總會會長的教訓
第14章:聖靈的恩賜


第14章

聖靈的恩賜

「我們在接受洗禮和證實後,就可以有聖靈為伴,聖靈會教導我們主的道路,強化我們的心智,並幫助我們了解真理。」

約瑟‧斐亭‧斯密的生平

約瑟‧斐亭‧斯密會長教導我們,每位忠信的教會成員都「有權獲得啟示,這些啟示能給他們有益且必要的個人指引。」1他一直尋求這樣的個人指引,特別是在努力教導和保護兒女時,更是如此。曾擔任總會會長團祕書的法蘭西‧吉朋長老談到斯密會長的兒子雷諾(小名小雷)告訴他的這個經驗:

「小雷曾私下對我透露說,他這一輩子,嘴巴只碰過一次香煙,而且也只有短短的一剎那。這件事發生在他就讀鹽湖城羅斯福初中的時候。〔學校的〕大門位在一條寂靜的僻靜街道上,往來的車輛很少。那一天,小雷剛跟一個朋友步出學校大門,這個朋友一邊抽著煙,一邊像往常那樣慫恿他:『試試看抽一根嘛』。這次,他的朋友成功地說服他了,小雷拿起香煙,點了起來。抽了幾口後,猜猜看誰的車在路旁停了下來?竟然是小雷的父親。斯密長老搖下車窗,對著目瞪口呆的兒子說:『雷諾,今晚吃過晚飯以後,我想和你談談」,然後就把車開走了。據小雷說:『只要父親叫我雷諾的時候,我就知道事情嚴重了。』斯密長老讓小雷一下午和晚餐時間都深感愧疚,他吃著晚餐,很反常地一語不發。後來,雷諾在父親的書房裡如坐針氈,……等著面對審判。然而,他聽到的僅僅是一段慈祥、充滿愛心的教誨,其中所談到「那骯髒的習慣」有多麼邪惡,並提醒他記住自己的身分,以及他的行為如何影響別人對他一家人的看法。最後,父親要求小雷保證以後不會再抽煙。小雷答應了,他說:『這事再也沒有發生了。』從那以後,即使在第二次世界大戰期間,美國海軍盛行抽煙時,他依舊謹守著對父親的承諾。」

回想這件事,吉朋長老指出:「約瑟‧斐亭‧斯密在年少的兒子點燃唯一一根煙的剎那,正巧出現在那條僻靜街道上,這件事發生的機率是微乎其微。雖然小雷嘴上不說,但他的神態和語氣都暗示了這件事讓他確信父親有超強的靈性敏銳度,尤其在事關家人的福祉時,更是如此。2

約瑟‧斐亭‧斯密的教訓

1

聖靈的任務是為父、子及所有的真理作見證。

聖靈是神組的第三位成員;祂是一個具有人形的靈體。父與子是具有肉身會幕的人物;祂們具有骨肉的身體。聖靈是靈體的人,只具有靈體〔見教約130:22〕。祂的任務是為父、子及所有的真理作見證〔見尼腓二書31:18摩羅乃書10:5〕。3

祂參與父與子的事工,並將這些事工透露給那些忠信事奉主的人。藉著保惠師──也就是聖靈──的教導,使徒才想起耶穌基督教導的事〔見約翰福音14:26〕。預言也是透過聖靈的教導而來的〔見彼得後書1:21〕。4

神的靈對人的靈說話,甚至比個人跟天上人物直接接觸,更有力量傳講真理,也更能讓人理解真理。真理透過聖靈而徹底融入身體的纖維、肌肉,因此令人無法忘記。5

2

聖靈向各地心地誠實的人顯示真理。

我們相信聖靈是啟示者,祂向各地心地誠實的人作見證,告訴他們耶穌基督是神的兒子,約瑟‧斯密是先知,本教會是「整個地面上唯一真實而活著的教會。」(教約1:30。)

