Τελώντας διατάξεις και ευλογίες της ιεροσύνης

Η διάταξη της ονοματοδοσίας και της ευλογίας ενός παιδιού τελείται από φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη, σύμφωνα προς το Διδαχή και Διαθήκες 20:70.

Το άτομο ή η οικογένεια που επιθυμεί το παιδί τους να λάβει όνομα και ευλογία, συντονίζει τη διάταξη με τον επίσκοπο. Αυτός φέρει τα κλειδιά της ιεροσύνης για την ονοματοδοσία και την ευλογία των παιδιών στον τομέα.

Ο επίσκοπος μπορεί να επιτρέψει σε έναν πατέρα που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη να ονομάσει και να ευλογήσει το παιδί του, ακόμα κι αν ο πατέρας δεν είναι πλήρως άξιος του ναού (βλέπε 18.3). Οι επίσκοποι παροτρύνουν τους πατέρες να προετοιμαστούν για να ευλογήσουν τα δικά τους παιδιά.

Υπό την καθοδήγηση της επισκοπικής ηγεσίας, οι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη δημιουργούν έναν κύκλο για να ονομάσουν και να ευλογήσουν το παιδί. Τοποθετούν τα χέρια τους κάτω από το μωρό ή τοποθετούν τα χέρια τους ελαφρά επάνω στο κεφάλι ενός μεγαλύτερου παιδιού. Κατόπιν εκείνος που μιλά εκ μέρους όλων:

1. Απευθύνεται στον Επουράνιο Πατέρα με προσευχή.

2. Δηλώνει ότι η ευλογία τελείται με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Δίνει στο παιδί το όνομα.

4. Απευθύνεται στο παιδί.

5. Δίνει ευλογία στο παιδί έτσι όπως καθοδηγείται από το Πνεύμα.

6. Τελειώνει την ευλογία στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Προτού ευλογηθεί ένα παιδί, ο γραφέας χρησιμοποιεί το Πόροι Ηγέτη και Γραφέα (Π.Η.Γ.) για να προετοιμάσει το Έντυπο Μητρώου Παιδιού. Μετά την ευλογία, δημιουργεί το μητρώο μέλους σε αυτό το σύστημα και ετοιμάζει το Πιστοποιητικό Ευλογίας. Αυτό το πιστοποιητικό υπογράφεται από τον επίσκοπο και δίνεται στους γονείς ή στους κηδεμόνες του παιδιού.

Το όνομα στο μητρώο μέλους και στο πιστοποιητικό θα πρέπει να ταιριάζει με το όνομα στο πιστοποιητικό γεννήσεως από το ληξιαρχείο, δηλαδή με το ισχύον νόμιμο όνομα.

Η συγκέντρωση βαπτίσεως θα πρέπει να είναι απλή, σύντομη και πνευματικώς εξυψωτική. Μπορεί να περιλαμβάνει τα ακόλουθα:

1. Μουσική εισαγωγή

2. Ένα σύντομο καλωσόρισμα από τον αδελφό ο οποίος διευθύνει την τελετή

3. Εναρκτήριο ύμνο και προσευχή

4. Ένα ή δύο σύντομα μηνύματα σε θέματα του Ευαγγελίου, όπως η βάπτιση και η δωρεά του Αγίου Πνεύματος

5. Μία μουσική επιλογή

6. Την βάπτιση

7. Χρόνο ευλάβειας, όσο εκείνοι που συμμετείχαν στη βάπτιση φορούν στεγνά ρούχα (κατά τη διάρκειά αυτής της ώρας θα μπορούσαν να παίζονται ή να τραγουδιούνται ύμνοι ή τραγούδια της Προκαταρκτικής)

8. Την επικύρωση των 8χρονων εγγεγραμμένων μελών, την επικύρωση των νεοφώτιστων, αν αποφασισθεί από τον επίσκοπο (βλέπε 18.8)

9. Κατάθεση μαρτυρίας από τον νεοφώτιστο, εάν το επιθυμεί

10. Τελικό ύμνο και προσευχή

11. Μουσική μετά την συγκέντρωση

Όταν ένα εγγεγραμμένο παιδί προετοιμάζεται να βαπτισθεί, ένα μέλος της επισκοπικής ηγεσίας και της προεδρίας Προκαταρκτικής συζητεί με την οικογένεια για να σχεδιάσουν και να προγραμματίσουν την βάπτιση. Ένα μέλος της επισκοπικής ηγεσίας διευθύνει την τελετή. Εάν περισσότερα από ένα παιδιά θα βαπτισθούν τον ίδιο μήνα, θα μπορούσαν να τελέσουν μία κοινή βάπτιση.

