Поиски сведений и составление личной и семейной истории

Изображение

Старейшина Теодор М. Бертон

Читая и слушая истории из жизни других людей, мы можем испытывать вдохновение. Старейшина Теодор М. Бертон (1907 – 1989 гг.), член Кворума Семидесяти, поделился мыслями по поводу личного дневника своего дедушки и о том, для чего каждому из нас следует вести дневник:

«Что совершил для меня дедушка Бертон? Он оставил священные семейные записи, малые листы Бертона или, если угодно, вдохновенную летопись семьи. Многое из того, что мы сейчас почитаем Священными Писаниями, представляет собой не что иное, как личный духовный опыт, записанный людьми на благо своим потомкам. Эти ‘Священные Писания’ и есть семейные летописи. Вот почему мы, как народ, обязаны оставлять записи о своей жизни и личном опыте, которые станут для наших потомков священной летописью. Мы должны донести до них ту же силу, способную воодушевить и укрепить веру, какую нам сейчас даруют древние Священные Писания.

Польза от обладания записями наших ближайших прямых пращуров состоит в том, что мы знакомимся с ними лично и чувствуем, что они рядом. Мы можем сопоставлять свою жизнь с их жизнью. Они обращаются к нам из времени, близкого к тому, в каком сейчас живем мы, и, конечно, нам гораздо проще понимать их самих и их проблемы, чем жителей древнего Израиля. Вот почему иногда их учения и опыт трогают нас больше и имеют для нас большее значение, чем когда мы читаем древние Писания. Эти записи позволяют нам ощутить любовь наших предков к Богу и Его любовь к ним и к нам. В свою очередь, мы можем передать своим потомкам ту же веру и решимость. Так мы создаем звенья цепочки веры, которая обращена к тем, кто последуют по нашим стопам.

Давайте же откликнемся на обращенную к нам мольбу наших руководителей и станем вести личную историю, тем самым передавая будущим поколениям свою решимость оставаться непоколебимыми перед Богом, потому что мы знаем и любим Его. Ощущая нашу любовь, наши потомки будут стоять твердо и непоколебимо на своих местах как Божьи сыновья и дочери. Таким образом мы передадим дальше факел веры и любви Божьей и, в свою очередь, сможем ощутить Его любовь к нам и к тем, кто придут после нас» («The Inspiration of a Family Record,» Ensign, Jan. 1977, 17).

Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о том, как нас может вдохновить чтение историй из жизни наших предков, и привел пример, связанный с его наследием предков-пионеров:

«Моя прабабушка Маргарет МакНил Баллард записала в своем личном дневнике одну историю о жертвовании из жизни пионеров. Этот случай произошел, когда ей было от девяти до одиннадцати лет. Она написала:

«‘Высадившись на сушу, мы намеревались отправиться на Запад, в штат Юта, вместе с отрядами с ручными тележками под предводительством Мартина и Вилли, однако старейшина Франклин Д. Ричардс отсоветовал моему отцу идти с ними. Впоследствии мы были глубоко благодарны ему за это…

Отряд, к которому мы были прикреплены, уже ушел, и, поскольку мама горячо желала, чтобы я пошла именно с ним, она смастерила из косынки перевязь для моего младшего братишки Джеймса и прикрепила ее к моей спине. Ему было всего четыре года, он… еще не оправился от кори, но я взяла его с собой, ведь маме нужно было заботиться и об остальных детях. Я поспешила и догнала отряд и шла с ним весь день. В тот вечер одна добрая женщина помогла мне вынуть брата из перевязи. Я одна просидела всю ночь, держа его на коленях, обмотанного косынкой. Утром ему стало чуть лучше. Люди в лагере были очень добры к нам и дали нам немного жареной ветчины и хлеба на завтрак.

Так мы шли примерно неделю, а потом мы с братом вновь воссоединились со своей семьей’.

Этот краткий эпизод из жизни прабабушки научил меня тому, что наши предки-пионеры отдавали все, что у них было, даже свою жизнь, ради своей веры, ради созидания Царства Божьего, когда Церковь была еще очень молодой. Я также узнала, что они выручали, поддерживали и укрепляли друг друга в крайней нужде и делились последним, что у них было. Их материальные средства к существованию – еда, одежда и крыша над головой – были скудными, но их любовь друг к другу и преданность Господу и Евангелию были безграничными» (Conference Report, Apr. 1992, 105–6; or Ensign, May 1992, 75).

