino i nisi taimi e tusa ai ma le agavaa e avea ai ma tagata o le Ekalesia, agavaa e ulu atu i le maota o le Alii, agavaa e papatiso, agavaa e maua le perisitua, agavaa e auauna atu i se misiona, agavaa e aoao atu ma avea o ni taitai i faalapotopotoga. E tatau ona avea oe ma faamasino o lo latou agavaa i taimi o mafatiaga ia maua le fesoasoani ma taulaga anapogi a tagata ma oloa mai le faleteuoloa a le Alii” (“O Leoleo Mamoe o Isaraelu,” Ensign po o le Liahona, Nov. 2003, 61).

Na ta’u atu e le Alii ia Epikopo Eteuati Paterika ma ona fesoasoani e fai le laueleele o Misuri ma o latou nofoaga e nonofo ai. Na ta’u atu foi i nei alii e aumai o latou aiga i Misuri, “e pei ona latou taupulepule ai i le va oi latou lava ma a’u” (MF&F 58:25). O le faatonuga e taupulepule i latou lava ma faatasi ai ma le Alii o se mamanu lea e tatau foi ia i tatou o le Au Paia o Aso e Gata Ai ona mulimuli ai a o tatou sailia musumusuga ma le taitaiga a le AliiNa aoao mai ia Elder M. Russell Ballard o le Korama a Aposetolo e Toasefululua e faapea “o le mana tele faaleagaga ma le taitaiga musuia” e mafai ona maua mai le fefautuaai po o le taupule lelei faatasi. Na ia folafola mai foi e faapea “e leai se faafitauli i le aiga, uarota po o le siteki e le mafai ona le foia pe afai tatou te vaavaai mo ni fofo i le ala a le Alii e ala i le fefautuaai—faufautua moni—ma le tasi ma le isi” (Fefautuaai ma a Tatou Aufono [1997], 2, 4).

A o sailia e uluai Au Paia ia faatonuga a le Alii e ausia ai le poloaiga paia e faavae ma fausia Siona, sa ta’u atu e le Alii ia te i latou, “E le tatau ona Ou poloai atu i mea uma” (MF&F 58:26). Sa Ia faatonuina foi i latou e faaaoga lo latou faitalia e “fai mea e tele i lo latou lava loto malie, ma aumai le amiotonu tele” (MF&F 58:27). Na poloaiina e le Alii nei uluai Au Paia e faavae ia Siona ma sa tuuina atu ia i latou faatasi ma mataupu faavae e taiala ai, ae sa Ia tuu patino atu e faitalia i latou ma le ala e fai ai.Na faamalamalama mai e Peresitene Ezra Taft Benson (1899–1994):

“E masani lava ona tuu mai e le Alii ia faamoemoega aotele e ausia ma ni nai taiala e mulimuli ai, ae na te faamoemoeina i tatou e galueaiina le tele o auiliiliga ma metotia. O metotia ma auala e masani ona atiina ae e ala i le suesue ma le tatalo ma e ala i le ola ai ina ia mafai ona tatou maua ma mulimuli i uunaiga a le Agaga. O tagata e vaivai le faaleagaga, e pei o i latou i ona po o Mose, sa tatau ona poloaiina i le tele o mea. O le taimi nei o i latou e mataala faaleagaga e tilotilo i faamoemoega, siaki ia taiala na faataatia e le Alii ma ana perofeta, ona galulue ai lea ma le lototatalo—e aunoa ma le tau poloaiina ‘i mea uma.’ O lea uiga e saunia ai alii mo le tulaga faaleatua. …

“O nisi taimi e faatalitali ai ma le faamoemoe le Alii i lana fanau ina ia galulue i latou lava, ma a latou le faia, latou te le maua le taui sili atu, ma a le faataatia ese e le Alii le mea atoa ma faataga i latou e mafatia i taunuuga, ia pe na te matuai sipelaina auiliili mai foi le mea e tatau ona latou faia. E masani, ou te fefe, o le tele o lona sipelaina mai, o le laitiiti foi lea o lo tatou taui” (i le Conference Report, Apr. 1965, 121–22).

Na ta’u atu e le Alii i le Au Paia afai latou te le usitai i Lana poloai mai, o le a Ia faaleaogaina ma aveese ia faamanuiga semanu latou te maua pe ana fai latou te usiusitai (tagai MF&F 58:32). Ua avea lenei upumoni ma se lapataiga i uluai Au Paia o e na poloaiina e faatu ia Siona. Pe ana fai latou te le usitai i Ana poloaiga, semanu e faaleaoga e le Alii le poloaiga e faatu Siona ma o le a le maua e le Au Paia ia faamanuiaga e mafai ona latou maua.

