Да приемаме благодатта на Спасителя – Негов божествен дар

Апостол Павел свидетелства: „За всичко имам сила чрез Онзи, Който ме укрепява“ (Филипяните 4:13). Тази укрепваща или даваща способности сила се нарича благодат и „ни се дава чрез Единението на Господ Исус Христос“ (Gospel Topics, „Grace“, topics.ChurchofJesusChrist.org).

Спасителят илюстрира нашата нужда от Неговата благодат в притчата за истинската лоза.

Изображение

рисунка на лоза, пръчка и плод

Изображение

икона, изучавайте

Изучавайте, докато се подготвяте за урока

Прочетете Йоан 15:1–8 и помислете на какво ни учат символите в тази притча относно нашата нужда от помощта на Господ. (Забележка: „Пребъдвайте“ в стих 4 означава „останете“.)

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли казва за тази притча:

Изображение

Старейшина Джефри Р. Холанд

Христос е всичко за нас и ние трябва да „пребъдваме“ в Него постоянно, неотстъпно, непоколебимо, завинаги. За да разцъфти и благослови нашия живот плодът на Евангелието, трябва твърдо да сме привързани към Него, Спасителят на всички ни, и към тази Негова Църква, която носи святото Му име. Той е лозата, която е нашият истински източник на сила и единствен източник на вечен живот. („Пребъдвайте в Мене“, Лиахона, май 2004 г., с. 32)

Пребъдването, или оставането, в Исус Христос ни позволява да получаваме Неговата благодат, така че да можем да преодоляваме греха и да осъществяваме пълния си потенциал. Лехий учи: „Няма плът, която да може да живее в присъствието Божие, освен ако не бъде чрез заслугите, и милостта, и благодатта на Светия Месия“ (2 Нефи 2:8). А Мороний свидетелства, че чрез благодатта на Христос, ние можем да станем като Него – осветени, съвършени и свети (вж. Мороний 10:32–33).

Изображение

слънцето огрява млада жена

Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли учи, че благодатта, която ни се дава чрез Единението на Спасителя, „ни помага да виждаме и да действаме и да станем добри по начини, които никога не бихме видели или постигнали с ограничените си способности на смъртни хора“ („Със силата на Господ“, Лиахона, ноем. 2004 г., с. 77).

Изображение

икона, обсъждайте

Обсъждайте, докато се подготвяте за урока

Попитайте приятел или член на семейството как би обяснил благодатта на Исус Христос и как я е изпитвал.

Изображение

някой държи подарък

Изображение

монети, разпилени от кесия

Помислете върху дадените изображения. Те може да представляват два погледа върху божествената благодат. Някои гледат на благодатта като на дар, който се дава независимо от нашите действия. Други вярват, че някак можем да спечелим Божията благодат чрез добри дела. За тези две непълни перспективи, старейшина Холанд казва:

Изображение

Старейшина Джефри Р. Холанд

Някои дарове, произтичащи от Единението, са универсални, безконечни и безусловни. Те включват Неговото изкупление за първородния грях на Адам… (и) възкресението. …

Други страни на Христовия единителен дар са условни. Те зависят от усърдието на човек в спазването на Божиите заповеди. Например, макар всички членове на човешкото семейство свободно да получават опрощение за греха на Адам без усилие от тяхна страна, те не получават опрощение за собствените си грехове, освен ако не се врекат във вяра в Христос (и не се покаят) за същите тези грехове. …

Очевидно безусловните благословии на Единението не се дават поради заслуги, но и условните не са напълно заслужени. Като живее вярно и спазва Божиите заповеди, човек може да получи допълнителни привилегии; но все пак те се дават даром, технически погледнато не са спечелени. („Единението на Исус Христос“, Лиахона, март 2008 г., с. 35–36)

Говорейки за условните дарове, до които имаме достъп чрез Единението на Спасителя, Нефи казва: „Ние знаем, че чрез благодат сме спасени, след всичко, което можем да сторим“ (2 Нефи 25:23). Има хора, които се тревожат от израза „след всичко, което можем да сторим“. За да си помогнете да разберете по-добре казаното от Нефи, прочетете следните изказвания на църковни ръководители:

Изображение

Старейшина Дитер Ф. Ухтдорф

Чудя се дали понякога не разбираме погрешно израза „след всичко, което можем да сторим“. Трябва да разбираме, че „след“ не е равно на „поради“.