Президент Томас С. Монсон рассказал о том, как он прочитал запись, сделанную его дедушкой об отце своей жены:

«Отец моего отца – из Швеции, а его жена из Англии. Они встретились на прибывшем сюда корабле. Он подождал, пока она подрастет, и предложил ей руку и сердце. Они заключили брак в храме в Солт-Лейк-Сити, и он написал в своем дневнике: ‘Сегодня самый счастливый день в моей жизни. Моя возлюбленная и я вступили в брак на время и на вечность в святом храме’.

Три дня спустя, 23 апреля 1898 года, он написал: ‘Сажусь на поезд на Западной станции Рио-Гранде, отправляюсь в Скандинавию, куда меня призвали как миссионера’. Он уехал в Швецию, оставив новобрачную через три дня после свадьбы.

Его дневник, написанный карандашом, достался мне от дяди, который почему-то решил, что именно я должен получить дневник его отца. Чаще всего в этом дневнике встречаются слова: ‘У меня промокли ноги’. Но самая лучшая запись эта: ‘Сегодня мы отправились в дом Янссона. Мы познакомились с сестрой Янссон. Она предложила нам великолепный ужин. Она очень хорошо готовит’. И затем он пишет: ‘Все дети пели, или играли на гармонике, или немного танцевали, а потом она заплатила свою десятину. Пять крон для Господа, одну для моего напарника, старейшины Ипсона, и одну для меня’. Далее перечислены имена детей.

Читая это в дневнике, я обнаружил среди обитателей того дома имя отца моей жены; возможно, как раз он и пел песню, а затем он стал отцом единственной дочери – девушки, на которой я женился» (Conference Report, Apr. 2008, 112; или Лиахона, май 2008 г., стр. 111).

Президент Бойд К. Пэкер, Президент Кворума Двенадцати Апостолов, поделился отрывками из дневника одного пионера, наглядно показывающими силу и вдохновение «истинного свидетельства», которые можно увидеть в жизни «обыкновенных мужчин, женщин и детей»:

«Позвольте привести отрывки из дневника Джозефа Миллета, малоизвестного миссионера давних времен. Получив призвание на миссию в Канаду, он в одиночку отправился туда пешком. Находясь в Канаде в самый разгар зимы, он написал:

‘Я ощутил, насколько я слаб. Бедный, плохо одетый подросток-невежда, оказавшийся за тысячи километров вдали от дома среди незнакомых людей.

Меня поддерживали обещание, данное в моем благословении, и ободряющие слова Президента Янга, сказанные мне, и моя вера в Евангелие.

Не раз я удалялся в леса… в уединенное место с переполненным сердцем и слезящимися глазами, чтобы просить у своего Учителя сил или помощи.

Я веровал в Евангелие Христа. Раньше я никогда не проповедовал его. Я не знал, где оно находится в Священных Писаниях’.

Но это было совершенно не важно, ибо ‘Свою Библию я отдал лодочнику при Дигби, расплатившись за переправу через пролив’.

Много лет спустя для Джозефа Миллета и его большой семьи наступили очень-очень тяжкие времена. В своем дневнике он записал:

‘Пришел один из моих детей и сказал, что в семье брата Ньютона Холла закончился хлеб, в тот день его уже совсем не было.

Я отсыпал в мешок часть нашей муки, чтобы передать ее брату Холлу. И тут пришел брат Холл.

Я говорю: ‘Брат Холл, у вас закончилась мука?’

‘Ни щепотки не осталось, брат Миллет’.

‘Вот, брат Холл, в этом мешке немного муки. Я отложил ее, чтобы отдать вам. Ваши дети сказали моим, что запасы у вас кончились’.

Брат Холл заплакал. Он сказал, что пытался просить помощи у других, но ничего не мог раздобыть. Он пошел в кедровую рощу и молился Господу, и Господь велел ему идти к Джозефу Миллету.

‘Брат Холл, вам не надо будет возвращать мне муку. Если Господь послал вас за ней, значит, берите ее даром’.