Σε πασσάλους με πολλά εγγεγραμμένα παιδιά, παιδιά από πολλαπλούς τομείς μπορούν να τελέσουν κοινή βάπτιση. Ένα μέλος της προεδρίας πασσάλου ή ο υπεύθυνος ανώτερος σύμβουλος διευθύνει την τελετή.

Η βάπτιση ενός μέλους της οικογένειας δεν θα πρέπει να καθυστερεί έως ότου ο πατέρας λάβει την ιεροσύνη για να τελέσει ο ίδιος τη βάπτιση.

Υπό την καθοδήγηση της επισκοπικής ηγεσίας, ο ηγέτης ιεραποστολής τομέως (εάν κάποιος έχει κληθεί) ή το μέλος της προεδρίας της απαρτίας πρεσβυτέρων που ηγείται του ιεραποστολικού έργου στα σχέδια τομέως, διευθύνει τις τελετές βάπτισης για νεοφώτιστους. Συνεργάζονται με τους ιεραποστόλους πλήρους απασχόλησης.

Η διάταξη του βαπτίσματος τελείται από έναν ιερέα ή φέροντα τη Μελχισεδική Ιεροσύνη. Αυτός που τελεί τη βάπτιση θα πρέπει να εγκριθεί από τον επίσκοπο (ή από τον πρόεδρο ιεραποστολής, αν πρόκειται για έναν ιεραπόστολο πλήρους απασχόλησης).

Ο επίσκοπος μπορεί να επιτρέψει σε έναν πατέρα που είναι ιερέας ή φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη να βαπτίσει το παιδί του, ακόμη και αν ο πατέρας δεν είναι πλήρως άξιος του ναού (βλέπε 18.3). Οι επίσκοποι παροτρύνουν τους πατέρες να προετοιμαστούν για να βαπτίσουν τα δικά τους παιδιά.

Οι βαπτίσεις θα πρέπει να τελούνται σε ένα βαπτιστήριο, αν είναι διαθέσιμο. Αν δεν υπάρχει βαπτιστήριο, μπορεί να χρησιμοποιηθεί ένα ασφαλές υδάτινο σώμα.

Για ασφάλεια, ένας υπεύθυνος ενήλικος πρέπει να είναι παρών όσο το βαπτιστήριο είναι γεμάτο και να παραμείνει έως ότου αποστραγγισθεί, καθαριστεί και κλειδωθεί. Το βαπτιστήριο θα πρέπει να αποστραγγισθεί αμέσως μετά από κάθε βάπτιση. Οι πόρτες του βαπτιστηρίου θα πρέπει να είναι κλειδωμένες, όταν δεν χρησιμοποιείται.

Ένα άτομο που τελεί μία βάπτιση και ένα άτομο που βαπτίζεται φορούν λευκά ρούχα που δεν είναι διάφανα όταν βρέχονται. Ένα προικοδοτημένο άτομο φορά το ένδυμα του ναού κάτω από αυτά τα ρούχα όσο τελεί τη βάπτιση. Οι τοπικές μονάδες αγοράζουν ρουχισμό βάπτισης από τα κεφάλαια προϋπολογισμού και δεν χρεώνουν για τη χρήση του.

Δύο μάρτυρες, εγκεκριμένοι από τον προεδρεύοντα ηγέτη, παρίστανται σε κάθε βάπτιση για να βεβαιωθούν ότι τελείται σωστά. Βαπτισμένα μέλη της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένων παιδιών και νέων, μπορούν να υπηρετήσουν ως μάρτυρες.

Η βάπτιση θα πρέπει να επαναληφθεί, αν τα λόγια δεν ειπωθούν ακριβώς όπως στο Διδαχή και Διαθήκες 20:73. Πρέπει επίσης να επαναληφθεί, αν μέρος του σώματος, των μαλλιών ή του ρουχισμού του ατόμου δεν έχει εμβυθισθεί πλήρως.

Για να τελέσει τη διάταξη του βαπτίσματος, ένας ιερέας ή φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη:

1. Στέκεται στο νερό με το άτομο που βαπτίζεται.

2. Κρατά τον δεξί καρπό του ατόμου με το αριστερό του χέρι (για ευκολία και ασφάλεια). Το άτομο που βαπτίζεται κρατά τον αριστερό καρπό του φέροντος την ιεροσύνη με το αριστερό του χέρι.

3. Σηκώνει τον δεξί του βραχίονα, σχηματίζοντας τετράγωνο.

