家庭の問題を克服して一致を図る

両親と子供は互いに対して責任がある。

• エペソ6：1－4からこの責任について読む。若人は両親に対してどんな義務があるか。両親の子供に対する義務は何か。これらの責任を受け入れることは家庭の一致を促進するうえでどのように役立つだろうか。

怒りや不親切な言葉が家庭の中にあってはならない。ボイド・K・パッカー長老は次のように勧告している。「結婚の聖約を交わしたら，意地の悪い言葉を〔決して吐いてはならない。〕一言たりとも。それは必要な言葉ではないし，また好ましいものでもない。結婚生活には口論や問題，争いが付き物であって当然のことであるという人々は多い。……しかし，意地の悪い言葉を一言も吐かずに愛に満ちた生活をしていくことができる。わたしはこれを知っている。」（Eternal Marriage, Brigham Young University Speeches of the Year，1970年4月14日，6）柔らかく理解ある答えは人を静め，激しい言葉はさらなる争いを引き起こすだけである（箴言15：1参照）。

• 意見の相違を話し合うことと論争との違いは何か。

スペンサー・W・キンボール大管長は次の勧告を与えている。

「人間であるあなたは，いつの日か，たとえささいな口論であれ，意見の相違という状態に遭遇するであろう。……仮に，傷を負わせられたとしよう。悪口を浴びせられたとしよう。あるいは心を傷つけられたとしよう。いずれの場合も，すべて悪いのは他人だと思い，傷をいやすための策を施さず，時が過ぎていく。夜もいらだつ心が収まらず，陰気で情けない，さらに誤解が募っていく一日である。傷の上にさらに傷が重なり，ついに弁護士が登場し，家庭は分裂し，親子の生活に大きな破綻はたんが生じる。

しかし初期に服用すれば，数分間で正しい考えに戻ることのできる治療薬がある。……それは，あなたの愛，あなた自身，家族，理想，昇栄，永遠をかけて一か八かやってみるわけにはいかないことを知る薬である。プライドを制し，勇気を奮って〔あなたは妻に言う〕。『すまなかった。傷つけるつもりはなかった。どうか赦してくれ』と。すると〔妻は言う。〕『いいえあなた，わたしの方が悪かったのよ。どうぞ赦してください』と。そしてあなたがたは腕を組み合って，再び人生は〔穏やか〕になる。そして，夜休むとき，いさかいを忘れ，二人の間にはもはや一分の隔たりもなく，ともに家族の祈りをささげる。」（Faith Precedes the Miracle，1972年，134）

• 誤解や口論の原因になるものは何か。問題の原因を明らかにすることは，問題を解決するうえでどのように役立つか。自分の誤りを認めることは，なぜそれほど難しいのか。

スペンサー・W・キンボール大管長は，誤りを認めて「わたしが悪かった」と言うように勧めている。真心からこれを行うならば，家庭内の不和の解消に向かって一段と進歩するのである。両親は二人の間だけでなく，子供に対しても同様に行う必要がある。

家庭の一致は，不和が解消するようにと家族の祈りや個人の祈りの中で願い求めるときに強められる。

• 3ニーファイ18：19－21を読む。家族の中で祈る義務があることに注目する。祈りは家族の問題の解決にどのように役立つか。

家庭生活をいっそう幸福にするための原則の一つに親切があると聖文は教えている。事実わたしたちは，愛し，赦し，親切にするように命じられており，家庭の中では大人も子供も，敬意と，キリストが示された親切心をもって互いに接するように勧告されている。以上の事柄において，わたしたちは常にキリストを模範とすべきである（エペソ4：29－32参照）。

