死亡和復活：從絕望的破曉到歡欣的早晨

我們大家都已離開靈的世界，進入所謂的今生這個經常充滿各樣挑戰的階段，開始一段奇妙而必要的旅程。我們活在世上的主要目的，是為了獲得骨肉身體，獲得只有在離開天上父母時才能得到的經驗，並要看看我們是否會遵守誡命。我們在亞伯拉罕書第三章讀到：「我們要藉此驗證他們，看他們是否願意做主他們的神命令他們的所有事情」〔亞伯拉罕書3：25〕。³

天地間的主宰——也就是主耶穌基督——使我們了解生命的計畫以及生命永恆歷程的意義。若想了解死亡的意義，就必須先懂得人生的目的。

……主在這個福音期曾說：「現在，我實在告訴你們，我在太初與父同在，我是長子」〔教義和聖約93：21〕，「人在太初也與神同在」〔教義和聖約93：29〕。

先知耶利米記載：「耶和華的話臨到我說：我未〔造你之前〕……，我已曉得你；你未〔出生之前〕……，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知」〔耶利米書1：4-5〕。

我們從那美好的靈的世界踏進了人生的燦爛舞台，為的是證明自己會服從神所命令的一切 。在塵世生命中，我們從柔弱無助的嬰孩成長到凡事好奇的孩童，然後進入能深思熟慮的成年階段。我們會體驗到喜樂與憂傷、滿足與失意、成功與失敗。我們會嚐到甜蜜的滋味，也會嚐到苦澀的味道。這就是塵世生命。⁴

塵世間最確定的事，莫過於死亡。每個人終有一死。……死亡無可避免地使人痛失親友，特別是英年早逝的人，也使未實現的夢想遭受致命的打擊，令人壯志未酬，希望破滅。

在面對親人去世，或者自己瀕臨死亡時，有誰不會想知道在那道劃分眼前今生與看不見的來生的幔子後面，有何景物存在。

許多世紀以前，約伯——這位長久擁有榮華富貴的人——到頭來發現所有可能臨到世人身上的災厄，全都苦苦地折磨著他。他與朋友同坐，提出了這個亙古不變的問題：「人若死了豈能再活呢？」〔約伯記14：14〕。約伯道出了世間男女都曾經思索過的問題。⁵

死亡雖然令人痛苦且難以面對，卻是塵世生活重要的部分。我們離開前生來到世上，展開今生的旅程。……

生命不斷向前推進。從童年走到青年，成年就在不知不覺中悄然來臨。我們探求並沉思人生的目的和問題時，每個人遲早都會面對人生長短及個人的永恆生命等問題。親人離我們而去或者我們面臨要離開親人時，這些問題更是令我們關注。……

親愛的弟兄姊妹，我們歡笑，我們哭泣，我們工作，我們遊戲，我們愛，我們生活，然後我們死去。死亡是必經之路，每個人都要走這一遭。死亡帶走老年人和疲憊困乏的人，也會臨到大有希望、前途光明的年輕人，就連小孩也難逃其手掌，正如使徒保羅所說：「按著定命，人人都有一死」〔希伯來書9：27〕。

由於一個偉大的人物及祂的使命，我們才不致留在死亡中；那人就是拿撒勒的耶穌。……

對所有失去親人的人，我們要將約伯的問題變成答案：人若死了，必能再活。我們都知道這一點，因為我們有啟示的真理之光。

透過淚水和考驗，透過恐懼和哀傷，透過失去親人的心痛和寂寞，我們得到永恆生命的保證。我們的主及救主是這事活生生的見證。⁶

多年前，我站在一位年輕父親的床前，他有兩個孩子，自己卻將不久於人世。他握著我的手，凝望著我，懇切地問道：「主教，我知道自己快死了。告訴我，死後，我的靈會怎樣？」

回答他之前，我的內心祈求天上的指引。我注意到他床邊桌子上的摩爾門經。我把經文拿起，一打開就翻到阿爾瑪書第40章。我開始大聲讀出：

「我兒，我還有一些話要告訴你，因為我發覺你心裡正為死人復活的事所困擾。……

「談到靈魂在死亡與復活之間的景況——看啊，有位天使告訴我，所有的人的靈一離開這必死的身體，是的，所有的人的靈，不論善惡，都要被帶回家，到賜給他們生命的神那裡。

「於是事情將是這樣，義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裡叫作樂園，是一種安息的狀態，平安的狀態；他們必在那裡安息，不再煩惱、憂慮和悲傷」〔阿爾瑪書40：1，11-12〕。

我這位年輕的朋友閉上眼睛，誠摯地說了聲謝謝，然後就靜靜地前往剛才我們談及的樂園去了。⁷

〔我們在靈的世界的時間結束之後〕便是那復活的榮耀之日，靈和身體會重新結合，永不再分開。基督對傷心的馬大說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死」〔約翰福音11：25-26〕。……

