亞伯拉罕的聖約

耶和華將亞伯蘭的名字改為亞伯拉罕，意思是「多國的父」，或「眾人之父」（見創世記17：5；Bible Dictionary, “Abraham”）。亞伯拉罕蒙得特權，多次見到主（見創世記12：7；17：1；亞伯拉罕書2：6，19；3：11）。他解救羅得（他的姪子）脫離囚禁（見創世記11：27；14：14-16）；向撒冷王麥基洗德繳納什一奉獻（見創世記14：18-20）；並順服主的吩咐，獻祭他的兒子以撒（見創世記22：1-13）。

亞伯拉罕「蒙受極大祝福，獲得神的啟示，得知有關行星體系、大地的創造，以及人類靈體在前生的活動。他是前生最英勇的靈之一，誕生到這世界之前就被揀選在神的國度中擔任領袖（亞伯拉罕書第1～5章）。我們也從近代啟示得知，亞伯拉罕由於忠信，現在已獲得超升，作在永恆的寶座上（教約132：29，37）」（Bible Dictionary, “Abraham”）。

亞伯拉罕渴望成為配稱的聖職持有人，並渴望與主訂立聖約（見亞伯拉罕書1：1-4）。Bible Dictionary（聖經字典）這樣描述亞伯拉罕與主所立的聖約，說：「亞伯拉罕先是藉著洗禮接受了福音（那是救恩的聖約）。然後他蒙授予較高的聖職，訂立了高榮婚姻（那是超升的聖約），因此獲得保證，他會有永恆的增進。最後他獲得應許，所有這些祝福都將提供給他塵世的所有後裔（教約132：29-50；亞伯拉罕書2：6-11）」（“Abraham, Covenant of”）。

救主在美洲大陸造訪李海的後裔時，曾告訴他們，他們是先知的子孫、以色列家族的成員，也是賜給亞伯拉罕的應許的繼承人。正如主向亞伯拉罕所應許的，他們已因贖罪的祝福而蒙恩（見尼腓三書20：25-27）。主向先知約瑟‧斯密啟示，本教會在這後期時代的成員也是應許給亞伯拉罕的祝福的繼承人（見教約132：29-32）。

亞伯拉罕聖約的祝福可概述如下：

繼地。神將迦南地（以色列）賜給了亞伯拉罕及其後裔（見創世記13：14-15；15：18；17：8；亞伯拉罕書2：6）。十二使徒定額組的布司‧麥康基長老（1915-1985）在談到亞伯拉罕聖約中的繼地時，教導說：「〔迦南地〕是他們在今生和永恆中的土地。只要他們配稱踩在那塊蒙福的地面上，今生那就是他們的土地，並且在未來那無盡的永恆中，這也將再次成為他們的土地。『祂……已頒令：大地上貧窮和溫柔的人要繼承大地』，而在那高榮的日子，大地將蒙得父神的同在（教約88：17-19）。」（The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], 322）。這項永恆繼地的應許終將實現，屆時義人將繼承這處在榮耀及高榮狀態中的大地（見教約45：57-59；63：20；88：17-20）。

圖像

岸邊的沙和水

後裔。主應許亞伯拉罕，由於他的忠信，他會成為「大國」之父（亞伯拉罕書2：9；亦見創世記17：4-6）。祂告訴亞伯拉罕：「我必使你和你之後的子孫增多……；如果你數得出沙子的數目，你的後裔就是那個數目」（亞伯拉罕書3：14）。祂應許亞伯拉罕的後裔會像「地上的塵沙」（創世記13：16），也會像天上的星辰一樣繁多（見創世記15：5）。布司‧麥康基長老在談到神應許亞伯拉罕，他的後裔會如「地上的塵沙」時，解釋道：

「這指的是永恆的增進，因為任何人的後裔在數量上都不可能超過地上的塵沙。……

「那麼，何謂亞伯拉罕聖約？這指的是亞伯拉罕和其後裔（包括被收養到他家系的人）都將擁有福音、聖職及永生的一切祝福。通往永生的門是高榮婚姻，這婚姻的神聖體制使得家庭單位能在永恆中持續，因此這婚姻中的雙方都能擁有像海邊的沙或天上眾星一樣繁多的後代。亞伯拉罕聖約使得人能為自己創造永恆的家庭單位，就像我們天上父神的家庭那樣」（A New Witness for the Articles of Faith [1985], 504–5；亦見教約132：30）。

