شفاء العالم

أيها الإخوة والأخوات، في موسم عيد الفصح المجيد هذا، نحن محظوظون جدًا للقاء وتلقي المشورة والتوجيه من خدام الله.

تساعدنا الإرشادات والتعليمات المقدسة من أبينا السماوي على الإبحار في الحياة في هذه الأوقات المحفوفة بالمخاطر. كما جرى التنبؤ، ”حرائق وعواصف“، ”حروب وإشاعات عن حروب وزلازل في أماكن مختلفة“، ”وكل أشكال الرجاسات“^١ و ”الأوبئة“^٢، ”المجاعات والأمراض“^۳ تعصف بالعائلات والمجتمعات وحتى الأمم.

هناك بلاء آخر يجتاح العالم: الهجمات على حريتكم وحريتي الدينية. يسعى أصحاب هذه المشاعر المتنامية إلى إزالة الدين والإيمان بالله من الميدان العام والمدارس ومعايير المجتمع والخطاب المدني. يسعى معارضو الحرية الدينية إلى فرض قيود على التعبير عن قناعات صادقة. حتى أنهم ينتقدون التقاليد الدينية ويسخرون منها.

مثل هذا الموقف يهمش الناس، ويقلل من قيمة المبادئ الشخصية، والإنصاف، والاحترام، والروحانية ، وسلامة الضمير.

ما هي الحرية الدينية؟

إنها حرية العبادة بجميع أشكالها: حرية التجمع، وحرية التعبير، وحرية التصرف بناءً على المعتقدات الشخصية، وحرية الآخرين في فعل الشيء نفسه. تسمح الحرية الدينية لكل منا أن يقرر بنفسه ما يؤمن به، وكيف نحيا ونتصرف وفقًا لإيماننا، وما يتوقعه الله منا.

الجهود المبذولة للحد من هذه الحرية الدينية ليست جديدة. على مر التاريخ، عانى المؤمنون بشدة على أيدي آخرين. لا يختلف أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عنهم.

منذ بداياتنا ، انجذب الكثير من الباحثين عن الله إلى هذه الكنيسة بسبب تعليمها عقائد إلهية، بما في ذلك الإيمان بيسوع المسيح وكفارته، والتوبة، وخطة السعادة، والمجيء الثاني لربنا.

عانى نبينا الأول جوزف سميث وأتباعه من المعارضة والاضطهاد والعنف.

في خضم الاضطرابات التي حدثت في عام ١٨٤٢، نشر جوزف ثلاثة عشر مبدأ أساسيًا للكنيسة المتنامية، بما في ذلك المبدأ التالي: ”ندّعي حق امتياز عبادة الله القويّ طبقاً لما يمليه علينا ضميرُنا، كما نسمح لجميع البشر بهذا الامتياز، فَلْيَعبدوا ما يريديون وكيف يريدون وأين يريدون.“^٤

بيانه شامل وتحرري ويحترم الغير. هذا هو جوهر الحرية الدينية.

كما ذكر النبي جوزف سميث:

”بجسارة أعلن أمام السماء بأنني مستعد للموت في الدفاع عن حقوق مشيّخي، أو معمداني، أو رجل جيد من أي طائفة أخرى [بقدر استعدادي للموت في الدفاع عن مورموني]؛ لأن نفس المبدأ الذي من شأنه أن يدوس على حقوق … قديسي الأيام الأخيرة سوف يدوس على حقوق الروم الكاثوليك، أو حقوق أي طائفة أخرى قد تكون غير شعبية وضعيفة لا تستطيع أن تدافع عن نفسها.

”حب الحرية هو ما يلهم نفسي — الحرية المدنية والدينية لجميع البشرية“.^٥

ومع ذلك، تعرض أعضاء الكنيسة الأوائل للهجوم وقطعوا آلاف الأميال، من نيويورك إلى أوهايو إلى ميزوري، حيث أصدر الحاكم أمرًا يقضي بأن أعضاء الكنيسة “يجب أن يعاملوا كأعداء ويجب إبادتهم أو طردهم من الولاية”.^٦ فروا إلى ولاية إلينوي، لكن العذاب استمر. قتل الغوغاء النبي جوزف ظنا منهم أن قتله سيدمر الكنيسة ويشتت المؤمنين. لكن المؤمنين صمدوا. قاد خليفة جوزف ، بريغهام يونغ ، الآلاف في هجرة قسرية لمسافة ١٣٠٠ ميل (٢١٠٠كم) غربًا إلى ما يُعرف الآن بولاية يوتا.^٧ كان أجدادي من بين هؤلاء المستوطنين الرواد الأوائل.