Na valoia foi e le Alii e faapea afai Na te faaleaogaina le poloaiga e faavae ia Siona ma taofia faamanuiaga ona o le le usiusitai o le Au Paia, semanu e faapea mai nisi e “le o le galuega a le Alii” (MF&F 58:33). Sa lapataia e le Alii i latou o e o le a faia lena mau faapea o lo latou taui o le a sau mai “lalo ae ua le mai i luga” (MF&F 58:33).

Ua tautino mai e le Alii e faapea o i latou o e salamo o le a faamagaloina ma o le a Ia “le toe manatua [a latou agasala]” (MF&F 58:42). Na aoao mai Peresitene Boyd K. Packer (1924–2014) o le Korama a Aposetolo e Toasefululua e faapea, ona o le Togiola a Iesu Keriso ua moni lenei folafolaga tusa lava po o a agasala tatou te faia:

Po o a lava a tatou soligatulafono, po o le a foi se tele e faamanualia ai e a tatou amioga isi tagata, o lena tausalaina e mafai lava ona tafiesea atoa. Ia te au, masalo o le fasifuaitau aupito sili ona matagofie i tusitusiga paia o le mau lea ina ua fetalai le Alii, ‘Faauta, o ia o lē ua salamo i ana agasala, o ia lava lea ua faamagaloina, ma o Aʼu, o le Alii, e lē toe manatuaina lava i latou’ [MF&F 58:42].

“O le folafolaga lena o le talalelei a Iesu Keriso ma le Togiola” (O Le Togiola,” Ensign po o le Liahona, Nov. 2012, 77).

O nisi ua faaseseina ona talitonu faapea afai e mafai ona latou manatua a latou agasala, o lona uiga e lei faamagaloina. Na faamalamalama mai e Peresitene Dieter F. Uchtdorf o le Korama a Aposetolo a Toasefululua le mafuaaga atonu tatou te manatua ai a tatou agasala pe a uma ona faamagaloina i tatou: “O le a taumafai lava Satani e faatalitonu i tatou e lei faamagaloina a tatou agasala aua o loo mafai ona tatou manatuaina. O Satani o le pepelo; e taumafai o ia e faapuaoa la tatou vaaiga ma taitai ese mai ai i tatou mai le ala o le salamo ma le faamagaloga. E lei folafola mai le Atua faapea, o le a tatou le manatuaina a tatou agasala. O le manatuaina o le a fesoasoani ia i tatou e aloese mai ai i le toe faia o mea sese lava na. Peitai, afai tatou te tumau i le moni ma le faamaoni, o le a oo ina manifinifi le manatua o a tatou agasala. O lenei mea o le a avea ma se vaega manaomia o le faagasologa o le faamalologa ma le faapaiaga” (“Vaega Tonu o le Toe Foi Saogalemu,” Ensign po o le Liahona, Me 2007, 101).

Ina ua uma ona aoao atu le Au Paia e mafai ona faamagaloina a latou agasala, sa faailoa atu i ai e le Alii mea e manaomia mo le salamo: ta’uta’u atu ma lafoai agasala. Na faamatala mai e Elder D. Todd Christofferson o le Korama a Aposetolo e Toasefululua le uiga o le ta’uta’u atu o agasala: “O le ta’uta’u atu ma le lafoai o ni manatu faavae mamana tele. E matua tele atu nai lo le na o se fai atu faasamasamanoa ‘ou te ioe i ai; ou te faamalie atu.’ O le ta‘uta’u atu o se faailoaga loloto, o nisi taimi e tiga, o mea sese ma solitulafono i le Atua ma le tagata” (O Le Meaalofa Paia o le Salamo,” Ensign po o le Liahona, Nov. 2011, 40).

Na faamalamalama mai e Elder Neil L. Andersen o le Korama a Aposetolo e Toasefululua le uiga o le lafoai o a tatou agasala: “O le lafoai o agasala e foliga mai ai e le toe foi mai lava. O le lafoaia e manaomia ai le taimi. Ina ia fesoasoani ia i tatou, e faataga ai e le Alii i nisi o taimi ia toega o a tatou mea sese e nofo i o tatou manatua. O se vaega taua o lo tatou aoaoina i le olaga nei”(“Salamo … Ina Ia mafai Ona ou Faamalolo Ia Te Oe,” Ensign or Liahona, Nov 2009, 42).