В тот вечер Джозеф Миллет сделал в своем дневнике замечательную запись:

‘Невозможно описать словами, какую радость мне принесло знание о том, что Господь знает: есть на свете такой человек – Джозеф Миллет’ (Diary of Joseph Millett, рукопись, Архивы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити).

Господь знает Джозефа Миллета. И Он знает всех мужчин и женщин, подобных ему, а таких очень много» (Conference Report, Apr. 1980, 84; или Ensign, May 1980, 63).

Церковная Библиотека семейной истории в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США, располагает обширными собраниями семейно-исторических материалов, родословных и других семейных записей со всего света. Эти материалы доступны всей публике. Как и у большинства библиотек, у Библиотеки семейной истории есть каталог ресурсов, известный как Каталог Библиотеки семейной истории (КБСИ).

Доступ к КБСИ, представляющему собой часть системы FamilySearch, можно получить в центрах семейно-исторической работы и в сети Интернет для домашнего пользования. КБСИ содержит наименования и описания хранящихся в Библиотеке семейной истории записей, книг, микрофильмов и микрофиш. Как только вы найдете нужный микрофильм или микрофишу, вы можете заказать их для использования в одном из центров семейно-исторической работы, имеющихся по всему миру.

В Библиотеке семейной истории хранится три вида записей:

1. Оригинальные записи, включающие завещания, дарственные, материалы переписи населения, свидетельства о рождении, браке и смерти, церковные записи и прочие подобные документы.

2. Составные записи, включающие опубликованные семейно-исторические материалы, истории общин, собрания формуляров «Данные о членах семьи» и другие сведения об отдельных людях, семьях или местности.

3. Справочные материалы, включающие карты, каталоги, энциклопедии, словари, указатели исторических материалов, сборники родословных, микрофильмы и так далее. Справочные материалы часто содержат важную информацию о том, как использовать оригинальные документы и сборники документов.

В Библиотеке истории Церкви, которая находится в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США, хранятся тысячи документов о ранней истории Церкви, включая истории жизни многих Святых последних дней. Сборники материалов также включают рукописи, книги, церковную документацию, фотоснимки, записанные со слов истории, архитектурные проекты, брошюры, газеты и другие печатные издания, карты, микрофильмы, аудио- и видеоресурсы. Эти материалы невозможно найти в другом месте, и их можно использовать только в пределах Библиотеки истории Церкви.

Библиотека истории Церкви открыта для общей публики. Ее каталоги и архивы оцифрованы; раньше с ними можно было работать только в здании Библиотеки, но скоро они будут размещены в сети Интернет. Текущую информацию о Библиотеке и доступных услугах можно получить по адресу: lds.org/churchhistory/library.

Копии патриархальных благословений тоже хранятся в Библиотеке истории Церкви, и вы можете заказать экземпляр благословения, полученного вами лично или вашим умершим прямым предком. Это можно сделать в режиме онлайн, зайдя на сайт LDS.org, щелкнув по вкладке Войти в систему/Инструменты, а затем выбрав Патриархальное благословение и последовав инструкциям.

Адам и его потомки вели «памятную книгу», потому что знали: она сыграет важную роль в жизни грядущих поколений (см. Моисей 6:4–6). Моисей тоже вел летопись, которая стала составной частью Библии (см. Моисей 1:40–41).

Вероятно, вас не попросят описать историю взаимоотношений Бога со Своим народом в наши дни, однако вас призывают составлять историю своей жизни и взаимоотношений Бога лично с вами. Старейшина Теодор М. Бертон учил: «Не все, что мы делаем, имеет особую важность. Не все, о чем мы пишем, имеет особую важность. Не все, о чем мы думаем, имеет особую важность. Но время от времени мы действительно настраиваемся на общий лад с Богом. Иногда вдохновение приходит совершенно неожиданно. В такие времена Господь шепотом обращается к нам, и то, что в такие минуты записывает человек, может принести вдохновение его потомкам. Когда мы пишем Святым Духом, а они читают Святым Духом, между нами возникает Божественная связь, которая делает то, что мы пишем, более значимым и источником вдохновения для наших потомков» («The Inspiration of a Family Record,» Ensign, Jan. 1977, 17).