4. Δηλώνει το πλήρες όνομα του ατόμου και λέει: «Έχοντας εξουσιοδοτηθεί από τον Ιησού Χριστό, σε βαπτίζω στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν» (Διδαχή και Διαθήκες 20:73).

5. Αφήνει το άτομο που βαπτίζεται να κρατήσει τη μύτη του με το δεξί του χέρι (για ευκολία). Κατόπιν τοποθετεί το δεξί του χέρι ψηλά στην πλάτη του ατόμου και βυθίζει το άτομο τελείως μέσα στο νερό, με τα ρούχα του.

6. Βοηθά το άτομο να βγει από το νερό.

Μόνον ένας φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη, ο οποίος είναι άξιος του ναού, μπορεί να μιλήσει εκ μέρους όλων σε μία επικύρωση. Ωστόσο, ο επίσκοπος μπορεί να επιτρέψει σε έναν πατέρα που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη να σταθεί στον κύκλο για την επικύρωση του παιδιού του, ακόμα κι αν ο πατέρας δεν είναι πλήρως άξιος του ναού (βλέπε 18.3).

Τουλάχιστον ένα μέλος της επισκοπικής ηγεσίας συμμετέχει σε αυτήν τη διάταξη. Όταν πρεσβύτεροι ιεραπόστολοι έχουν διδάξει έναν νεοφώτιστο, ο επίσκοπος τους προσκαλεί να συμμετάσχουν.

Υπό τη διεύθυνση της επισκοπικής ηγεσίας, ένας ή περισσότεροι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να συμμετάσχουν σε μία επικύρωση. Τοποθετούν τα χέρια τους ελαφρά επάνω στο κεφάλι του ατόμου. Κατόπιν εκείνος που μιλά εκ μέρους όλων:

1. Καλεί το άτομο με το πλήρες όνομά του.

2. Δηλώνει ότι η διάταξη τελείται με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Επικυρώνει το άτομο ως μέλος της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών.

4. Δηλώνει «λάβε το Άγιο Πνεύμα» (όχι «λάβε τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος»).

5. Δίνει διάφορες ευχές καθώς καθοδηγείται από το Πνεύμα.

6. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Προτού γίνει η συνέντευξη βάπτισης με ένα παιδί που είναι εγγεγραμμένο μέλος, ένας γραφέας χρησιμοποιεί το Π.Η.Γ. για να προετοιμάσει το Έντυπο Βάπτισης και Επικύρωσης. Ο επίσκοπος ή ο υπεύθυνος σύμβουλος διεξάγει τη συνέντευξη και υπογράφει το έντυπο. Μετά τη βάπτιση και την επικύρωση, ένας γραφέας χρησιμοποιεί αυτό το έντυπο για να ενημερώσει το μητρώο μέλους του παιδιού στο Π.Η.Γ..

Όταν ένας ιεραπόστολος πλήρους απασχόλησης παίρνει συνέντευξη για βάπτιση από έναν νεοφώτιστο, συμπληρώνει το Μητρώο Βαπτίσεως και Επικυρώσεως χρησιμοποιώντας την εφαρμογή Area Book Planner (ABP). Μετά τη βάπτιση και την επικύρωση, οι ιεραπόστολοι καταγράφουν τις πληροφορίες στο ABP και τις υποβάλλουν ηλεκτρονικά στον γραφέα τομέως. Ο γραφέας τομέως ελέγχει τις πληροφορίες στο Π.Η.Γ. και δημιουργεί το μητρώο του μέλους.

Αφού δημιουργηθεί το μητρώο μέλους, ένας γραφέας προετοιμάζει το Πιστοποιητικό Βάπτισης και Επικύρωσης. Αυτό το πιστοποιητικό υπογράφεται από τον επίσκοπο και δίνεται στο άτομο.

Το όνομα στο μητρώο μέλους και στο πιστοποιητικό θα πρέπει να ταιριάζει με το όνομα στο πιστοποιητικό γεννήσεως από το ληξιαρχείο, δηλαδή με το ισχύον νόμιμο όνομα.

Ο επίσκοπος κρατά τα κλειδιά της ιεροσύνης για τη χορήγηση της μεταλήψεως στον τομέα. Όσοι συμμετέχουν στην προετοιμασία, ευλογία και διανομή της μεταλήψεως πρέπει να λάβουν έγκριση από εκείνον ή κάποιον υπό την καθοδήγησή του.

• Δάσκαλοι, ιερείς και φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να προετοιμάσουν τη μετάληψη.

• Ιερείς και φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να ευλογήσουν τη μετάληψη.