منذ تلك الأيام من الاضطهاد الشديد، نمت كنيسة الرب بشكل مطرد إلى ما يقرب من ١٧ مليون عضو يعيش أكثر من نصفهم خارج الولايات المتحدة.^٨

في نيسان/أبريل ٢٠٢٠، احتفلت كنيستنا بالذكرى المئوية الثانية لاستعادة الإنجيل بإعلان للعالم أعدته رئاستنا الأولى ورابطة الرسل الاثني عشر. يبدأ الإعلان بالعبارة، ”نعلن بصورة رسمية أن الله يحب أولاده في كل دولة من دول العالم.^٩

كما قال نبينا الحبيب رسل م. نلسن ما يلي:

”نحن نؤمن بالحرية واللطف والإنصاف لجميع أبناء الله.

”نحن جميعًا إخوة وأخوات، كل منا ابن وبنت لأب محب في السماء. ابنه، الرب يسوع المسيح ، يدعو الجميع ليأتوا إليه ، ”أسودا وأبيض، عبدا وحرا ، ذكرا وأنثى“ (٢ نافي ٢٦: ٣٣).^١٠

فكروا معي في الأربع طرق التي يستفيد بها المجتمع والأفراد من الحرية الدينية.

أولا. الحرية الدينية تكرم الوصايا العظيمة الأولى والثانية، وتضع الله في مركز حياتنا. نقرأ في سفر متى:

”أحبوا الرب إلهكم بكل قلبكم، وبكل جوارحكم ونفوسكم، وبكل عقلكم“.^١١

”والثانية مثلها: تحبّ قريبك كنفسك“.^١٢

سواء في كنيسة صغيرة أو كنيس أو مسجد أو كوخ مسقوف من الصفيح، يمكن لتلاميذ المسيح وجميع المؤمنين ذوي التفكير المماثل أن يعبروا عن إخلاصهم لله من خلال عبادته والاستعداد لخدمة أبنائه وبناته.

يسوع المسيح هو القدوة المثالية لمثل هذه المحبة والخدمة. خلال خدمته ، كان يعتني بالفقراء،^١٣ وشفى المرضى^١٤ والمكفوفين.^١٥ أطعم الجياع^١٦ وفتح ذراعيه للصغار^١٧ وغفر لمن ظلمه حتى للذين صلبوه.^١٨

تقول النصوص المقدسة أن يسوع ”مضى يعمل الخير“.^١٩ وذلك واجب علينا أيضا.

ثانيا. تعزز الحرية الدينية التعبير عن الإيمان والأمل والسلام.

ككنيسة، فإننا ننضم إلى الأديان الأخرى لحماية المؤمنين من جميع الأديان والمعتقدات وحقهم في مشاركة معتقداتهم. هذا لا يعني أننا نقبل معتقداتهم أو أنهم يقبلون معتقداتنا، لكن لدينا قواسم مشتركة أكثر مما لدينا مع الذين يرغبون في إسكاتنا.

لقد مثلت الكنيسة مؤخرًا في منتدى الأديان لمجموعة العشرين الدولية السنوي في إيطاليا. لقد تشجعت، بل وسموت، عندما التقيت بحكومات وزعماء دينيين من جميع أنحاء العالم. أدركت أن الجروح والاختلافات يمكن حلها وحتى شفاءها عندما نكرم الله، أبونا جميعًا، ويسوع المسيح، ابنه. الشافي العظيم للجميع هو ربنا ومخلصنا يسوع المسيح.

لقد مررت بلحظة مثيرة عندما أنهيت كلمتي. المتحدثون السبعة السابقون لم ينهوا كلماتهم بأي من الطرق الدينية التقليدية أو باسم الله. بينما كنت أتحدث، فكرت، ”هل أقول شكراً واجلس ، أم أنهي ’باسم يسوع المسيح؟‘“ تذكرت من أنا، وعرفت أن الرب سيطلب مني أن أذكر اسمه لأختتم كلمتي. وهكذا فعلت. عندما أتذكر هذه التجربة، أدرك أن هذه كانت فرصتي للتعبير عن إيماني؛ وكنت أملك الحرية الدينية لأشهد لاسمه القدوس.

ثالثا. يُلهم الدين البشر لمساعدة الآخرين.

