أعظم حب

تتحدث الكتب المقدسة عن حاكم شاب ثري ركض إلى يسوع وركع عند قدميه وبصدق نية واضح سأل الرب، ”ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية؟“ بعد مراجعة قائمة طويلة من الوصايا التي حفظها هذا الشخص بأمانة، أخبره يسوع أن عليه أن يبيع كل ممتلكاته، ويعطي عائداتها للفقراء، وأن يحمل صليبه، ويتبعه. جرأة هذا الطلب جعلت الحاكم الشاب — على الرغم من، وغادر حزينًا لأنه، كما يقول الكتاب المقدس، ”كان ذا أموال كثيرة“.^۱

من الواضح أن هذه حكاية تحذيرية مهمة حول استخدامات الثروة واحتياجات الفقراء. لكنها في النهاية قصة عن الإخلاص الصادق وغير المتحفظ لله وأغراضه من أجلنا. مع أو بدون الثروة، يجب على كل واحد منا أن يُقبِل إلى المسيح بنفس الالتزام الذي لا هوادة فيه لإنجيله وهو الالتزام الذي كان المخلص يتوقعه من هذا الشاب. وبلغتنا المعاصرة نقول أننا يجب أن نكون مكرسين بكاملنا لهذا العمل.^۲

وفي كلماته الخالدة وبأسلوبه النثري المميز، يتخيل الكاتب سي أس لويس أن الرب يقول لنا: ”لا أريد … وقتك … [أو] أموالك … [أو] عملك، [بقدر] ما أريدك أنت [فقط]. هذه الشجرة التي تقوم بتقليمها.] لا أريد أن أقطع فرعًا هنا وفرعًا هناك، أريد … كل شيء. [وذلك الضرس.] لا أريد أن أحفره، أو أتوجه، أو [أحشوه]. [أريد] أن أقتلعه. [في الحقيقة، أريدك أن تضع بين يدي] ذاتك الطبيعية بأكملها. … [و] سأعطيك ذاتا جديدة عوضا عنها. في الواقع، سأعطيك نفسي: سوف تصبح إرادتي … هي ذاتها [إرادتك]“.^۳

من سيتحدثون إلينا في هذا المؤتمر العام سيقولون، بطريقة أو بأخرى، ما قاله المسيح للرجل الغني: ”تعال إلى مخلصك. وأعطني كل ما عندك عندما تأتي. مهما بدا الأمر صعبًا، احملوا صليبكم واتبعوه“.^٤ وسيقولون كل هذا وهم يعلمون أنه في ملكوت الله، لا يمكن أن تكون هناك أعمال غير مكتملة، ولا تردد في العمل، ولا رجوع إلى الوراء. إلى الذين طلبوا الإذن بدفن والدهم المتوفى أو وداع أفراد الأسرة الآخرين، كان رد يسوع صارما ولا لبس فيه. قال، ”اتركوا ذلك لغيركم“. ”مَا مِنْ أَحَدٍ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْمِحْرَاثِ وَيَلْتَفِتُ إِلَى الْوَرَاءِ، يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ اللهِ“.^٥ عندما تُطلب منا أشياء صعبة، حتى الأشياء التي تتعارض مع ما تتوق إليه قلوبنا، تذكروا أن الولاء الذي نتعهد به لقضية المسيح هو أن تكون هذه القضية هي أسمى ما نكرس له حياتنا. وعلى الرغم من أن إشعياء يطمئننا أنه متاح ”بدون مال وبدون ثمن“^٦، فإننا يجب أن نكون مستعدين، باستخدام عبارة الشاعر تي أس إليوت، أن لا تكون التكلفة ”أقل من كل شيء آخر“.^۷

بالطبع، لدينا جميعًا بعض العادات أو العيوب أو التاريخ الشخصي الذي يمكن أن يمنعنا من الانغماس الروحي الكامل في هذا العمل. كن الله هو أبونا وهو جيد بشكل استثنائي في مغفرة ونسيان الذنوب التي تخلينا عنها، ربما لأننا نمنحه الكثير من الفرص لممارسة ذلك. على أي حال، المساعدة الإلهية متوفرة لكل منا كلما شعرنا بالحاجة لإجراء تغيير في سلوكنا. أعطى الله لشاول ”قلبًا آخر“.^۸ دعا حزقيال شعب إسرائيل في القدم إلى التخلي عن ماضيه و ”صنع … قلب جديد وروح جديدة“.^۹ دعا ألما إلى ”تغيير عظيم“^۱۰ من شأنه أن يتسبب في توسع النفس، و لقد علّم يسوع نفسه أنه ”ما لم يولد الإنسان من فوق، فإنه لايقدر أن يرى ملكوت الله“.^۱۱ من الواضح أن إمكانية التغيير والعيش على مستوى أعلى كانت دائمًا إحدى هبات الله لمن يسعون للحصول عليها.