• Διάκονοι, δάσκαλοι, ιερείς και φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να διανείμουν τη μετάληψη.

Λόγω της ιερής φύσης της μεταλήψεως, οι ηγέτες της ιεροσύνης θα πρέπει να προετοιμαστούν προσεκτικά, ώστε όλα να γίνουν με τάξη και ευλάβεια.

Εκείνοι που χορηγούν τη μετάληψη θα πρέπει να το κάνουν με σεβασμό, συναισθανόμενοι ότι αντιπροσωπεύουν τον Κύριο.

Η διανομή της μεταλήψεως θα πρέπει να είναι φυσική και όχι υπερβολικά επίσημη.

Μολονότι η μετάληψη είναι για τα μέλη της Εκκλησίας, τίποτα δεν εμποδίζει κι άλλους να μεταλάβουν.

1. Εκείνοι που προετοιμάζουν, ευλογούν ή διανέμουν την μετάληψη πρώτα πλένουν τα χέρια τους με σαπούνι ή άλλο καθαριστικό.

2. Δάσκαλοι, ιερείς ή φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη φροντίζουν ώστε δίσκοι άρτου με ατεμάχιστο ψωμί, δίσκοι νερού με κύπελλα γεμάτα καθαρό νερό, και καθαρά τραπεζομάντηλα να είναι στη θέση τους πριν από τη συγκέντρωση.

3. Όσο τα μέλη του τομέως τραγουδούν τον ύμνο μεταλήψεως, όσοι ευλογούν τη μετάληψη στέκονται ευλαβικά, αφαιρούν το ύφασμα που καλύπτει τους δίσκους με τον άρτο και κόβουν τον άρτο σε κομμάτια μεγέθους μπουκιάς.

4. Μετά τον ύμνο, το άτομο που ευλογεί τον άρτο γονατίζει και λέει την προσευχή μεταλήψεως για το ψωμί (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 20:77).

5. Ο επίσκοπος βεβαιώνεται ότι οι προσευχές μεταλήψεως λέγονται ξεκάθαρα, με ακρίβεια και με σεβασμό. Εάν κάποιος κάνει ένα λάθος στην εκφώνηση και διορθώσει τον εαυτό του, δεν χρειάζεται περαιτέρω διόρθωση. Αν το άτομο δεν διορθώσει το λάθος του, ο επίσκοπος ευγενικά του ζητεί να επαναλάβει την προσευχή.

6. Μετά την προσευχή, οι φέροντες την ιεροσύνη διανέμουν με ευλάβεια τον άρτο στα μέλη. Ο προεδρεύων ηγέτης μεταλαμβάνει πρώτος, κατόπιν δεν τηρείται συγκεκριμένη σειρά. Όταν ένας δίσκος περνά στα μέλη, αυτά μπορούν να τον δώσουν παρακάτω.

7. Τα μέλη μεταλαμβάνουν με το δεξί τους χέρι, όταν είναι δυνατόν.

8. Όταν ο άρτος έχει διανεμηθεί σε όλα τα μέλη, εκείνοι που διανέμουν τη μετάληψη επιστρέφουν τους δίσκους στην τράπεζα μεταλήψεως. Εκείνοι που ευλογούν τη μετάληψη τοποθετούν ένα ύφασμα επάνω από τους δίσκους με τον άρτο και ξεσκεπάζουν τους δίσκους με το νερό.

9. Αυτός που ευλογεί το νερό γονατίζει και λέει την προσευχή μεταλήψεως για το νερό (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 20:79). Αντικαθιστά τη λέξη κρασί με το νερό.

10. Μετά την προσευχή, οι φέροντες την ιεροσύνη διανέμουν με ευλάβεια το νερό στα μέλη. Ο προεδρεύων ηγέτης μεταλαμβάνει πρώτος, κατόπιν δεν τηρείται συγκεκριμένη σειρά.

11. Όταν το νερό έχει διανεμηθεί σε όλα τα μέλη, εκείνοι που διανέμουν τη μετάληψη επιστρέφουν τους δίσκους στην τράπεζα μεταλήψεως. Εκείνοι που ευλόγησαν τη μετάληψη τοποθετούν ένα ύφασμα επάνω από τους δίσκους, και εκείνοι που ευλόγησαν και διένειμαν τη μετάληψη με ευλάβεια επιστρέφουν στις θέσεις τους.

12. Μετά τη συγκέντρωση, εκείνοι που ετοίμασαν τη μετάληψη καθαρίζουν, διπλώνουν τα τραπεζομάντηλα και απομακρύνουν το ψωμί που περίσσεψε.