沒有任何人需要留在黑暗中;這裡有永遠的福音之光,世上每一個真誠的慕道者,都能從聖靈那裡得到對真理、對主事工神聖性的個人見證。

彼得說:「……神是不偏待人〔的〕。原來,各國中那敬畏主、行義的人都為〔祂〕所悅納。」(使徒行傳10:34-35),這意思就是說主會將祂的靈傾注在忠信的人身上,讓他們知道本教會裡的真理。6

聖靈會向每一個尋求真理的人顯現祂自己,就像祂向哥尼流顯現那樣〔見使徒行傳第10章〕。摩羅乃在摩爾門經裡也留下這樣的聲明,他在結束他的記載時,在第10章第4節這樣說:

「當你們蒙得這些時,我勸告你們要奉基督的名求問神,那位永恆之父,這些是否真實;如果你們用真心誠意來求問,對基督有信心,祂必藉聖靈的力量,向你們顯明這些事情的真實性。」

每個人只要認真尋求光與真理,即使不是本教會的成員,也能獲得聖靈的顯現。聖靈會臨到那人,賜予他所祈求的見證,然後退去。7

3

聖靈的恩賜是在洗禮後藉由按手禮而賜予。

耶穌基督的原始教會所得到的應許是,凡願意悔改、接受赦罪的洗禮,並願意保持忠信的人,應藉著按手禮而獲得聖靈的恩賜。同樣的應許也賜給本福音期所有願意接受福音的人,因為主說:

「凡有信心的,你們要在我教會中,藉按手禮證實,我要授予他們聖靈的恩賜。」〔教約33:15。〕8

圖像
Paiting of the Apostle Paul conferring the Gift of the Holy Ghost .

「保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上」(使徒行傳19:6)。

你無法只靠禱告、繳付什一奉獻、遵守智慧語,甚至無法只靠接受使罪得赦的浸沒洗禮來獲得聖靈的恩賜,你必須接受靈的洗禮才能完成洗禮儀式。先知有次曾說,如果你給人施洗,卻沒有藉著按手禮來證實他,並賜予他聖靈的恩賜,還不如也替一袋沙施洗。你無法以其他任何方式獲得聖靈的恩賜。9

我相信經由按手禮賜予聖靈恩賜的教義,藉此我們能與天上的父交流,學習祂的方式,好使我們能行走在祂的道路上。10

4

藉著聖靈的恩賜,教會成員可以常有聖靈為伴。

聖靈是使者,也稱為保惠師,是救主應許會在被釘在十字架上後,差遣給門徒的。保惠師透過祂的影響力,成為每個受洗的人經常的伴侶,並透過啟示和指引,聖靈會幫助教會成員認識真理,好使他們行走在祂的光中。聖靈會啟迪真正受洗之人的心智。透過聖靈,個人啟示會臨到我們,並使真理之光留在我們心中。11

我們受洗後,要接受證實。為什麼要接受證實呢?就是要讓我們有聖靈為伴;讓我們有特權擁有神組的第三位成員為伴,給我們指引,好使我們的心智受到啟發,使我們蒙受聖靈的強化,以追求有關超升的一切知識。12

我們在接受洗禮、證實後,就可以有聖靈為伴,聖靈會教導我們主的道路,強化我們的心智,並幫助我們了解真理。13

我們蒙受應許,受洗後只要忠誠、忠信,就會有聖靈的指引。這有何目的?是為了要教導我們、指引我們,並向我們見證耶穌基督福音的救恩原則。每個年紀夠大,可以受洗,並且受了洗的孩子,都有權蒙得聖靈的指引。我曾聽到有些人說,八歲大的小孩是無法理解的。但是我知道不是這樣,因為我八歲的時候,透過聖靈得到對這項真理的見證。從那時起,我一直都對此事保有見證。14