أصدقائي، في لحظتنا الحالية، نجد كل أشكال الانقسامات والتقسيمات الفرعية والمجموعات والمجموعات الفرعية والقبائل الرقمية والهويات السياسية، مصحوبة بما يكفي من العداوة والبغضاء. هل ينبغي لنا أن نسأل أنفسنا إذا كانت حياة ”أعلى وأقدس“^۱۲، على حد تعبير الرئيس نلسن، هي ما يجب أن نسعى إليه؟ عند عمل ذلك، من الأفضل أن نتذكر تلك الفترة المذهلة في كتاب مورمون التي طرح فيها أولئك الناس هذا السؤال وأجابوا عنه بشكل إيجابي:

”ولم يحدث أي نزاع في البلاد؛ … لأن محبة الله استقرت في قلوب الشعب.

”ولم يعد هناك حسد ولا خلافات ولا اضطراب ولا زنى ولا كذب ولا قتل ولا أي نوع من المجون؛ فكانوا أسعد الشعوب التي خلقتها يد الله.

”ولم يوجد لصوص ولا قتلة ولا لامانيون ولا غيرهم؛ بل كانوا كنفس واحدة، أبناء المسيح وورثة ملكوت الله.

”وَكَمْ كَانُوا مُبَارَكِينَ!“^۱۳

ما هو مفتاح تحقيق هذا النجاح للحياة بقناعة وسعادة؟ إنه متضمن في النص الكتابي في جملة واحدة: ”لأن محبة الله استقرت في قلوب الشعب“.^۱٤ عندما تحدد محبة الله نغمة حياتنا وعلاقتنا ببعضنا البعض، وفي نهاية المطاف شعورنا تجاه البشرية جمعاء، فإن الفروق القديمة والتسميات المحدودة والانقسامات المصطنعة تبدأ في الزوال ويزداد السلام. هذا بالضبط هو ما حدث في مثالنا من كتاب مورمون. لم يعد هناك لامانيون أو يعقوبيون أو يوسفيون أو زوراميون. لم يكن هناك انقسامات على الإطلاق. لقد اتخذ الناس هوية متسامية موحدة. كانوا جميعًا، كما ورد، معروفين باسم ”أبناء المسيح“.^۱٥

بالطبع، نحن نتحدث هنا عن الوصية العظيمة الأولى التي أعطيت للعائلة البشرية — محبة الله، دون تحفظ أو مساومة، والولاء المطلق له فوق أي إله أو واجب آخر.^۱٦ محبة الله هذه هي أول وصية عظيمة في الكون. لكن أول حقيقة في الكون هي أن الله يحبنا بالكامل بهذه الطريقة تمامًا، بكل ما لديه من مقدرة في القلب والقوة والعقل والقوة والطاقة والقدرة والتحمل والجهد والولاء. وعندما تلتقي تلك القوى التي في قلبه دون قيود مع ما في قلبنا من قوة، يحدث تفجر حقيقي للقوة الروحية والأخلاقية. ثم، كما كتب الأديب تيلار دو شاردان، ”للمرة الثانية في تاريخ العالم، يكتشف الإنسان النار“.^۱۷

عندها، وفي الحقيقة فقط عندئذٍ، يمكننا أن نحافظ بفعالية على الوصية العظيمة الثانية بطرق ليست سطحية أو تافهة. إذا أحببنا الله بما يكفي لنحاول أن نكون مخلصين له بالكامل فإنه سوف يمنحنا القدرة والقابلية والإرادة والطريقة لنحب قريبنا وأنفسنا. ربما بعد ذلك يمكننا أن نقول مرة أخرى، ”لا يمكن أن يكون هناك شعب أكثر سعادة بين جميع من خلقتهم يد الله“.^۱۸

أيها الإخوة والأخوات، أدعو الله أن ننجح في تحقيق ما تعثر ذلك الشاب الغني في تحقيقه وأن نحمل صليب المسيح، مهما تطلب الأمر، بغض النظر عن الموضوع وبغض النظر عن التكلفة. أشهد أن كل ما سنسمعه تقريبًا في اليومين المقبلين سيوجه أفكارنا بطريقة أو بأخرى إلى قسوة صليب روماني وقبر مستعار فارغ. بغض النظر عن مدى ثراء حاكمنا الشاب فإنه لم يكن ثريًا بما يكفي ليشتري وسيلة ليتجنب بها التعرف على تلك الرموز، وبالمثل فلا يمكننا نحن ذلك. للحصول على بركة الحصول على أعظم ممتلكات الحياة — هبة الحياة الأبدية — فإن القليل المطلوب منا هو الاستمرار في المسار في اتباع رئيس كهنة مهنتنا، نجمنا الهادي، شفيعنا، وملكنا. أشهد مع عماليقي ذلك الشخص الغامض من الماضي أن كل واحد منا يجب أن يفعل ذلك، ”[تقديم] نفوسنا بأكملها هبة له“.^۱۹ وانطلاقا من هذا الإخلاص نغني بعزم راسخ

باسم يسوع المسيح المُقَدَّس، آمين.