Ние не сме спасени „поради“ всичко, което можем да сторим. Някой от нас направил ли е всичко, което може да стори? Бог чака ли, докато извършим всичко, преди Той да се намеси в живота ни с Неговата спасяваща благодат? …

Убеден съм, че Нефи знае, че благодатта на Спасителя ни позволява и ни дава способността да преодоляваме греха (вж. 2 Нефи 4:19–35, Алма 34:31). Поради това Нефи се труди усърдно да убеждава децата и братята си „да повярват в Христа и да се помирят с Бога“ (2 Нефи 25:23). (Дитер Ф. Ухтдорф, „Дарът на благодатта“, Лиахона, май 2015 г., с. 110)

Изображение

Старейшина Д. Тод Кристоферсън

Не е необходимо да постигнем някакво минимално ниво на способност или добрина, преди Бог да ни помогне – Божията помощ може да ни се дава всеки час на всеки ден, независимо къде се намираме по пътя на подчинението. … Молбата ми е да поемем отговорност и да се заловим за работа, за да има нещо, за което Бог да ни помогне. (Д. Тод Кристоферсън, „Завинаги свободни да действат сами за себе си“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 19)

Изображение

Старейшина Брус К. Хейфън

Благодатта на Спасителя не е непременно ограничена във времето „след“ всичко, което можем да сторим. Можем да получим Неговата благодат преди, по време на и след момента на полагане на собствените ни усилия. (Брус К. Хейфън, The Broken Heart: Applying the Atonement to Life’s Experiences, 1989 г., с. 155–156)

Изображение

икона, размишлявайте

Размишлявайте, докато се подготвяте за урока

Кои са някои неправилни идеи за благодатта на Спасителя, които сте чували? Как това, което научавате за благодатта, може да благославя вас и хора, които познавате?

Исус Христос е подложен на всички болки, изкушения, немощи и слабости на земния живот, за да узнае как да ни помага (вж. Евреите 2:18, 4:15; Алма 7:11–12; Учение и завети 62:1). Тъй като Исус Христос има както желанието, така и способността на Спасител, ние можем „да пристъпваме с дръзновение към престола на благодатта, за да придобием милост и да намерим благодат, която да помага в подходящото време“ (Евреите 4:16).

Изображение

млада жена се моли

Изображение

икона, изучавайте

Изучавайте, докато се подготвяте за урока

Помислете какво можете да научите относно търсенето или получаването на Господната благодат от един или повече от следните разкази от Писанията.

• Етер 12:23–28: Мороний се тревожи за своята слабост в писането.

• 2 Нефи 4:17–26, 30–33: Нефи се безпокои за греховете си.

• Мосия 24:8–16: Народът на Алма изпитват трудности в пленничество.

• Моисей 6:27, 31–32; 7:10–13: Енох се чувства неспособен да проповядва и пророкува.

• 2 Коринтяните 12:7–10: Павел говори за „трън в плътта“ – метафора за немощта, с която той е живял и която го е обезпокоявала.

Докато четете, помислете върху следните въпроси:

1. Как се проявява благодатта?

2. Какво прави човекът (или хората), за да покани или разчита на Господната благодат?

3. Как мога да приложа изводите от този разказ в живота си?

Изображение

икона, записвайте

Записвайте своите мисли

Помислете и опишете случай, в който сте получавали благодатта на Господ. Имайте предвид, че в повечето случаи благодатта се дава на малки „порции“ и по прости начини. Бъдете подготвени да споделите пример по време на урока.

Създай бележка