عندما يُمنح الدين المساحة وحرية الازدهار، يؤدي المؤمنون أعمال خدمة بسيطة وأحيانًا بطولية. تنعكس العبارة اليهودية القديمة تِكون عولام، والتي تعني ”إصلاح العالم أو مداواته“، اليوم في جهود الكثيرين. لقد عقدنا شراكة مع جمعيات خيرية كاثوليكية، تعرف باسم كاريتاس الدولية؛ وأيضا مع جمعية الإغاثة الإسلامية؛ وعدد من المنظمات اليهودية والهندوسية والبوذية والسيخية والمسيحية مثل جيش الخلاص والمؤسسة المسيحية الوطنية. نخدم معًا الملايين من المحتاجين، وآخرها من خلال مساعدة لاجئي الحرب بتزويدهم الخيام وأكياس النوم والإمدادات الغذائية،^٢٠ وتوفير اللقاحات، بما في ذلك شلل الأطفال^٢١ و كوفيد ١٩. ^٢٢ قائمة ما يتم عمله طويلة، ولكن الاحتياجات كبيرة كذلك.

لا شك في أن المؤمنين، من خلال العمل معًا، يمكنهم القيام بتدخلات مهمة. في الوقت نفسه، غالبًا ما تكون الخدمة الفردية غير معلنة ولكنها تغير حياة الناس بهدوء.

أفكر في المثال الذي ورد في سفر لوقا عندما تواصل يسوع المسيح مع أرملة نايين. جاء يسوع برفقة مجموعة من الأتباع عند دفن الابن الوحيد للأرملة. بدونه ، كانت تواجه مأساة عاطفية وروحية وحتى مادية. فلما رأى يسوع وجهها المبلل بالدموع قال: ”لا تبكي“.^٢٣ ثم لمس النعش الذي يحمل الجثمان وتوقف مسير الجنازة.

قال آمرا، ”أيها الصبي، أقول لك قم.

”فنهض الذي كان ميتا وبدأ يتكلم. ”وأعطاه [يسوع] إلى أمه“.^٢٤

إن إقامة الموتى هي معجزة، ولكن كل عمل من أعمال اللطف والاهتمام يُقدم لشخص يواجه التحديات هو طريقة العهد التي يمكن بها لكل منا أن ”[يمضي] في عمل الخير“، مع العلم أن ”الله [معنا]“.^٢٥

ورابعا. تعمل حرية الدين كقوة موحِّدة وحماسية لتشكيل القيم والأخلاق.

نقرأ في العهد الجديد عن الكثيرين الذين ابتعدوا عن يسوع المسيح، متذمرين في تعليمه، ”مَا أَصْعَبَ هَذَا الْكَلامَ! مَنْ يُطِيقُ سَمَاعَهُ؟“^٢٦

هذه الصرخة ما زالت تسمع اليوم من الذين يسعون لطرد الدين من الخطاب العام والحد من تأثيره. لكن إذا لم يكن الدين موجودًا للمساعدة في تشكيل الشخصية والتوسط في الأوقات الصعبة، فمن سيقوم بذلك؟ من سيعلم الصدق والامتنان والتسامح والصبر؟ من سيقدم الصدقة والرحمة واللطف للمنسيين والمضطهدين؟ من سيحتضن المختلفون ولكن المستحقون، كما هو حال كل أبناء الله؟ من سيفتح ذراعيه للمحتاجين دون أن يطلب أجرًا؟ من الذي سيوقر السلام والطاعة لقوانين أعظم من الاتجاهات السائدة اليوم؟ من سيستجيب لرجاء المخلص، ”اذْهَبْ، وَاعْمَلْ أَنْتَ هكَذَا!“^٢٧

نحن سنفعل! نعم، أيها الإخوة والأخوات، سنفعل ذلك.

إنني أدعوكم لمناصرة قضية الحرية الدينية. إنها تعبير عن مبدأ الإرادة الذاتية المعطى من الله.

تحقق الحرية الدينية التوازن بين الفلسفات المتنافسة. خير الدين، ومدى انتشاره، وأعمال المحبة اليومية التي يلهمها الدين تتضاعف فقط عندما نحمي حرية التعبير والعمل على أساس المعتقدات المبدئية.

إنني أشهد بأن الرئيس رسل م. نلسن هو نبي الله الحي. أشهد أن يسوع المسيح يقود ويوجه هذه الكنيسة. لقد كفّر عن خطايانا ، وصلب على صليب، وقام في اليوم الثالث.^٢٨ بسببه يمكننا أن نعيش مرة أخرى إلى الأبد. والذين يرغبون في ذلك يمكن أن يكونوا مع أبينا السماوي. هذه الحقيقة أعلنها لكل العالم. أنا ممتن لحرية القيام بذلك. باسم يسوع المسيح، آمين.