平等と一致をはぐくむ

デビッド・オルソンとエーミー・オルソンが行った2万組以上の夫婦を対象とした研究によって，主導権を共有することの難しさが結婚生活の満足度を妨げる最大の障害であることが分かりました。対照的に，円満な夫婦が持つ長所の上位10項目のうち3項目が，主導権を共有する能力に関連していました。

この研究では，2万1,501組の夫婦の93％が，「主導権を平等に共有することに問題がある」と回答しています。ほかにも結婚生活の幸福を妨げる障害の上位10項目のうちの3項目が，不平等と一致の欠如に関連しています。「パートナーはあまりに否定的または批判的だ」（83％），「いつも結局問題の責任は自分にあるという気持ちで終わる」（81％），「二人の相違点は決して解決されないように思われる」（78％）。

研究では結婚生活の満足度が測定され，幸福な夫婦（5,153組）と不幸な夫婦（5,127組）に分けられました。すると，幸福な夫婦が持つ長所の上位10項目のうち少なくとも3項目が，主導権を共有することに関連していることが明らかになりました。「わたしたちは工夫して互いの相違点に対処している」（78％），「パートナーはめったに支配的にならない」（78％），「わたしたちはお金の使い方について合意している」（89％）。⁵

残念なことに，権力を誤用し，伴侶や子供たちに対して支配力を行使しようとする人々がいます。リバティーの監獄にいたときに，預言者ジョセフ・スミスは次のように書いています。「わたしたちは悲しむべき経験によって学んだ。すなわち，ほとんどすべての人は，少しばかりの権能を得たと思うや，すぐに不義な支配を始めようとする性質と傾向がある。」（教義と聖約121：39）

教会員の間で広く見受けられる不義な支配の多くは，夫や妻が，意思決定，問題解決，家計管理，および子供たちの教育やしつけを，伴侶に平等に参加させないで思いどおりに行おうとすることに関連しています。そして不義な支配の中で最もひどいものが，伴侶や子供たちへの虐待です。

ヒンクレー大管長は，特に神権者による伴侶の虐待や，そのほか伴侶を辱める行いや侮辱的な行いを非難しています。

「妻に対する虐待は何と悲しく，恐ろしい現象でしょうか。妻を虐待し，辱め，侮辱し，妻に対して不義の支配を行う教会の男性はだれであっても神権を持つにふさわしくありません。そのような男性はたとえ聖任を受けていても，天は退き去り，主の御み霊たまは深く悲しみ，そして，その人の神権の権能は終わりとなるのです。……

兄弟の皆さん，わたしの声の届く範囲の中にこの罪を犯している人がいれば，悔い改めるようお願いします。ひざまずいて，主に赦ゆるしを求めてください。あなたの舌と強い手を制する力を主に祈り求めてください。妻と子どもたちに赦しを求めてください。」⁶

ゴードン・B・ヒンクレー大管長は次のように教えています。夫婦は「互いに対する敬意と感謝と愛をもって，並んで歩きます。主の計画においては，夫妻の間にいかなる優劣も存在しません。」⁷　ハワード・W・ハンター大管長は次のように説明しています。「神権を持つ男性は妻をパートナーと考えて，家庭を治め家族を導くうえで必要な事柄をすべて知らせ，相互に納得して決定します。……主は，妻が夫の助け手，つまり対等で完全な協力者となるよう望んでいらっしゃいます。」⁸

ヒンクレー大管長は，神とその子供たちとの関係を理解することは個人が適切な行いをする助けになると教えています。「夫と妻が平等であることを認識し，この世に生まれ出る子供は皆神の子供であると認めるとき，そこには当然，わたしたちに責任が託された人々を忍耐強い愛をもって養い，助け，愛するという大きな意味での責任が伴ってきます。」⁹