• 割り当てておいたアロン神権者に，若い男性が家庭の一致を促すためにできることについて話してもらう。

スペンサー・W・キンボール大管長は，家族の幸せを築く方法について次のように述べている。「『幸せを得るための代償は何であろうか。』あなたはこの問いの答えを聞いたら，それが簡単であることに驚くことだろう。次のような鍵かぎを使う人は，幸せの宝庫の錠を外し，その扉を開くことができる。まず第1に，イエス・キリストの純粋で明快な福音に従って生活すること。……第2に，自分のことを忘れ，自分を愛する以上に伴侶はんりょを愛すること。以上の事柄を行うならば，あなたは決して損なうことなく豊かに幸せを刈り取ることだろう。」（Faith Precedes the Miracle，1972年，126）

• 親切と祈りは，家庭の問題を予防し解決するうえでどのように役立つか。

次に挙げるのは，家庭の中に一致を打ち立てた母親の話である。

「それは，わたしたちが教会のインディアン学生紹介制度を通じて10歳のウェインを我が家に引き取ってから1週間後の出来事でした。ウェインは賢いかわいい少年でしたが，御多分に漏れず，ほかの子たちに自分を証明してみせなければなりませんでした。彼は少年たちとよくけんかをし，いちばん強い子にも負けませんでした。

そんなウェインの担任の先生から電話が来たのです。先生は学校でウェインとの間に問題があると教えてくださいました。ウェインは先生がたに対して乱暴を働くということでした。それは大きなショックでした。自分の子には一度もなかった問題なので，わたしは動転してしまいました。もう頭に血が上ってしまって，ウェインが学校から帰ったらどう言おうかと，その下げいこを始めました。わたしは大ごとになる前に是が非で食い止めなければと自分に言い聞かせました。

悪いことは重なるもので，ウェインは隣の子とけんかをして帰宅が遅くなりました。バス停から道々ずっとけんかをしてきて，我が家の玄関先の芝生の上て二人は取っ組み合いを始めました。わたしは少しの間見ていましたが，けんかがひどくなってきたので，ドアの所へ行って家に入るようウェインを呼びました。

彼はわたしを無視し，相手の少年から離れようとしませんでした。それを見てわたしはますます怒りが募ってきました。わたしはウェインに，家に入りなさいと命令しました。かっとなっていたので，これではさっきの問題は話せないと思い，読書をしなさいと言ってウェインを自室に行かせました。

わたしは怒りに震えながら自分の寝室に退き，ひざまずいて祈りました。問題をどう処理したらよいかの知恵を求め，御霊みたまによって言うべき言葉が分かるようにお願いしました。祈り終えて立ち上がると，温かい静かな気持ちが広がるのを感じました。その気持ちは頭から始まって，ゆっくり足先まで満ちていきました。

ウェインの部屋のドアを開け，彼が本を手にしてベッドの端に座っているのを見たとき，様々な思いがわたしの頭をよぎりました。その部屋に座っているウェインは場違いに見えてきました。彼はここに来るまで，野原を自由に駆け回っていたのです。瞬間わたしの胸には目の前の一人ぼっちの少年に対する思いが込み上げてきました。懐かしい土地から突然引き離されて別世界に投げ込まれ，まるで違った規則の下での生活を強いられている少年。彼は仲間の少年たちに，それより優れはしなくても，せめて同じくらいに強い子であることを示して見せなければならなかったのです。

わたしはベッドに並んで腰かけ，彼の肩に手をかけました。口を突いて出た最初の言葉に，わたしは自分でも驚きました。『ウェイン，怒ってごめんなさいね』と言ったのです。わたしはそれから，先生からの電話のことを話し，説明の機会を与えました。とてもよい話し合いができました。ウェインはわたしを信頼してくれました。わたしたちはほんのささやくような小声で話をしたのです。その話し方は，わたしが助けを求めて天の御父に祈る前に下げいこをしたものとはずいぶん違っていました。ほんとうに霊的な経験で，ウェインとわたしの関係は何よりもそのことでとてもよくなりました。

祈ることのありがたさと，求めたときにわたしたちを導いてくださる聖霊の賜物たまものに感謝しています。」（マイナ・T・べーニン「ささやくような声で話したのです」『聖徒の道』1976年10月号，503－504）