Ο πρόεδρος πασσάλου φέρει τα κλειδιά της ιεροσύνης για την απονομή της Μελχισεδικής Ιεροσύνης και τη χειροτόνηση στις θέσεις του πρεσβυτέρου και αρχιερέα. Ωστόσο, ο επίσκοπος συνήθως δίνει εγκρίσεις για αυτές τις χειροτονήσεις.

Ο επίσκοπος φέρει τα κλειδιά της ιεροσύνης για την απονομή της Ααρωνικής Ιεροσύνης και τη χειροτόνηση στις θέσεις του διακόνου, δασκάλου και ιερέα. Άξιοι αδελφοί χειροτονούνται συνήθως σε αυτές τις θέσεις στις ακόλουθες ηλικίες, αλλά όχι νωρίτερα:

• Διάκονος, από την αρχή του έτους που γίνονται 12 ετών

• Διδάσκαλος, από την αρχή του έτους που γίνονται 14 ετών

• Ιερέας, από την αρχή του έτους που γίνονται 16 ετών

Ο επίσκοπος ή ο υπεύθυνος σύμβουλος παίρνει συνέντευξη από εκείνους που πρόκειται να χειροτονηθούν διάκονοι ή διδάσκαλοι για να διαπιστώσει εάν είναι πνευματικώς προετοιμασμένοι. Ο επίσκοπος παίρνει συνέντευξη από τους αδελφούς που πρόκειται να χειροτονηθούν ιερείς.

Πριν από τη συνέντευξη του νέου άνδρα για χειροτόνηση στην ιεροσύνη, ένα μέλος της επισκοπικής ηγεσίας λαμβάνει την άδεια από τους γονείς ή τους κηδεμόνες του. Εάν οι γονείς είναι διαζευγμένοι, λαμβάνει άδεια από τον/τους γονέα/γονείς που έχει/έχουν τη νόμιμη κηδεμονία.

Μετά τη συνέντευξη κι εφόσον κριθεί άξιος για να χειροτονηθεί σε μία θέση της ιεροσύνης, ο αδελφός παρουσιάζεται για υποστήριξη (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 20:65, 67). Οι αδελφοί που θα χειροτονηθούν πρεσβύτεροι ή αρχιερείς παρουσιάζονται από ένα μέλος της προεδρίας πασσάλου στη γενική συγκέντρωση της συνέλευσης πασσάλου (βλέπε 6.3 για οδηγίες για προέδρους περιφερείας). Οι αδελφοί που χειροτονούνται διάκονοι, διδάσκαλοι ή ιερείς παρουσιάζονται από ένα μέλος της επισκοπικής ηγεσίας στη συγκέντρωση μεταλήψεως.

Αυτός που διευθύνει τη συγκέντρωση ζητεί από τον αδελφό να σηκωθεί. Ανακοινώνει στα μέλη την πρόταση να του απονεμηθεί η Ααρωνική ή η Μελχισεδική Ιεροσύνη (εάν χρειάζεται) και ο αδελφός να χειροτονηθεί στη θέση της ιεροσύνης. Κατόπιν, καλεί τα μέλη να υποστηρίξουν την πρόταση. Για παράδειγμα, για να παρουσιάσει έναν αδελφό για να χειροτονηθεί πρεσβύτερος, θα μπορούσε να πει τα εξής:

«Προτείνουμε ο [όνομα] να λάβει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη και να χειροτονηθεί πρεσβύτερος. Όσοι συμφωνούν μπορούν να το δείξουν δι’ ανατάσεως της χειρός. [Κάνει μία σύντομη παύση.] Όσοι διαφωνούν, μπορούν επίσης να το δείξουν. [Κάνει μία σύντομη παύση.]»

Εάν ένα μέλος που χαίρει σεβασμού αντιτίθεται στη χειροτόνηση, ο προεδρεύων ή άλλος υπεύθυνος ηγέτης της ιεροσύνης συναντάται μαζί του κατ’ ιδίαν μετά τη συγκέντρωση. Ο ηγέτης ζητεί να καταλάβει γιατί το μέλος αντιτίθεται στην πρόταση. Μαθαίνει εάν το μέλος γνωρίζει κάτι που θα μπορούσε να εμποδίσει τον αδελφό να χειροτονηθεί στη θέση της ιεροσύνης.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας αδελφός μπορεί να χρειαστεί να χειροτονηθεί πρεσβύτερος ή αρχιερέας προτού η πρόταση παρουσιαστεί στη συνέλευση πασσάλου. Όταν συμβαίνει αυτό, παρουσιάζεται στη συγκέντρωση μεταλήψεως του τομέως του για υποστήριξη. Κατόπιν παρουσιάζεται στην επόμενη συνέλευση πασσάλου για να επικυρωθεί η χειροτόνηση (προσαρμόζοντας τη διαδικασία υποστήριξης, που περιγράφεται ανωτέρω).