經常有聖靈指引,並有神國的奧祕向我們顯示,這是多麼榮耀的祝福。15

5

唯有那些準備好接受聖靈的人,才能有聖靈為伴。

據我判斷,本教會有很多成員已接受洗禮,得到罪的赦免,也接受了聖靈恩賜的按手禮,但卻從沒有接受到那恩賜──也就是沒有接受到聖靈的顯示。為什麼?因為他們從沒有整頓好自己來接受這些顯示,他們從不謙抑自己,也從不採取必要的步驟,好讓自己準備好有聖靈為伴。因此,他們終其一生都沒有獲得這方面的知識,他們一無所知。所以當那些聰明狡猾、善於欺騙的人來到,批評本教會持有權柄人員和教義時,這些軟弱的信徒就因為對教義了解不夠,資訊不足,沒有受到主的靈足夠的指引,而無法抗拒那些假教義及錯誤的教導。他們聽了批評以後,就認為自己也許做錯了,於是就離開了教會,因為他們不了解這些事情。16

主的誡命是要教會成員勤奮積極、研讀已向我們啟示的基本福音真理。主的靈不會一直對那些沒有依照神聖的真理之光生活而且冷漠、任性和叛逆的人努力。每一個受了洗的人都蒙受祝福,對復興的福音有恆久的見證;然而,除非學習、服從,並且勤奮努力地認識和了解真理,藉以時常獲得靈性的滋養,否則我們的見證就會逐漸暗淡,終至消失。17

圖像
A man sitting at a table with his scriptures open looking out the window.

「主的誡命是要教會成員勤奮積極、研讀已向我們啟示的福音基本真理。」

我們有權獲得聖靈的指引,但是如果故意拒絕去思考我們所獲得的啟示,就無法擁有聖靈的指引;這些啟示是要幫助我們了解永恆的福音,並在這福音的光與真理中指引我們。我們如果拒絕思考在屬世和屬靈上對我們具有重大意義的偉大啟示,就不能期望會獲得指引。要是我們處於不信的狀態中,或是不願意尋求主讓我們能力獲取的光和知識,那麼我們就要對此負責,或者,我們會因而陷入險境,被惡靈、魔鬼的道理和人的教訓欺騙〔見教約46:7〕。這些誤導人的影響擺在我們面前時,我們會因為沒有理解力去分辨而無法避開,也無法知道那些並非來自於主,所以可能因此成為那些不敬神、邪惡、狡猾及詭詐之人的獵物。18

主的靈不會住在不潔的殿裡,一個人摒棄真理、轉向邪惡時,聖靈就不會跟隨他,反而會離開他,接著取而代之的是謬誤的靈、不服從的靈、邪惡的靈,以及導致永恆毀滅的靈。19

6

只要我們保持忠信,聖靈就會賜予我們啟示,在一生中帶領我們、指引我們。

對於所有悔改並繼續保持忠信、心懷謙卑及勤勉的人,主已經應許讓他們有權獲得神的靈的指引,這聖靈會在他們一生中帶領他們、指引他們。20

教會的每位成員都曾蒙按手在頭上,接受聖靈的恩賜。每位成員有權獲得啟示,這些啟示不是為了教會,而是為了他個人而賜予,是對他們有益且必要的個人指引。他有權藉由服從、藉由謙卑來獲得光與真理;這光與真理會藉著真理之靈而揭示,凡聆聽聖靈,並懷著謙卑及信心來尋求聖靈恩賜的人,絕不會被欺騙。21

我們一生都必須行走在聖潔之中,行走在光與真理之中,並擁有透過聖靈的恩賜和力量而來的適當理解力;這聖靈的恩賜和力量是應許給所有相信、悔改並接受永生話語的人。如果我們有聖靈為伴,就是行走在光中,與神交誼了。22

教會的每位成員都有特權認識真理、憑藉真理說話,並享有來自聖靈的靈感;這是我們個人的特權,也就是……去接受光,並且行走在光中;如果我們繼續在神裡面,繼續遵守祂的一切誡命,我們就會接受更多的光,終有一天,我們知識完全的日子將會到來。〔見教約50:24。〕23

藉由聖靈的指引,我們最終會回到父神的身邊。24

研讀與教導的建議

問題

  • 從「約瑟‧斐亭‧斯密的生平」裡的故事,我們學到什麼關於聖靈的事?聖靈曾經在什麼時候提示你去幫助別人?