Древние и современные пророки непрестанно призывают нас вести летопись нашей жизни. Президент Уилфорд Вудрафф (1807 – 1898 гг.) на протяжении более чем шестидесяти лет вел личный дневник, и большую часть знаний о первых годах Церкви мы получили благодаря его дневникам. Однажды он призвал членов Церкви следовать совету Пророка Джозефа Смита и Президента Бригама Янга вести священную летопись:

«Не должны ли мы вести дневник, летопись и записывать историю своих отношений с Богом, которую мы наблюдаем изо дня в день? Да, мы должны делать это…

Пророк Джозеф Смит всегда рекомендовал священству вести учет всех их дел, связанных с их призванием…

Президент Бригам Янг тоже следовал этому принципу с того момента, как он стал Президентом Церкви, во всех наших таинствах, облечениях, запечатываниях и делах, связанных со служением. Он желает, чтобы мы тоже вели их аккуратные записи…

«…Каждый должен вести личный дневник о своих отношениях с Богом и поступках, связанных с их призванием, и вести правдивую историю событий в этом великом устроении…

Братья и сестры! Каждый день мы созидаем историю. Пусть эта история будет хорошей. Давайте же творить дела праведные, чтобы поступки, приписанные нам, приносили нам удовлетворение во времени и вечности» (Wilford Woodruff’s Journal, 1833–1898 Typscript, ed. Scott G. Kenney, 9 vols. [1983–85], 6:22–23, 25).

Самовыражение, связанное с ведением записей, имеет огромную ценность. Старейшина Л. Эдвард Браун, служивший в Кворуме Семидесяти, написал о том, как ведение дневника поможет нам видеть проявление руки Господа в нашей жизни: «В ведении дневника заключено нечто такое, что побуждает нас размышлять, возобновлять свои обязательства и получать духовные побуждения в процессе таких раздумий. Очень часто у вас будет появляться повод к радости от того, с какой чуткостью Господь направляет вам и присматривает за вами и теми, кого вы любите и о ком заботитесь» («Bring Your Mission Home with You!» Ensign, Dec. 2000, 16).

На сессиях апрельской Генеральной конференции 1978 года Президент Спенсер В. Кимбалл призывал всех членов Церкви составить летопись своей жизни: «Я призываю весь народ этой Церкви уделять серьезное внимание истории своей семьи, побуждать своих родителей, бабушек и дедушек вести дневники и не позволять ни одной семье уйти в вечность, не оставив мемуары для своих детей, своих внуков и своих потомков. Это наша обязанность и ответственность» (Conference Report, Apr. 1978, 4; или Ensign, May 1978, 4).

В другом выступлении, прозвучавшем позднее на той же конференции, Президент Кимбалл рассказал о том, какую духовную ценность имеет ведение дневника: «Прошу вас, следуйте совету, который вы получили в прошлом, и ведите личные дневники. Те, кто ведут памятную книгу, с наибольшей вероятностью помнят о Господе в своей повседневной жизни. Дневники – это, в сущности, способ подсчитать наши благословения и вести их учет для наших потомков» (Conference Report, Apr. 1978, 117; или Ensign, May 1978, 77).

Изображение

Президент Спенсер В. Кимбалл

Тем из вас, кому кажется, будто в их жизни ничего не происходит или не хватает ярких событий, Президент Спенсер В. Кимбалл сказал следующее:

«Люди часто используют оправдание, что их жизнь ничем не примечательна и вряд ли кто-то заинтересуется тем, что они сделали. Я обещаю вам: если вы будете вести дневники и летописи, они поистине станут источником великого вдохновения для ваших семей, для ваших детей, ваших внуков и окружающих на протяжении многих поколений.

Каждый из нас имеет важное значение для тех, кто рядом и дорог нам. И, читая о наших жизненных переживаниях, наши потомки тоже узнают и полюбят нас. И к тому великолепному дню, когда наши семьи воссоединятся в вечности, мы уже будем знакомы» («President Kimball Speaks Out on Personal Journals,» Ensign, Dec. 1980, 60–61).