Ο πρόεδρος πασσάλου ή ένας φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη υπό την καθοδήγησή του μπορεί να χειροτονήσει έναν άνδρα στη θέση του πρεσβυτέρου. Με την έγκριση του προέδρου ιεραποστολής, ο πρόεδρος περιφερείας ή κάποιος υπό την καθοδήγησή του μπορεί να τελέσει τη χειροτόνηση (βλέπε 6.3). Μόνον φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να σταθούν στον κύκλο.

Ο πρόεδρος πασσάλου ή ένας αρχιερέας υπό την καθοδήγησή του μπορεί να χειροτονήσει έναν άνδρα στη θέση του αρχιερέα. Μόνον αρχιερείς μπορούν να στέκονται στον κύκλο.

Εκείνος που χειροτονεί έναν άνδρα σε θέση της Μελχισεδικής Ιεροσύνης θα πρέπει να είναι άξιος του ναού. Ο πρόεδρος πασσάλου ή κάποιος που εκείνος υποδεικνύει πρέπει να είναι παρών.

Ένας ιερέας ή φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορεί να χειροτονήσει έναν αδελφό στη θέση του διακόνου, δασκάλου ή ιερέα. Πρέπει να έχει εξουσιοδοτηθεί από τον επίσκοπο. Ο επίσκοπος ή κάποιος που εκείνος υποδεικνύει πρέπει να είναι παρών.

Όποιος συμμετέχει σε χειροτόνηση στην Ααρωνική Ιεροσύνη θα πρέπει να είναι ιερέας ή φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη.

Ο επίσκοπος μπορεί να επιτρέψει σε έναν πατέρα ο οποίος είναι ιερέας ή φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη να χειροτονήσει τον γυιο του στη θέση του διακόνου, διδασκάλου ή ιερέα ακόμη και αν ο πατέρας δεν είναι πλήρως άξιος του ναού (βλέπε 18.3). Οι επίσκοποι παροτρύνουν τους πατέρες να προετοιμαστούν για να χειροτονήσουν τους γυιους τους.

Για να απονεμηθεί η ιεροσύνη και να χειροτονηθεί κάποιος σε θέση της ιεροσύνης, ένας ή περισσότεροι εξουσιοδοτημένοι φέροντες την ιεροσύνη θέτουν τα χέρια τους ελαφρά επάνω στο κεφάλι του ατόμου. Κατόπιν εκείνος που μιλά εκ μέρους όλων:

1. Καλεί το άτομο με το πλήρες όνομά του.

2. Δηλώνει την εξουσία που εκείνος προσωπικά φέρει ώστε να τελέσει τη διάταξη (είτε την Ααρωνική είτε τη Μελχισεδική Ιεροσύνη).

3. Απονέμει την Ααρωνική ή τη Μελχισεδική Ιεροσύνη, εκτός εάν έχει ήδη απονεμηθεί.

4. Χειροτονεί το άτομο σε μία θέση στην Ααρωνική ή τη Μελχισεδική Ιεροσύνη και του απονέμει τα δικαιώματα, τις δυνάμεις και την εξουσία αυτής της θέσης.

5. Δίνει διάφορες ευχές καθώς καθοδηγείται από το Πνεύμα.

6. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Εκείνος που τελεί τη χειροτόνηση παραλείπει το βήμα 3 όταν χειροτονείται κάποιος σε μία θέση της ιεροσύνης, αφού του έχει ήδη απονεμηθεί η κατάλληλη ιεροσύνη.

Προτού ένας αδελφός περάσει τη συνέντευξη για να χειροτονηθεί σε μία θέση στην Ααρωνική Ιεροσύνη, ένας γραφέας χρησιμοποιεί το Π.Η.Γ. για να ετοιμάσει το έντυπο Καταγραφή Χειροτονίας στην Ααρωνική Ιεροσύνη. Ο επίσκοπος ή ο υπεύθυνος σύμβουλος διεξάγει τη συνέντευξη και υπογράφει το έντυπο, εφόσον τηρούνται όλες οι προϋποθέσεις αξιοσύνης.

Μετά τη χειροτόνηση, ο επίσκοπος ή ο υπεύθυνος σύμβουλος συμπληρώνει το έντυπο και το δίνει σε έναν γραφέα. Αυτός καταγράφει τη χειροτόνηση στο Π.Η.Γ. και προετοιμάζει το πιστοποιητικό χειροτονίας.