神賜給亞伯拉罕有關後裔的應許中，也包括了「君王〔將〕從你而出」（創世記17：6）。亞伯拉罕最重要的後裔，那位萬王之王，即耶穌基督，就是透過猶大這皇家家系來的（見馬太福音1：1-16；亦見啟示錄19：16）。此外，接受亞伯拉罕聖約並忠於這聖約的人也蒙應許會變成「神的王和祭司」（或皇后和女祭司）（啟示錄1：6；亦見教約76：56）。

聖職和福音的祝福。主應許亞伯拉罕，他會獲得主的名，「即……聖職」（亞伯拉罕書1：18；亦見亞伯拉罕書2：11）。當亞伯拉罕從麥基洗德手中接受聖職時，這項祝福就在他生活中實現了（見經文指南，約譯，創世記14：25，37；教約84：14；亞伯拉罕書1：2-4）。由於亞伯拉罕也獲得應許，從他那時起直到世界末了，他的後裔都會有權利獲得聖職，因此所有渴望獲得聖職教儀救恩祝福的人，都會從亞伯拉罕和其後裔的手中接受這些祝福。當那些和亞伯拉罕一樣持有相同聖職的人在執行教儀時，例如洗禮、聖餐及聖殿教儀，這項祝福就實現了。

圖像

韓國家庭在韓國首爾聖殿前

救恩和永生。主應許亞伯拉罕，透過他的後裔，「地上所有的家庭都要蒙福，即福音的祝福，那是救恩的祝福，即永生的祝福」（亞伯拉罕書2：11）。透過亞伯拉罕聖約，家庭尤其蒙福，因為福音聖約的至高祝福就是永恆婚姻。透過為活人和死者執行包括高榮婚姻（或聖殿婚姻）在內的聖職教儀，家庭就可以永遠連結在一起。今天，亞伯拉罕的後裔也可以在聖殿中為已逝的祖先和其他人執行教儀。最後，世上家庭所能蒙受的最偉大祝福，是透過亞伯拉罕的後裔，即耶穌基督的贖罪而來。由於祂的贖罪，世人才有可能獲得永生的一切祝福。

你必須做些什麼才能獲得並分享亞伯拉罕聖約所應許的祝福？就像所有的永恆聖約一樣，其條件是由主訂立的。主命令亞伯拉罕：「你當在我面前作完全人」（創世記17：1）。祂也告訴亞伯拉罕：

「我的名字必因你的事工而在地上永為人知……

「……你必成為你之後的子孫的祝福，在他們手中要將這事工和聖職傳給萬國」（亞伯拉罕書1：19；2：9）。

亞伯拉罕和他的後裔將福音和救恩的祝福提供給地上所有的家庭（見亞伯拉罕書2：11）。主說亞伯拉罕已「聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度」（創世記26：5），並且「已進入他的超升，坐在他的寶座上」（教約132：29）。

亞伯拉罕聖約是由神的聖職所管理，這項聖約的祝福曾經因為叛教而從世上遺失，因此，必須要有復興，才能將這些祝福再次提供給世人。Bible Dictionary上說：「為了實現神與亞伯拉罕所立的聖約──特別是指他真正的後裔會有權利獲得福音的全部祝福（亞伯拉罕書2：10-11）──就必須在這後期時代發生一些特別的事。福音必須復興、聖職必須再次授予世人、印證能力的權鑰必須再次賜予世人、以色列必須聚集，而聖靈必須傾注在外邦人身上。這一切都已發生或正在實現中。」（“Abraham, Covenant of”）

圖像

羅素‧納爾遜長老

十二使徒定額組的羅素‧納爾遜長老表示，關於在我們這時代建立亞伯拉罕聖約，摩爾門經中的一項預言已經應驗了：

「我要引述一個在主前600年左右所作的預言：『父親不僅講到我們的後裔，也講到整個以色列家族，談到在後期時代必然應驗的聖約；此聖約是主與我們祖先亞伯拉罕所立的』〔尼腓一書15：18〕。