Старейшина Теодор М. Бертон рассказал о случае, когда ему удалось убедить друга написать личную историю для своей семьи:

«На протяжении последних нескольких лет наши церковные руководители прилагают огромные усилия, стараясь побудить членов Церкви вести личную историю. Многие последовали этому наказу и тем самым обрели великую радость сами и принесли ее своим родным. Куда больше прихожан просто отказались участвовать в таких делах. Я слышал, как люди говорят: ‘Я ведь никто. Я не совершил ничего, что могло бы вызвать интерес. Кому на этом свете захочется обо мне читать?’ Эти люди никак не могут понять, что их жизнь полна интересных историй.

Я обратился к одному своему доброму другу с призывом записать свою историю, и он ответил примерно такими же словами, что никому он не интересен. Поддавшись моим уговорам, он написал очень короткий рассказ из жизни, вероятно, просто с целью мне показать, что он не совершил ничего особенно интересного. А вас, если бы вы были его ребенком, его внуком или правнуком, заинтересовал бы этот рассказ, который я привожу здесь дословно?..

‘Никогда не забуду того дня, когда мы с братом Оттосеном должны были отправиться домой к Сендманам и провести там урок по Библии. Они жили довольно далеко от железнодорожной станции, поэтому объяснили нам, как можно срезать путь. Мы долго шли, и наш путь ярко освещала луна. Вдруг ее закрыла туча, и стало совсем темно. Мы попытались идти дальше, но двигаться было невозможно, и мы пошли обратно. Мы вернулись в город и выбрали проторенную дорогу. Из-за этого мы на полчаса опоздали. Мы извинились и провели урок. Потом мы у них переночевали. На следующее утро мы отправились в обратный путь. Добравшись до места, дальше которого мы не смогли пройти накануне, мы увидели, что наши следы ведут к краю каменоломни глубиной в тридцать метров. Если бы нас что-то не остановило, нам бы точно пришел конец. Должно быть, явился ангел и защитил нас, позволив нам продолжить свою работу здесь, на Земле’…

«…Подумайте, что это значило для внука этого доброго человека. Если бы не вмешательство шепота Святого Духа, обращенного к тем смиренным старейшинам, этому внуку никогда бы не прийти в семью, в которую ему довелось прийти» («The Inspiration of a Family Record,» Ensign, Jan. 1977, 15–16).

Когда вы приносите свидетельство у себя дома и в Церкви, Святой Дух может подкреплять ваши слова (см. 2 Нефий 33:1). Дух может также сопровождать записанное вами выражение веры и свидетельство, и его смогут ощутить читатели, настроенные на восприятие Святого Духа. Ваши записи должны рассказывать не просто историю вашей жизни, но также и о развитии вашей веры в Бога.

Изображение

Президент Генри Б. Айринг

Президент Генри Б. Айринг предложил один способ не забывать о полученном духовном опыте и записывать его: «Когда вы только начинаете писать, вы можете спросить себя: ‘Как Бог благословил меня сегодня?’ Если вы будете делать это достаточно часто и с верой, то обнаружите, что вы запоминаете благословения. А иногда вы будете вспоминать о дарах, не замеченных вами в течение дня, но теперь уже с осознанием того, что это были прикосновения Божьей руки в вашей жизни» (Conference Report, Oct. 1989, 15; или Ensign, Nov. 1989, 13).

В другом выступлении Президент Айринг рассказал о том, каким образом привычка записывать полученные благословения благословляет его самого и его семью:

«Когда наши дети были еще совсем маленькими, я начал вести записи о том, что происходило каждый день…

Я писал ежедневно много лет, по нескольку строк в день. Я не пропустил ни одного дня, невзирая на усталость и на то, что на следующий день мне нужно было рано вставать. Прежде чем что-то написать, я размышлял: ‘Видел ли я сегодня руку Бога, коснувшуюся нас, наших детей или нашей семьи?’ Так как я был сосредоточен на этом, то начинал что-то вспоминать. Окинув внутренним взором весь день, я видел свидетельства того, что Бог сделал для кого-то из нас и чего я не смог заметить в напряженные минуты дня. Когда это случалось, а случалось такое часто, я понимал, что мое желание запомнить позволяет Богу показывать мне то, что Он сделал.