  • 斯密會長提到「神的靈對人的靈說話」(第1部分)。對我們的靈溝通和對我們的耳朵、眼睛溝通有什麼不同?為何對靈溝通會更有力量?

  • 像哥尼流一樣獲得聖靈的顯現與蒙受聖靈的恩賜之間,兩者有哪些不同?(見第2部分)。

  • 斯密會長教導我們,如果沒有接受聖靈的恩賜,洗禮就不完整(見第3部分)。如果沒有聖靈的恩賜,我們的生活在哪些方面是不完整的?

  • 第4部分包含斯密會長針對時常有聖靈為伴的意義所給予的教導,思考一下這些教導。有聖靈為伴帶給了你哪些祝福?

  • 我們可以做些什麼來準備好自己有聖靈為伴?(例見第5部分)。

  • 複習第6部分的時候,請留心我們可透過聖靈得到的指引。父母能如何教導子女辨認及接受這樣的指引?

相關經文

約翰福音16:13使徒行傳19:1-6哥林多前書12:3尼腓一書10:17-19尼腓二書31:15-20尼腓三書19:9教約46:13信條1:4

教學輔助說明

「若學員在你問了問題後有幾秒鐘的沈默,請不要擔心。不要自己回答問題;讓學員有時間想一想如何回答。然而,沈默太久可能表示他們不了解問題,你需要換個方式重述一次。」(參閱教導,沒有更偉大的召喚,〔1999〕,第69頁)。

註:

  1. In Conference Report, Apr. 1940, 96.

  2. Francis M. Gibbons, Joseph Fielding Smith: Gospel Scholar, Prophet of God, (1992), xiv–xv.

  3. 個人書信,引述參閱救恩的教義,布司‧麥康基編,共3卷(1977),1:38。

  4. 個人書信,引述自救恩的教義,1:38。

  5. “The Sin against the Holy Ghost,” Instructor, Oct. 1935, 431;亦見救恩的教義,1:47。

  6. 參閱「脫離黑暗」,1971年10月,聖徒之聲,第3頁。

  7. “Address by Elder Joseph Fielding Smith before Seminary Teachers,” Deseret News, Apr. 27, 1935, Church section, 7;亦見救恩的教義,1:42。

  8. “Avoid Needless Speculations,” Improvement Era, Dec. 1933, 866;亦見救恩的教義,1:38。

  9. “Address by Elder Joseph Fielding Smith before Seminary Teachers,” 7;亦見救恩的教義,1:41;總會會長的教訓:約瑟‧斯密(2007),第95頁。

  10. In Conference Report, Apr. 1915, 118.

  11. Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. (1957–66), 2:149–50.

  12. “Seek Ye Earnestly the Best Gifts,” Ensign, June 1972, 2.

  13. 個人書信,引述參閱救恩的教義,1:42。

  14. In Conference Report, Oct. 1959, 19.

  15. Answers to Gospel Questions, 4:90.

  16. “Seek Ye Earnestly the Best Gifts,” 3.

  17. In Conference Report, Oct. 1963, 22.

  18. In Conference Report, Oct. 1952, 59–60;亦見救恩的教義,1:42。

  19. In Conference Report, Apr. 1962, 45.

  20. In Conference Report, Apr. 1931, 68.

  21. In Conference Report, Apr. 1940, 96.

  22. In Conference Report, Apr. 1916, 74;亦見救恩的教義,3:237。

  23. “What a Prophet Means to Latter-day Saints,” Relief Society Magazine, Jan. 1941, 7.

  24. In Conference Report, Apr. 1955, 51.