「一如所應許的，救主在這後期時代顯現，重申了亞伯拉罕的聖約。主對先知約瑟‧斯密說：『亞伯拉罕得到了關於他子孫和他後裔的應許──你，即我僕人約瑟，就是從他身上來的。……這應許也是你們的，因為你們是屬亞伯拉罕的』〔教約132：30-31；亦見教約124：58〕」（參閱1995年7月，聖徒之聲，第34頁）。

1823年9月21日，天使摩羅乃向先知約瑟‧斯密顯現時，曾提到「將對父親所作的應許，植在兒女心中」（教約2：2；約瑟‧斯密──歷史1：39）。這句「對父親所作的應許」包括了那賜給亞伯拉罕，後來又對以撒及雅各重申的祝福及應許（見創世記26：24；28：10-15）。約瑟‧斐亭‧斯密會長（1876-1972）教導：「父親指的是我們那些沒有特權接受福音就去逝的祖先們，但他們曾獲得應許，那項特權有一天也將賜給他們」（參閱救恩的教義，布司‧麥康基編，共三卷，第二卷，第121頁）。

羅素‧納爾遜長老談到那對父親所作的應許已經復興，說道：

「我們也都是聖約的子孫。就像古人一樣，我們接受了神聖聖職及永恆的福音。亞伯拉罕、以撒、雅各是我們的先祖。我們是屬以色列的。我們有權利得到福音、聖職的祝福及永生。世上各國都會因我們的努力及我們後裔的努力而蒙福。亞伯拉罕的直系後裔和那些被收養到他家族裡來的人，都會根據他們對主的接受程度及對其誡命的服從程度而得到這些應許的祝福。

「先知以來加植下的，是對祖先所作的這些應許的知識〔見教約2：1-3〕。之後摩爾門經的問世則是一個徵兆，顯明主吩咐要聚集聖約的子孫〔見尼腓三書29：1-9〕。這本為我們這時代所寫的書說道：

「『〔那時〕你們就會知道，父已開始履行祂與以色列兒女所立的聖約。……

「『因為看啊，主必記得祂與祂以色列家族的人民立的聖約』〔尼腓三書29：1，3〕」（參閱1995年7月，聖徒之聲，第34頁）。

羅素‧納爾遜長老見證，在接受亞伯拉罕聖約的最大祝福方面，聖殿和耶穌基督的贖罪都非常重要。他說：

「各位弟兄姊妹，你們也可以爭取那些應許給亞伯拉罕忠信後裔的神聖祝福。主說，由於你們的忠信、努力以及在你們教長祝福中所宣告的家系，祂聖職的祝福和職責都是你們的。祂說，你們『是合法的繼承人，……你們的生命和聖職已留存，而且必須經由你們和你們的家系留存下去』（教約86：9-10）。

「亞伯拉罕聖約的最高祝福是在聖殿裡授予的。這些祝福能讓我們在第一次復活中出來，繼承寶座、國度、能力、公國和領域，達到我們『在一切事物中的超升和榮耀』（教約132：19）。古代亞伯拉罕的聖約惟有靠著主耶穌基督才能實現。是祂讓我們得以與神、與祂以及我們的家人永遠住在一起」（「基督的特別見證人」，2001年4月，利阿賀拿，第7頁）。

教長祝福指出教會成員的家系，從以色列十二支派之一上溯到亞伯拉罕。除了亞伯拉罕真正的血緣後裔之外，那些像亞伯拉罕、以撒和雅各一樣，立下同一福音聖約的人也是亞伯拉罕的後裔。不是亞伯拉罕真正後裔的人在歸信耶穌基督的福音並受洗之後，就被收養到亞伯拉罕的家系。他們因為歸信而獲得應許給亞伯拉罕及其後裔的一切祝福（見加拉太書3：26-29；4：5-7）。麥基洗德聖職的誓約和聖約教導，忠信並接受該聖職的人會「成為摩西和亞倫的子孫、亞伯拉罕的後裔」（教約84：34）。