Мое сердце переполняла благодарность. Свидетельство крепло. Во мне росла убежденность в том, что Небесный Отец слышит наши молитвы и отвечает на них. Я ощутил большую благодарность за смягчение сердца и очищение, которые приносит Искупление Спасителя. И я обрел большую уверенность в том, что Святой Дух может напомнить нам обо всем – даже о том, чего мы не заметили или на что не обратили внимания.

Шли годы. Мои мальчики выросли. Время от времени кто-нибудь из них удивляет меня словами: ‘Папа, я прочитал в своем дневнике, что…’ – и потом говорит, что эта давняя запись помогла ему заметить то, что Бог сделал для него в этот день» (Conference Report, Oct. 2007, 70; или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 66–67).

Изображение

Старейшина Марлин К. Дженсен

Старейшина Марлин К. Дженсен, член Кворума Семидесяти, который также служил в качестве Историка Церкви, вспоминал, что история Церкви началась с записи об отношениях одного юноши с Богом:

«Кто-то однажды сказал, что народ не может быть выше своей истории. История Церкви начинается с захватывающего повествования о Джозефе Смите и его поисках истинной Церкви. Если мы верим повествованию Джозефа, мы становимся частью великого сообщества верующих, жизнь которых изменяется с принятием восстановленного Евангелия. Это событие становится очень важной частью нашего общего наследия Святых последних дней. Оно также помогает понять, почему история первых шагов Церкви столь важна для ее существования, непрестанного роста и жизнеспособности.

Есть в нашей истории и другие великие события, заслуживающие того, чтобы их знали и изучали в церкви и дома. Уроки Киртланда, испытания в Миссури, победы, а затем изгнание Святых из Наву и путь пионеров на запад – эти события вдохновляют Святых последних дней всех земель и языков. Но есть и не менее захватывающие истории о росте и развитии Церкви и о влиянии Евангелия на жизнь обычных членов Церкви в каждой стране, затронутой восстановленным Евангелием. Их тоже нужно записывать и хранить» («Вот, летопись должна вестись среди вас», Лиахона, декабрь 2007 г., стр. 28–29).

До появления персональных компьютеров методы создания, собирания и хранения семейно-исторических записей были гораздо более трудоемкими, чем сегодня. Возможно, через несколько лет современные нам технологии устареют, но вы все равно можете воспользоваться множеством средств, доступных для записи, копирования и хранения записей по семейной истории. Вероятно, ваши потомки сочтут современные нам изобретения «старомодными», однако записи, которые вы им оставите, будут иметь для них огромную ценность. Они смогут использовать свои современные технологии для сохранения наших записей.

Ваши личные записи могут принимать самую разную форму, включая следующие:

• Коллекции: Фотоснимки, видео- и аудиозаписи, альбомы с вырезками, рисунки, поделки и прикладное творчество, предметы, связанные с хобби и времяпрепровождением, документы, награды, сертификаты, компьютерные файлы и тексты.

• Истории, записанные со слов: Рассказы, интервью или истории, записанные на аудио- или видеоприбор либо переведенные в письменный текст.

• Краткие записи: Ежедневные планы, хронологические линии времени, заметки, памятки, письма, краткие изложения мыслей и поступков, биографические наброски (1–5 страниц) в бумажном или электронном формате.

• Более пространные записи: Личные дневники; записки о поездках; личные эссе с изложением мыслей, чувств и событий; письма (включая миссионерские), электронные сообщения и записи в блогах (которые можно распечатать, собрать и сохранить); краткие личные истории; подробные личные истории; подробные биографии и автобиографии в виде книги либо в электронном формате.

Сегодня значительный объем сведений по семейной истории можно с удобством хранить и размещать на незначительном пространстве, например, на CD- или DVD-дисках, флеш-картах и портативных жестких дисках. Благодаря достижениям современных технологий семейно-историческую работу становится все легче выполнять и все проще понимать; ее результатами стало удобнее делиться.

Ниже приводятся некоторые идеи о том, что можно писать в своей личной истории. Применяйте их, насколько позволяют ваши жизненные обстоятельства.

Рождение и ранние годы: Родители, описание их и вашей внешности, черты характера, важные даты и места, условия, в которых вы родились, интересные истории, братья и сестры, друзья и родственники.

