1 И ныне, сын мой, я чувствую, что ещё что-то тревожит твой разум, чего ты не можешь понять, – касательно справедливости Божьей в наказании грешника; ибо ты пытаешься предположить, что это несправедливо, чтобы грешник был предан состоянию несчастья.

2 И ныне, вот, сын мой, я объясню это тебе. Ибо вот, после того как Господь Бог выслал из сада Едемского наших первых родителей возделывать землю, из которой они были взяты, да, Он изгнал человека и Он поставил в восточном конце сада Едемского херувимов и пламенный меч, обращающийся во все стороны, чтобы охранять дерево жизни.

3 И ныне, мы видим, что человек стал как Бог, зная добро и зло; и чтобы не простёр он своей руки, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не жил бы вечно, Господь Бог поставил херувимов и пламенный меч, чтобы не вкусил он от плода.

4 И так мы видим, что человеку было предоставлено время, чтобы покаяться, да, испытательное время, время покаяться и служить Богу.

5 Ибо вот, если бы Адам немедленно простёр бы свою руку и вкусил от дерева жизни, то он жил бы вечно, согласно слову Божьему, не имея промежутка времени для покаяния; да, и слово Божье оказалось бы пустым, и великий план спасения был бы сорван.

6 Но вот, человеку было назначено умереть, и потому, как они были отстранены от дерева жизни, так же нужно было отвергнуть их с лица земли – и человек стал потерянным навеки, да, он стал падшим человеком.

7 И ныне, ты видишь из этого, что наши первые родители были отвергнуты от присутствия Господнего и физически, и духовно; и так мы видим, что они стали следовать и подчиняться своей собственной воле.

8 И ныне, вот, не нужно было, чтобы человек был возвращён из этой плотской смерти, ибо это разрушило бы великий план счастья.

9 А потому, так как душа никогда не может умереть, а падение навлекло на всё человечество духовную смерть, а также и плотскую, то есть оно было отвергнуто от присутствия Господнего, нужно было, чтобы человечество было возвращено из этой духовной смерти.

10 И потому, так как оно стало по природе плотским, похотливым и бесовским, то это испытательное состояние стало для него состоянием подготовки; оно стало подготовительным состоянием.

11 И ныне, запомни, сын мой: если бы не было плана искупления (если отложить его в сторону), то сразу же по их смерти их души стали бы несчастными, будучи отвергнуты от присутствия Господнего.

12 И ныне, не было средства возвратить людей из этого падшего состояния, которое человек навлёк на себя своим собственным непослушанием.

13 Поэтому, согласно правосудию, план искупления не мог быть осуществлён, иначе как на условиях покаяния людей в этом испытательном состоянии, да, в этом подготовительном состоянии; ибо если бы не было этих условий, милость не могла бы возыметь действие, не разрушив дело правосудия. И ныне, дело правосудия не могло быть разрушено; иначе Бог перестал бы быть Богом.

14 И так мы видим, что всё человечество было падшим, и оно находилось во власти правосудия, да, правосудия Божьего, которое обрекло его навеки быть отвергнутым от присутствия Его.

15 И ныне, план милости не мог бы быть осуществлён, если бы не было совершено искупления; а потому Сам Бог искупает грехи мира, чтобы осуществить план милости, удовлетворить требования правосудия, чтобы Бог был совершенным, справедливым Богом, а также милостивым Богом.

16 И ныне, покаяние не могло бы прийти к людям, если бы не было наказания, которое тоже было вечным, как и жизнь души, и было приложено в противоположность плану счастья, который тоже был вечным, как и жизнь души.

17 И ныне, как человек мог бы каяться, если бы он не грешил? Как он мог бы грешить, если бы не было закона? Как мог бы существовать закон, если бы не было наказания?

18 И ныне, было приложено наказание и дан справедливый закон, который принёс человеку терзания совести.

19 И ныне если бы не было дано закона: что если человек убил, он должен умереть, – тогда боялся бы он, что умрёт, если совершит убийство?

20 А также, если бы не было дано закона против греха, люди не боялись бы грешить.

21 И если бы не было дано закона, если бы люди грешили, то что могли бы сделать правосудие или милость, ибо они не могли бы требовать своего применительно к человеку?

22 Но закон дан, и наказание приложено, и покаяние предоставлено; кое покаяние милостью принимается; а иначе правосудие требует своего применительно к человеку и исполняет закон, а закон налагает наказание; и если бы не так, дела правосудия были бы разрушены и Бог перестал бы быть Богом.

23 Но Бог не перестаёт быть Богом, и милость требует своего применительно к кающемуся, и милость приходит благодаря искуплению; а искупление осуществляет воскресение мёртвых; а воскресение мёртвых возвращает людей в присутствие Бога; и так они возвращены в Его присутствие, чтобы быть судимыми соответственно своим делам, согласно закону и правосудию.

24 Ибо вот, правосудие предъявляет все свои требования, и милость также требует всего своего; и, таким образом, никто, кроме истинно покаявшихся, не спасается.

25 Но вот, полагаешь ли ты, что милость может обокрасть правосудие? Я говорю тебе: Нет; ничуть. Иначе Бог перестал бы быть Богом.

26 И так Бог осуществляет Свои великие и вечные цели, которые были уготованы от основания мира. И таким образом происходят спасение и искупление людей, а также их гибель и несчастье.

27 И потому, о сын мой, всякий, желающий прийти может прийти и испить свободно от вод жизни; и всякий, не желающий прийти, не принуждается приходить; но в последний день ему будет воздано соответственно его делам.

28 Если он желал творить зло и не покаялся в свои дни, вот, зло будет сотворено ему, согласно воздаянию Божьему.

29 И ныне, сын мой, я желаю, чтобы ты не позволял больше этим вопросам беспокоить тебя, и только своим грехам позволяй беспокоить тебя тем беспокойством, которое ввергнет тебя в покаяние.

30 О сын мой, я желаю, чтобы ты не отвергал больше правосудия Божьего. Даже в самом малом не пытайся оправдывать себя из-за грехов своих, отрицая правосудие Божье; но позволь правосудию Божьему, и Его милости, и Его долготерпению действовать в полную силу в твоём сердце; и пусть это низведёт тебя до праха в смирении.

31 И ныне, о сын мой, ты призван Богом проповедовать слово этому народу. И ныне, сын мой, продолжай, возвещай слово истинно и с благоразумием, дабы ты мог привести души к покаянию, дабы великий план милости мог иметь силу применительно к ним. И да воздаст тебе Бог согласно моим словам. Аминь.