スペンサー・W・キンボール大管長は，無私の心の大切さを次のように強調しています。「利己心をなくすと，実り多い結婚生活の中に必ず今一つの要素が生まれてきます。一人が相手の関心事，慰め，幸福を常に求めるならば，結婚前に芽生え，結婚とともに結び合った愛は，ますます深くなるでしょう。……愛にどうしても欠かせない食物は，思いやり，親切，思慮深さ，関心，愛情表現，感謝の抱擁，称賛，自尊心，親しい交わり，信頼，信仰，協力，平等，そして相互依存です。」¹⁰

24ページで引用されている言葉の中で，ヒンクレー大管長は結婚生活における虐待を強く非難しています。ヒンクレー大管長は，「妻に対して不義の支配を行う教会の男性はだれであっても神権を持つにふさわしくありません」と宣言しています。¹¹　主は，人の関係は義と説得，寛容，温厚，柔和，愛，優しさによって導かれなければならないと教えておられます（教義と聖約121：41－42参照）。

大管長会と十二使徒定員会は，家庭における父親の役割を次のように説明しています。「神の計画により，父親は愛と義をもって自分の家族を管理しなければなりません。また，生活必需品を提供し，家族を守るという責任を負っています。」¹²　十二使徒定員会のL・トム・ペリー長老は，義にかなった指導力には結婚相手との一致と平等が含まれると説明しています。「兄弟の皆さん，家族の指導者として役割を果たすとき，妻が同僚であることを忘れないでください。……神は時の初めから，男女は結婚によって結び合い，一体となるよう人類に命じてこられました（創世2：24参照）。したがって，家族には会長も副会長もいません。夫婦は家族のために永遠に協力するのです。夫婦は家族を導くときに，言葉にも行いにも一致していなければなりません。歩調を合わせて歩むのです。夫婦は一致協力して家族の事柄を計画し，準備し，進んでいきます。」¹³

周りの人に命令するのは，効率的に思われることもありますが，特に家族の中では，怒りや反感を買うことがよくあります。もし夫や妻にほかの人を支配しようとする何らかの傾向がある場合には，自分の思いと，行いと，言葉を管理することによって，そのような傾向を改め，自分自身を管理する方法を身に付けることができます。教義と聖約121：41－42で教えられている態度を練習することは，これらの傾向を解決する助けとなるでしょう。

主導権を握ることは，職場など一部の状況においては役立ちます。学校教師，企業経営者，デイケア運営者，警察官などは，秩序を確立したり仕事に関連した目標を達成したりするために指示を出さなければなりません。しかし主導権を握ることは，ほかの人を支配することとは異なります。ほかの人を支配しようとすると問題が生じます。その問題を解決するために，最初の段階で良い関係を築くよりもはるかに大きな努力が必要になります。イエス・キリストに従うと聖約している教会員は，主が行われたように行う義務があります。救い主は人々にお教えになりました。主は思いどおりに操り，支配する御方ではなく，説得と寛容の御方でした。

事実上，わたしたちのすべての感情や行動の根底には思いがあります。支配しようとする夫は，意識しているかいないかを問わず，こう思っているかもしれません。「妻はわたしの許可なしには，お金を使うことも含めて，何もすべきではない。妻は予算を立てるのがうまくない。」また，支配しようとする妻はこう思っているかもしれません。「物事を正しく行うには，わたしが主導権を持たなければ。だれにも任せることはできないわ。」

そのような考えが正当なものであるか疑い，正すなら，より適切な行動が取れるようになるでしょう。無意識な思いを知る方法の一つは，「なぜ」と自問することです。例えば，妻は「なぜわたしは夫に小切手帳の決算を手伝ってほしくないのかしら」と問うことができます。無意識のうちに次のような思いがわき起こるかもしれません。「もし夫が小切手帳を見たら，きっとわたしのお金の使い方を批判するわ。」あるいはこう思うかもしれません。「夫はいつも間違ってばかり。家計に関しては間違うわけにはいかないわ。」そのような思いが正しい場合もあるかもしれませんが，多くの場合はそうではありません。もし妻が自分の心配事を夫に話すなら，それが過度の心配であって，金銭を管理するうえで夫が大きな助け手となってくれることが分かるかもしれません。