Το ισχύον νόμιμο όνομα ενός ατόμου θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί στο έγγραφο καταγραφής και στο πιστοποιητικού χειροτονίας.

Το ξεχώρισμα τελείται από έναν φέροντα τη Μελχισεδική Ιεροσύνη. Πρέπει να λάβει έγκριση από τον ηγέτη ο οποίος φέρει τα κατάλληλα κλειδιά της ιεροσύνης. Εκείνοι οι οποίοι είναι εξουσιοδοτημένοι να τελούν ένα ξεχώρισμα, αναφέρονται στο 30.8. Ο πρεσβύτερος δεν θα πρέπει να μιλά εκ μέρους όλων ή να στέκεται στον κύκλο, όταν ένας άνδρας ξεχωρίζεται σε μία θέση που απαιτεί από αυτόν να είναι αρχιερέας.

Υπό τη διεύθυνση του προεδρεύοντος ηγέτη, ένας ή περισσότεροι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να συμμετάσχουν στο ξεχώρισμα. Οι πρόεδροι ξεχωρίζονται ενώπιον των συμβούλων τους.

Ένας προεδρεύων ηγέτης μπορεί να επιτρέψει στον σύζυγο ή στον πατέρα που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη να σταθεί στον κύκλο για να ξεχωρίσει τη σύζυγο ή τα παιδιά του, ακόμα κι αν δεν είναι πλήρως άξιος του ναού (βλέπε 18.3).

Ένας ή περισσότεροι εξουσιοδοτημένοι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη θέτουν τα χέρια τους ελαφρά επάνω στο κεφάλι του ατόμου. Κατόπιν εκείνος που μιλά εκ μέρους όλων:

1. Καλεί το άτομο με το πλήρες όνομά του.

2. Δηλώνει ότι ενεργεί με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Ξεχωρίζει το άτομο για την κλήση στον πάσσαλο, τον τομέα, την απαρτία ή την τάξη.

4. Απονέμει κλειδιά, αν χρειάζονται.

5. Δίνει διάφορες ευχές καθώς καθοδηγείται από το Πνεύμα.

6. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Ένας ή περισσότεροι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να αφιερώσουν έλαιο. Δεν χρειάζεται να ζητήσουν έγκριση από έναν ηγέτη της ιεροσύνης.

Για την αφιέρωση του ελαίου, ένας φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη:

1. Κρατά ένα ανοικτό δοχείο με ελαιόλαδο.

2. Απευθύνεται στον Επουράνιο Πατέρα με προσευχή.

3. Δηλώνει ότι ενεργεί με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

4. Καθαγιάζει το λάδι (όχι το δοχείο) και το ξεχωρίζει για το χρίσμα και την ευλογία των αρρώστων και των πασχόντων.

5. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Μόνον άξιοι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να χορηγούν σε ασθενείς ή πάσχοντες. Δεν χρειάζεται να ζητήσουν έγκριση από έναν ηγέτη της ιεροσύνης. Εάν είναι δυνατόν, ένας πατέρας που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη χορηγεί σε άρρωστα μέλη της οικογένειάς του.

Κανονικά, δύο ή περισσότεροι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη χορηγούν στους ασθενείς. Ωστόσο, ένας μπορεί να τελέσει τόσο το χρίσμα όσο και την επισφράγιση.

Το χρίσμα με έλαιο τελείται από κάποιον που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη. Εκείνος:

1. Βάζει μία σταγόνα αφιερωμένου ελαίου στο κεφάλι του ατόμου.

2. Τοποθετεί τα χέρια του ελαφρά στο κεφάλι του ατόμου και καλεί το άτομο με το πλήρες όνομά του.

3. Δηλώνει ότι ενεργεί με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

4. Δηλώνει ότι χρίει με λάδι που έχει αφιερωθεί για χρίσμα και για ευλογία αρρώστων και πασχόντων.

5. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Για να επισφραγισθεί το χρίσμα, ένας ή περισσότεροι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη τοποθετούν τα χέρια τους ελαφρά επάνω στο κεφάλι του ατόμου. Τότε, αυτός που επισφραγίζει το χρίσμα:

1. Καλεί το άτομο με το πλήρες όνομά του.

2. Δηλώνει ότι επισφραγίζει το χρίσμα με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Δίνει διάφορες ευχές καθώς καθοδηγείται από το Πνεύμα.

4. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Οι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορούν να δώσουν ευλογίες παρηγοριάς και συμβουλής στα μέλη της οικογένειας και σε άλλους που τις ζητούν.

Ένας πατέρας που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη μπορεί να δώσει πατρικές ευλογίες στα παιδιά του. Οι γονείς παροτρύνουν τα παιδιά τους να επιζητήσουν τις πατρικές ευλογίες σε στιγμές ανάγκης. Οι πατρικές ευλογίες μπορούν να καταγραφούν για προσωπική χρήση.

Ένας φέρων τη Μελχισεδική Ιεροσύνη δεν χρειάζεται να ζητήσει έγκριση από κάποιον ηγέτη ιεροσύνης για να δώσει μία ευλογία παρηγοριάς και συμβουλής ή για πατρική ευλογία.

Για να δώσουν μία ευλογία παρηγοριάς και συμβουλής ή μία πατρική ευλογία, ένας ή περισσότεροι φέροντες τη Μελχισεδική Ιεροσύνη θέτουν τα χέρια τους ελαφρά επάνω στο κεφάλι του ατόμου. Κατόπιν εκείνος που μιλά εκ μέρους όλων:

1. Καλεί το άτομο με το πλήρες όνομά του.

2. Δηλώνει ότι η ευλογία τελείται με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Δίδει ευχές, λόγια παρηγοριάς και συμβουλής καθώς καθοδηγείται από το Πνεύμα.

4. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Για να αφιερώσει μία οικία, κάποιος που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη:

1. Απευθύνεται στον Επουράνιο Πατέρα με προσευχή.

2. Δηλώνει ότι ενεργεί με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Αφιερώνει την οικία ως μέρος ιερό, όπου το Άγιο Πνεύμα μπορεί να διαμένει, και δίνει άλλες ευχές, όπως καθοδηγούνται από το Πνεύμα.

4. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Εκείνος που αφιερώνει έναν τάφο θα πρέπει να φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη και να εξουσιοδοτηθεί από τον ηγέτη της ιεροσύνης που διευθύνει την τελετή.

Για να αφιερώσει έναν τάφο, κάποιος που φέρει τη Μελχισεδική Ιεροσύνη:

1. Απευθύνεται στον Επουράνιο Πατέρα με προσευχή.

2. Δηλώνει ότι ενεργεί με την εξουσία της Μελχισεδικής Ιεροσύνης.

3. Αφιερώνει και καθαγιάζει τον τόπο ταφής ως τόπο ανάπαυσης για το σώμα του αποθανόντος.

4. Προσεύχεται ώστε ο τόπος να αγιαστεί και να προστατευθεί μέχρι την Ανάσταση (όπου ενδείκνυται).

5. Ζητεί από τον Επουράνιο Πατέρα να παρηγορήσει την οικογένεια και εκφράζει σκέψεις καθώς καθοδηγείται από το Πνεύμα.

6. Τελειώνει στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Εάν το σώμα ενός μέλους της Εκκλησίας αποτεφρωθεί, ο προεδρεύων ηγέτης μπορεί κατά την κρίση του να αποφασίσει αν θα αφιερώσει τον τόπο όπου φυλάσσεται η στάχτη.

Αφού λάβει την έγκριση, το μέλος επικοινωνεί με τον πατριάρχη για να ορίσει ένα ραντεβού όπου θα λάβει την πατριαρχική ευλογία. Την ημέρα του ραντεβού, το μέλος θα πρέπει να πάει στον πατριάρχη με πνεύμα προσευχής και κυριακάτικη ενδυμασία.

Κάθε πατριαρχική ευλογία είναι ιερή, εμπιστευτική και προσωπική. Συνεπώς, δίνεται κατ’ ιδίαν εκτός από περιορισμένο αριθμό μελών της οικογένειας που μπορούν να είναι παρόντα.

Αυτός που λαμβάνει την πατριαρχική ευλογία θα πρέπει να εκτιμά σαν θησαυρό τα λόγια της, να τα συλλογίζεται και να ζει κατά τρόπο ώστε να είναι άξιος να λάβει τις υπεσχημένες ευλογίες σε αυτήν τη ζωή και στην αιωνιότητα.

Τα μέλη της Εκκλησίας δεν θα πρέπει να συγκρίνουν τις ευλογίες τους και δεν θα πρέπει να τις ανακοινώνουν, παρά μόνον σε στενά μέλη της οικογένειάς τους. Οι πατριαρχικές ευλογίες δεν θα πρέπει να διαβάζονται σε συγκεντρώσεις της Εκκλησίας ή σε άλλες δημόσιες συναθροίσεις.