當馬利亞與另一位馬利亞走進那只埋葬一人的墓園時，這非凡美好的應許成真了。就讓行醫的路加來描述她們的經驗：

「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女……來到墳墓前，看見石頭已經……滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。……就對她們說：『為甚麼在死人中找活人呢？』」〔路加福音24：1-5〕。

「『他不在這裏，……已經復活了』」〔馬太福音28：6〕。

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復活的基督問候馬利亞

這就是基督教世界清楚響亮的呼籲。復活的事實為世上的每一個人所帶來的平安，超乎世人理解之外〔見腓立比書4：7〕。……這是個放諸四海皆準的真理。

我要……宣告我個人的見證：救主已克服死亡，戰勝墳墓。願世人都確實知道這句因祂而得以應驗、成聖的話，也願大家都記住、珍惜和榮耀這句話：祂已復生。⁸

死神猶如一位入侵者，突如其來地擾亂了我們人生的宴席，這敵人吹熄燈火、驅散歡樂，殘酷地伸手帶走我們心愛的親人，有時又留給我們困惑和迷惘。在某些情況，當飽受極大痛苦或疾病纏身之際，死亡的來臨就如同慈悲天使降臨一樣。但大多數的情況，我們視之為人類幸福的死敵。

啟示的真理之光能驅散死亡的黑暗，夫子說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死」〔約翰福音11：25-26〕。

是的，神保證人死後仍可活著，能有救主應許的平安。祂對門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」〔約翰福音14：27〕。⁹

司提反殉教時望著天，宣布了復活的真實性，他喊道：「我看見天開了，人子站在神的右邊」（使徒行傳7：56）。

掃羅往大馬士革的途中，在異象中見到復活超升的基督。後來，維護真理的保羅，成為為主服務的無懼傳教士，對哥林多聖徒見證復活的主，他說：

「基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，……顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，……以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看」（哥林多前書15：3-8）。

在我們這個福音期，先知約瑟·斯密與西德尼·雷格登作見證時，約瑟也曾勇敢地說出同樣的見證：

「現在，在許多對祂作的見證後，最後，這是我們對祂作的見證：祂活著！

「因為我們看見祂在神的右邊，也聽到有聲音作見證說，祂是父的獨生子——

「諸世界現在和過去都是藉祂、經祂、由祂創造的，其上的居民也是神所生的兒女」（教約76：22-24）。

這知識支持我們，這真理安慰我們，這項保證，可引導因悲傷而垂頭喪氣的人走出陰霾，步入光明。

這種幫助不是只給長者、學者，或少數揀選之人，而是給所有的人！

幾年前，鹽湖城的報紙登了一位好友的訃聞，她已為人妻為人母，卻在生命的壯盛時期被死亡帶走。我前去弔唁，和一群人共同向心情紛亂的丈夫和失去母親的孩子致哀。最年幼的孩子凱莉突然認出我來，便拉住我的手說：「跟我來」，然後帶我去安放她摯愛母親遺體的靈柩旁，……「我媽咪告訴我好多次，人死了以後會和天父住在一起。我屬於我的爸爸媽媽，我們都會再相聚的。」詩篇作者的話語迴盪在我心中：「從嬰孩……的口中，建立了能力」（詩篇8：2）。

我透過濡濕的雙眼，看到了美麗而充滿信心的微笑。對這位仍緊握著我手的小朋友而言，不會有絕望的破曉，她和她的父親、哥哥、姊姊，以及所有知道這項神聖真理的人，有這堅定不移的見證支持，知道死後生命仍延續著，便可向世人宣稱：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」（詩篇30：5）。

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山丘上的日出

我用我靈魂的全部力量見證：神活著，祂的愛子是復活的初熟果子，耶穌基督的福音是燦爛的光芒，使每個絕望的破曉變成歡欣的早晨。¹⁰

• 孟蓀會長教導，「若想了解死亡的意義，就必須先懂得人生的目的」（第1部分）。懂得人生的目的如何幫助你了解死亡的意義？知道你在前生與神同在，如何幫助你了解自己塵世的生命？

• 複習孟蓀會長的教導：死亡是我們塵世生活的重要部分（見第2部分）。天父為我們永恆進步所制定的計畫裡，身體的死亡是其中的一部分，知道這一點對我們有何幫助？

• 義人的靈在死亡和復活之間的情況是什麼？（見第3部分。）

• 復活是什麼意思？（見第4部分。）孟蓀會長勸告要珍惜和榮耀祂已復生這句話，我們可以如何照著做？

• 孟蓀會長見證，復活「使每個絕望的破曉變成歡欣的早晨」（第5部分）。我們能如何獲得或鞏固對復活的見證？復活的見證如何能帶給我們平安和慰籍？

以賽亞書25：8；哥林多前書15：51-58；尼腓二書9：6-15；摩賽亞書16：6-8；阿爾瑪書11：42-45；教義和聖約42：45-47

不妨多次閱讀一章或一段，以便更深入了解。這樣去做，你會得到更深刻的領悟。