Божествената любов в плана на Отца

Често срещано неправилно разбиране за съда, който неизменно следва този живот, е, че добрите хора отиват на място, наречено рай, а лошите хора отиват завинаги на място, наречено пъкъл или ад. Това погрешно предположение за само две крайни места предполага, че тези, които не могат да спазват всички заповеди, които се изискват за рая, непременно са обречени да бъдат в ада завинаги.

Един любящ Небесен Отец има по-добър план за Своите чеда. От разкритите учения на възстановената Църква на Исус Христос научаваме, че всички Божии чеда, с изключение на твърде малко, че да ги разглеждаме сега, в крайна сметка ще отидат в царство на слава². Исус учи: „В дома на Моя Отец има много обиталища“³. От съвременни откровения знаем, че тези обиталища са три различни царства на слава. При последния съд всеки от нас ще бъде съден според делата си и желанията на сърцето си⁴. Преди това ще е необходимо да страдаме за своите грехове, за които не сме се покаяли. Това е съвсем ясно от Писанията⁵. Тогава нашият праведен Съдия ще ни даде да живеем в едно от тези царства на слава. Така, както знаем от съвременно откровение, всички „ще бъдат съдени… и всеки човек ще получи според делата си свое собствено владение в обиталищата, които са приготвени“⁶.

Господ е избрал да разкрие сравнително малко за две от тези царства на слава. За разлика от тях, Господ е разкрил много за най-висшето царство на слава, която в Библията е описана като „блясъкът на слънцето“⁷.

В „селестиалната“ слава⁸ има три небеса или степени⁹. Най-висшата от тях е възвисяване в селестиалното царство, където можем да станем като нашия Отец и Неговия Син Исус Христос. За да ни помага да развиваме божествени качества и да постигнем промяната в същността ни, необходима, за да достигнем своя божествен потенциал, Господ ни е разкрил учения и е установил заповеди, основаващи се на вечен закон. На това учим в Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, защото целта на ученията и правилата на тази възстановена Църква е да подготвят Божиите чеда за спасение и възвисяване в най-висшата му степен.

Ключът към това са сключените завети и благословиите, обещани в Божия храм на верните. Това обяснява строежа на храмове по целия свят, за което пя хорът толкова красиво. Някои се чудят защо се съсредоточаваме върху това, тъй като не разбират, че заветите и обредите на храма ни водят към постигане на възвисяване. Това може да бъде разбрано само в контекста на разкритата истина за три степени на слава. Както обясни старейшина Куентин Л. Кук вчера поради огромната любов на Небесния Отец към всички Негови чеда, Той е осигурил други царства на слава, като всички те са по-прекрасни от всичко, което можем да си представим¹⁰.

Единението на Исус Христос прави всичко това възможно. Той е разкрил, че „прославя Отца и спасява всички творения на ръцете Му“¹¹. Това спасение се дава в различни царства на слава. От съвременно откровение знаем, че „всички царства имат даден закон“¹². Нещо много важно:

„Защото този, който не е способен да съблюдава закона на едно селестиално царство, не може да издържи на селестиална слава.

И този, който не може да съблюдава закона на едно терестриално царство, не може да издържи на терестриална слава.

И този, който не може да съблюдава закона на едно телестиално царство, не може да устои на телестиална слава“¹³.

С други думи, царството на слава, което ще получим при последния съд, се определя от законите, които сме избрали да съблюдаваме в изпълнения с любов план на нашия Небесен Отец. Според този план има три царства, за да може всички Негови чеда да отидат в царство, където да могат да пребъдат.

Ученията и правилата на Господната възстановена Църква прилагат тези вечни истини по начин, който може да бъде разбран напълно само в контекста на изпълнения с любов план на нашия Небесен Отец за всички Негови чеда.

Затова ние почитаме личната свобода на избор. Повечето хора знаят за големите усилия на тази Църква в подкрепа на религиозната свобода. Тези усилия в крайна сметка подкрепят плана на Небесния Отец. Ние се стремим да помагаме не само на нашите членове, а на всички Негови чеда да се радват на скъпоценната свобода на избор.

Също така, понякога ни питат защо изпращаме мисионери до толкова много народи, дори и сред християни. Питат ни също и защо предоставяме огромна хуманитарна помощ на хора, които не са членове на нашата Църква, без да свързваме това с мисионерските си усилия. Правим това, защото Господ ни учи да считаме всички Негови чеда за свои братя и сестри, а ние желаем да споделяме своите духовни и материални благословии с всички.