Детство: Школы, первый день школы, запомнившиеся учителя, классы, мероприятия, достижения, смешные события, домашние животные, любимые занятия, игры, любимые места, увлечения, отдых, друзья, таланты, частные уроки, спорт, церковь, духовное развитие, любимые песни, выступления, личные молитвы, Священные Писания, одежда, домашние обязанности, возможности, симпатии и антипатии, семейная жизнь, дома, путешествия, отпуска, финансы, соседи, духовное общение и опыт, проекты, развлечения, трудности, испытания, происшествия, визиты к врачу, операции, бабушки и дедушки, двоюродные сестры и братья, другие родственники, влиятельные люди, усвоенные уроки, дни рождения, праздники, цели и мечты.

Юность: Посещение школы, школьные мероприятия, классы, учителя, предметы, внешкольные мероприятия, друзья, награды, достижения, поездки в школу, семейные или личные автомобили, танцы, свидания, таланты, музыка, спорт, кино, церковь, Общество молодых мужчин или Общество молодых женщин, посвящения, продвижения по чину, мероприятия, разговоры, молодежные объединения и классы, семинария, цели, церковные призвания, запомнившиеся учителя, духовный опыт, усвоенные уроки, чтение Священных Писаний, дома, увлечения, интересы, любимые занятия после школы или в выходные, работа, случаи на работе, использование заработанных денег, каникулы и путешествия, характеристики общества, мода, танцы, музыкальные исполнители, знаменитости, учения представителей Высшей власти Церкви, а также местные, национальные и мировые события, отраженные в выпусках новостей.

Миссия: Подготовка и желание служить, собеседования, призвание, описание миссии, напарники, руководители, места служения, люди, которых обучали, духовный опыт, трудности, успехи, радости, транспорт, жилищные условия и окружение, еда, возвращение домой, свидетельство.

Ухаживание и вступление в брак: Ваша первая встреча, обстоятельства, первые впечатления, первое свидание, влюбленность, особые впечатления от свиданий, как и когда вы осознали, что это именно тот человек, с которым вам хотелось бы заключить брак, предложение, знакомство с родителями, обручение, планы, мероприятия, цели и мечты, испытания, духовный опыт, свадьба, гости на свадьбе, особые чувства и подробности, связанные с празднованием свадьбы и торжествами.

Служба в армии: Когда призваны, в связи с чем, места учебы и службы, активность в Церкви, события и достижения, усвоенные уроки, запомнившиеся люди, отношение к службе, патриотические чувства.

Учеба в учебном заведении или профессиональная подготовка: Получение дальнейшего образования, вузы или профессионально-технические училища, особые предметы изучения или подготовки, дипломы, первая работа, как получена, где, первые зарплаты и премии, чувства, личностный рост, обязанности, продвижение по службе, последующие места работы, переходы, новые профессиональные области, церковная активность в течение этих лет.

Семейная жизнь и дети: Обустройство быта, первый дом, финансовое положение, планирование семьи, особые совместные дела, цели и мечты, рождение детей, испытания, успехи, церковные призвания и мероприятия, духовный опыт, годовщины и другие праздники, совместные поездки, родственники, работа, воспитание детей, семейные вечера и отпуска.

Зрелый возраст: Интересные события, посещенные места, достижения, испытания, духовный опыт, церковное служение и опыт, общественное служение, семейный рост, развитие способностей, таланты, увлечения, новые интересы, свидетельство и знание Евангелия, смешные случаи, особые случаи, дни рождения, профессиональный рост, достижения, изменения, урегулирования, философия, опыт взаимоотношений с супругом (супругой) и детьми, неожиданные проблемы и как вы их преодолевали, мысли.

Пенсионный возраст: Завершение профессиональной деятельности, описание ухода на пенсию, итог прожитых лет и профессиональной деятельности, как вы используете свободное время, церковное служение и опыт, цели и желания, внуки, отдых и путешествия, советы другим, наблюдения за жизнью и прогрессом, дальнейший духовный рост и размышления, здоровье и физическая форма.

Ваши священные записи: Свидетельство, мысли, чувства, опыт, итоги жизни, философия, благословения Господа, желания, мечты, цели, надежды, наследие, вера, убеждения, знания, традиции и таинства священства, которые вы получали или проводили.