總會會長團的雅各‧傅士德會長（1920-2007）教導：「每個男人和女人都可以要求得到亞伯拉罕的祝福。他們藉著接受福音、受洗、締結聖殿婚姻、忠信地遵守聖約、協助將福音傳至世上各國，而成為他的後裔和所應許之祝福的繼承人」（2004年11月，利阿賀拿，第54頁）。

雅各‧傅士德會長教導，我們有責任去做亞伯拉罕的事工。他說：「身為亞伯拉罕的後裔，我們需要盡一些義務。我們被吩咐要藉著『行亞伯拉罕所行的事』來歸向基督〔約翰福音8：39；亦見約翰福音8：32-50〕。這些事包括：服從神，接受和遵行聖職及聖殿的教儀和聖約，傳播福音，建立家庭並教導子女，忠信地持守到底」（2004年11月，利阿賀拿，第54頁）。

圖像

大衛‧貝納長老

十二使徒定額組的大衛‧貝納長老說，身為亞伯拉罕後裔的這件事，能幫助我們了解我們的身分。他說：

「的確，在這後期時代，亞伯拉罕的後裔都肩負著重責大任。

「這些應許和祝福與今日的我們又有何關聯呢？……我們都是亞伯拉罕的後裔，我們接受教長祝福的主要原因之一，就是幫助我們更加了解自己身為亞伯拉罕後裔的身分，並且了解我們所肩負的責任。……

「你可能喜歡音樂、運動或機械方面的事，有一天你也許會學得一技之長，從事某行某業，或擔任文藝方面的工作。這些活動和職業固然重要，卻無法說明我們是誰。首先，我們是有靈體的人；我們是神的兒子〔和女兒〕，也是亞伯拉罕的後裔。……

「……因為我們已獲賜良多，所以被要求的也多。……願我們每個人……起來，以前所未有的方式，懷著無比的見證和靈性力量造福世上各國」（參閱2005年11月，利阿賀拿，第47頁）

神所有的子女都受到邀請要「歸向〔基督〕，嘗受祂的良善；凡來就祂的，不論黑人或白人、為奴的或自主的、男人或女人，祂都不拒絕，祂也記得異教徒；不論猶太人或外邦人，對神而言都是一樣的」（尼腓二書26：33；亦見阿爾瑪書5：33；尼腓三書9：13-14）。羅素‧納爾遜長老教導：「『歸向基督』〔摩爾門經雅各書1：7；奧姆乃書1：26；摩羅乃書10：30，32；教約20：59〕的邀請也慈悲地擴及到那些還沒有獲得福音知識就死去的人們〔見教約137：6-8〕。他們的準備有一部分需要靠世上其他人的努力。我們收集世系表，製作家庭資料表，代替他們做聖殿事工，把這些人聚集起來，轉向主和他們的家人〔見哥林多前書15：29；彼得前書4：6〕」（2006年11月，利阿賀拿，第80-81頁）

我們為靈的世界中的人提供印證教儀，使他們聯繫在一起，並使他們與各世代的忠信聖徒相連結，藉此將亞伯拉罕聖約的祝福帶給他們。這樣所有的人都會有機會獲得永恆的家庭並在神國中獲得超升。

圖像

布司‧麥康基長老

布司‧麥康基長老說，接受亞伯拉罕聖約的祝福，可以鼓舞我們將這些祝福帶給我們的祖先。他說：「〔對祖先所作的〕應許是亞伯拉罕聖約的一部分，因此古代眾教長的後裔都有權利獲得聖職、福音及永生（包括高榮婚姻）。我們就是那預言裡的兒女；在我們接受到這些祝福後，我們的注意力自然就會轉向我們那些還沒認識福音就死去的祖先的福祉。我們是亞伯拉罕的後裔，他們也是亞伯拉罕的後裔──是透過以撒、透過雅各，透過以色列家族而來的。因此我們有此特權，為了死者的救恩而去找出我們的祖先──他們也蒙應許，可以像我們一樣蒙得祝福──並要透過主的屋宇中的替代教儀，將這些祝福帶給他們」（A New Witness for the Articles of Faith, 508–9）。