健全な結婚生活では，夫と妻はある決定は単独で行い，ある決定はともに行います。結果が両者に影響するときや，家族のほかの人々に影響するときには，ともに決定を行うべきです。夫や妻の中には，勝ち負けの観点から意思決定に取り組む人がいます。しかし，少しの努力と，進んで話そうとすることで，だれも敗者となることのない，両者にとって満足のいく決定を行うことができます。

多くの場合，夫や妻は自分の必要だけを考えている状態から，伴侶や子供たちの必要を考えるように変わる必要があります。夫婦のどちらが行う決定も，ほとんどすべて家族全体に影響を及ぼします。キンボール大管長は次のように説明しています。

「結婚する前，人にはそれぞれ自分の意のままに行動する自由があり，人生設計も思いどおりに描き，自分を中心にすべてを決定することができます。結婚する男女は，誓いを立てるに先立って次のことを完全に受け入れなければなりません。すなわち，新しい小さな家族の幸せは夫婦どちらか一方の益よりも常に優先するべきであるということです。それぞれの当事者が「わたしは」「わたしの」という言葉を除き，その代わりに「わたしたちは」「わたしたちの」という言葉に置き換えなければなりません。すべての決定が，二人かそれ以上の人に影響を与えるということを考慮しなければなりません。妻は重大な決定を下すときに，それが両親と子供たち，家庭，そして自分たちの霊的な生活に及ぼす影響に心を配ることでしょう。夫は職業や社交，友人，趣味を選ぶ場合，自分が家族の一員にすぎず，家族全体のことを考える必要があるという見地から，考慮しなければなりません。」¹⁴

主に従うとき，夫婦は一つになることを学びます。アイリング長老は，御霊が一つとしてくださることについて次のように説明しています。「人々が御霊〔聖霊〕とともにいると，調和を期待することができます。御霊はわたしたちの心に真理の証あかしを告げて，その証を分かち合う人々を一つにします。神の御霊は決して争いを起こしません（3ニーファイ11：29参照）。」¹⁵　忍耐，温厚，柔和，愛，優しさ，知識をもって交わるとき，夫と妻は聖霊を伴侶とすることになり，それによって一致し，目的と努力において一つとされます。この影響力は，夫婦が賢明で適切な決定を行うのを助けてくれるでしょう。

また，ともに決定を行うなら，夫や妻は独りで決定を行わなければならないときに，その決定が自分自身の考えだけでなく伴侶の考えも反映したものになるだろうという自信を持つことができます。

これまでの考え方や行動を変えるのは難しいものです。以前からの習慣を打ち破るのは容易ではありませんが，粘り強い努力によって変えることができます。

より良い関係を築こうと夫と妻が力を尽くすとき，変化は起こりやすくなります。夫婦が確固とした努力によって新しい接し方を続けなければ，せっかくの目標も長続きしないことが度々あります。変化をもたらす助けとなるそのほかの要因として，以下のものがあります。

• 変わる必要性を認識する。

• 変わりたいという望みを伴侶やほかの人々に言葉で伝える。

• 変えようとしていることについて，伴侶やほかの人々に宣言する。

• 日々の生活における好ましい変化を実現するために，中間的な目標を含む具体的な計画を立てる。

• 支援のネットワーク（変わろうと努力するときに励ましてくれる人々）を持つ。

• 取り組みの進歩状況について，伴侶，ビショップ，友人などに報告する責任を負う。

時間と精力を注いで一致と平等をはぐくむとき，夫婦は個人として，また夫婦として成長し，結婚生活に新しい命をもたらすことになるでしょう。また互いに対してより大きな愛と敬意を持つことでしょう。