Sa poloaiina e le Alii ia Sini Rikitone e “tusi se faamatalaga o le laueleele o Siona … e pei ona [sa] faailoa atu e le Agaga ia te ia” (MF&F 58:50). O lea faamatalaga, faatasi ai ma se tusi ma se pepa o le faasologa o igoa sa tatau ona tuuina atu i tagata o le Ekalesia e sue ai tupe e faatau ai fanua i Misuri (tagai MF&F 58:51). Ona e lei maua ia atapue i lena taimi, o le faamatalaga a Sini sa mafai ona fesoasoani i tagata e vaai faalemafaufau ai i le laueleele ma faamalosiauina ai i latou e foai atu tupe.

Sa poloaiina e le Alii ia Sini Rikitone e faapaia le laueleele o Siona ma le tulaga mo le malumalu (tagai MF&F 58:57). O le talafaasolopito o Iosefa Samita o loo faamtala mai ai mea na tutupu i le faapaiaga lea na fai ina ua maea ona maua mai le faaaliga lenei: “I le aso [lona lua] o Aokuso, sa ou fesoasoani ai i le paranesi a Kolesavile o le Ekalesia e faataatia le uluai ogalaau mo se fale e avea ma faavae o Siona, i le taulaga o Kaw, e sefulu ma le lua maila i sisifo o Initipene. Na amoina mai le ogalaau ma faatuina e alii e toasefululua e faamamalu ai ituaiga e sefulu ma le lua o Isaraelu. I le taimi foi lava lea, e ala i tatalo, sa faapaiaina ai le laueleele o Siona ma faasaina e Elder [Sini] Rikitone, ma o sa vaitau o le olioli ia i latou o e sa faatasi ai, ma maua ai sina tepa i le lumanai, o le taimi o le a oo mai se taimi e tatala mai ai e faamalieina ai e faamaoni (in Manuscript History of the Church, vol. A-1, page 137, josephsmithpapers.org). O le aso na sosoo ai, 3 Aokuso 1831, na faapaiaina ai e le Perofeta o Iosefa Samita le tulaga mo le malumalu (tagai Manuscript History of the Church, vol. A-1,” page 139).

Na faatonuina e le Alii ia toeaina o e sa lei poloaiina e nonofo i Siona e “talai atu le talalelei i itulagi faataamilo ai, ma a mavae lena … ia toe foi i o latou aiga” (MF&F 58:46). Na poloaiina e le Alii nei uluai faifeautalai, e faapei ona sa Ia faia i Ana Aposetolo anamua a o lei Afio Ae o Ia i le lagi (tagai Mataio 28:19–20), e avatu le talalelei “i le lalolagi atoa, ma i vaega aupito mamao o le lalolagi–e ao ina talai atu le talalelei i tagata uma lava” (MF&F 58:64).

E faatatau i lea poloaiga, na aoao mai Elder David A. Bednar o le Korama a Aposetolo e Toasefululua e faapea:

“O soo tuuto o Iesu Keriso o loo avea pea ma o le a avea pea ma faifeautalai totoa ma filiga. O se faifeautalai o se soo o Keriso, o le e molimau atu e uiga ia te Ia, i lana matafaioi o le Togiola ma folafola atu le upumoni o Lana talalelei.

“O le Ekalesia a Iesu Keriso o loo avea pea ma o le a avea pea ma ekalesia faamisiona. Ua taliaina e tagata taitoatasi o le Ekalesia a le Faaola le matafaioi paia e fesoasoani i le faataunuuina o le tiute paia ua tuuina mai e le Alii i Ana Aposetolo, e pei ona faamaumauina i le Feagaiga Fou: …

“E matua mamafa lava i le Au Paia o Aso e Gata Ai lenei tiutetauave e aoao atu tagata uma, i atunuu uma e uiga i le Alii o Iesu Keriso ma Lana talalelei toefuataiina. Matou te talitonu i le Ekalesia lava e tasi lea na faavaeina e le Faaola anamua lea ua toe faatuina i luga o le lalolagi e Ia lava i aso e gata ai. O aoaoga faavae, mataupu faavae, pule o le perisitua, sauniga, ma feagaiga o Lana talalelei o loo maua i aso nei i Lana Ekalesia. …

“O le mea moni, tatou te lagonaina se tiutetauave paia e momoli atu lenei savali i malo uma, ituaiga, gagana, ma nuu. (“O Mai ia Ina Matamata,” Ensign po o le Liahona, Nov. 2014, 107).