Вечните учения също предоставят отличаваща се гледна точка по отношение на децата. Чрез това разбиране ние гледаме на раждането и отглеждането на деца като на част от божествения план. Това е носещ радост, свещен дълг за тези, на които е дадена сила да бъдат част от него. Затова ни е заповядано да преподаваме и да се застъпваме за принципите и традициите, които осигуряват най-добрите условия за развитието и щастието на децата според Божия план.

Последно, Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни правилно е позната като съсредоточена върху семейството Църква. Но не е добре разбрана реалността, че нашето съсредоточаване върху семейството не се ограничава до земните взаимоотношения. Вечните взаимоотношения също имат основополагащо значение в нашата теология. Мисията на възстановената Църква е да помага на всички Божии чеда да са достойни за това, което Бог желае в крайна сметка за тяхна съдба. Чрез изкуплението, осигурено от Единението на Христос, всички може да получат вечен живот (възвисяване в селестиалното царство), което Ева заявява, че „Бог дава на всички, които се подчиняват“¹⁴. Това е повече от спасение. Президент Ръсел М. Нелсън ни напомня, че „в Божия вечен план спасението е личен въпрос, (а) възвисяването е семеен въпрос“¹⁵.

Съществено значение за нас има откровението от Бог, че възвисяването може да бъде получено само чрез вярност на заветите на вечния брак между мъж и жена¹⁶. Това божествено учение е причината да учим, че „полът е съществена характеристика на личността в доземното, земното и вечното самосъзнание и цели“¹⁷.

Затова Господ също изисква Неговата възстановена Църква да противостои на социалния и юридически натиск за отстъпване от Неговото учение за брак между мъж и жена, а също и да се противопоставя на промени, които размиват разликите между мъжете и жените или объркват, или променят понятието за пол.

Позицията на възстановената Църква по тези основни въпроси често поражда противопоставяне. Ние разбираме това. Планът на нашия Небесен Отец позволява да има „противопоставяне във всички неща“¹⁸, а най-упоритите противопоставящи се усилия на Сатана са насочени към това, което е най-важно за този план. Следователно, той се стреми да се противопоставя на напредъка към възвисяване, като изопачава истините за брака, обезсърчава раждането на деца и обърква понятието за пол. Въпреки това, ние знаем, че в дългосрочен план божествената цел и план на нашия любящ Небесен Отец няма да бъдат променени. Личните обстоятелства може да се променят, но Божият план ни уверява, че в дългосрочен план верните, които спазват сключените завети, ще имат възможността да са достойни за всички обещани благословии¹⁹.

Едно уникално ценно учение, което да ни помага да се подготвяме за вечен живот, „най-великият от всички Божии дарове“²⁰, е Прокламацията за семейството от 1995 г.²¹. Твърденията в нея, разбира се, явно се отличават от настоящите закони, практиките и пропагандата като съвместното съжителство и еднополовия брак. Хората, които не разбират напълно изпълнения с любов план на Отца за Неговите чеда, може да считат, че тази прокламация е единствено променлив набор с правила. За разлика от тях, ние твърдим, че Прокламацията за семейството, основана на неотменими учения, определя вида семейни взаимоотношения, в които може да се случи най-важната част от нашето вечно развитие.

Това е контекстът на уникалните учения и правила на възстановената Църква на Исус Христос на светиите от последните дни.

При много взаимоотношения и обстоятелства в земния живот всеки от нас трябва да живее с различията. Като последователи на Христос, които трябва да обичат своите ближни, ние трябва да живеем в мир с хората, чиито вярвания са различни от нашите. Ние всички сме чеда на един любящ Небесен Отец. За всички нас Той е предопределил живот след смъртта и в крайна сметка царство на слава. Бог желае всички да се стремим към най-висшите Му благословии, като живеем според Неговите най-висши заповеди, завети и обреди, най-пълно представени в Неговите свети храмове, които биват изграждани по света. Трябва да се стремим да споделяме тези истини на вечността с другите. Но с любовта, която дължим на всички свои ближни, трябва винаги да приемаме техните решения. Както учи един от пророците в Книгата на Мормон, ние трябва да бързаме напред, имайки „любов към Бога и към всички човеци“²².

Както заяви президент Ръсел М. Нелсън на миналата конференция: „Никога не е имало момент в историята на света, когато знанието за нашия Спасител да е било по-важно в лично отношение и по-свързано с всяка човешка душа. … Чистото учение на Христа е въздействащо. То променя живота на всеки, който го разбира и се стреми да го прилага в живота си“²³.