Рақым сыйлығы

Біз Құтқарушының Өтелуі туралы жиі айтамыз – бұл әбден дұрыс!

Жақыптың айтуынша, «Неге Құтқарушының Өтелуі туралы айтып, Ол туралы толық білімге жетпеске?»⁴ Бірақ «біз Мәсіх туралы айтып … Мәсіхте қуанып, …  мүмкіндік туғанда Мәсіх туралы уағыздап, Мәсіх туралы пайғамбарлық етіп»⁵  біз Құдайдың Ұлы жасаған мәңгілік құрбандығына үлкен ризашылығымызды білдіре,  қастерлеу сезімін ешқашан жоғалпауымыз керек.

Құтқарушының Өтелуі біздің оқулықта және біздің айтқан сөзіміз бен біздің жүрегімізде жай қарапайым көрініс болуы мүмкін емес. Ол қасиетті және киелі, өйткені сол Иса Мәсіхтің әкелген «ұлы және соңғы құрбандығы» арқылы «Оған сенген барлық адам құтқарылды».⁶

Құдайдың Ұлы бізді құтқару үшін төмен түскеніне таңқаламын, ал біз қаншалықты жетілмеген, арам және қателікті жиі жасап жақсылықтың қадірін де білмейміз. Мен ақыл ойыммен Құтқарушының Өтелуін түсінуге тырыстым, бірақ ойыма келгені бір ғана түсінік ол, Құдай бізді шексіз терең және мәңгілік сүйеді. Мен «Мәсіхтің сүйіспеншілігінің … кеңдігін, тереңдігін және биіктігін»⁷ түсінуге адамның санасы жетпейді деп, ойлаймын.

Осы сүйіспеншіліктің белгісі, ол киелі жазбаларды жиі Құдайдың рақымы деп, атайды – құдайшыл көмек пен ақтықтың күші арқылы біз арсыздық пен білімнің кемдігінен жоғарлап, қазіргі биік сезімде, «біз ақиқат пен жарықта барлық нәрсені танып, шындықтың тереңдігіне жеткенше»⁸ өсудеміз.

Құдайдың рақымы, ол тамаша нәрсе. Дегенмен, соны жиі теріс түсінеді.⁹ Әйтседе, бізге дайындаған Оның мәңгілік патшалығында ұдайы қалуды мақсат етсек, біз Құдайдың рақымы туралы білуіміз керек.

Осы мақсатта мен рақымдық туралы айтқым келеді. Әсіресе, біріншіден, рақымдық көктің қақпасын қалай ашады және екіншіден, ол көктің терезесін қалай ашады.

Біз Киелі кітапта Мәсіхтің Шимон Фарисейдің үйінде болғаны туралы оқимыз.

Сырт келбетінде Шимон жақсы және адал адам сияқты көрінеді. Ол әрдайым діни жұмысының міндеттері тізімін жиі тексеріп, заңға бағынатын, ондықты төлейтін, демалыс күнін сақтайтын, жиі мінажат етіп синагогаға баратын.

Бірақ Иса Шимонның қасында болған кезде, бір әйел келіп оның аяғын көз жасымен жуып шашымен сүртіп, иісмайды жағады.

Шимон ол әйелдің бойсұнып істеген қылығын ұнатпады, ол әйелдің күнәқар екенін ол білген болатын. Шимон іштей, егер Иса оның кім екенін білмесе, Ол нағыз пайғамбар емес болуы мүмкін немесе Ол бұл әйелді Өзіне жолатпас еді деп, ойлайды.

Оның ойын білген Иса Шимонға бұрылып сұрақ қояды. «Қарыз беруші бір адамның екі кісіде ақшасы болыпты ... біреуі бес жүз күміс теңгеге ... екіншісі елуге борышты екен».

Олардың [екеуінің] қарызын қайтаратын еш нәрселері болмағандықтан, сол адам екеуінің де қарызын кешіпті. Айтшы, кәні, бұлардың қайсысы оны көбірек жақсы көреді?

Шимон жауабында, көбірек қарызы кешірілгені деді.

Сонда Иса оған маңызды сабақ беріп: «Мына әйелді байқадың ба? … Оның көптеген күнәларының бәрі де кешірілді, бұл оның зор сүйіспеншілігінде көрініп тұр; ал аз кешірілсе, сол азғана жақсы көреді»²⁴ деді.

Осы екі адамның қайсысын біз көбірек жақсы көреміз?

Біз Шимонға ұқсаймыз ба? Әлде біз өзіміз дұрыс істедік деп, біздің істеген мейірімді істерімізде сенімдіміз бе? Мүмкін біз біздің үлгіге сай өмір сүрмейтін адамдарға шыдамдылық танытпайтын шығармыз? Қимыл қозғалыста болып, жиналыстарға қатысып, Інжіл сабағының арасында есінеп, не болмаса діни ант жиналысында ұялы телефонымызды тексереміз, сонда біз автоұшақта отырғанымыз ба?

Әлде күнә жасаған, мүлде үміті үзілген осы әйел ұнайды ма?

Бізде зор сүйіспеншілік бар ма?

Біз Көктегі Әкеміздің алдындағы өз қарызымызды түсініп, Құдайдың рақымын алу үшін жалбарынып сұрадық па?

Біз мінажат ету үшін тізе бүгіп отырған кезде, біздің жеке басымыздағы адалдықтың үлкен соққысын қайталап немесе өз кемшілігімізді мойындап тәубеге келіп, керемет құтқарылу жоспары үшін көз жасымызды төгіп ризашылығымызды білдіре Құдайдың рақымын сұрадық па?²⁵

Құтқарылуды біз мойынсұну ақшасына сатып ала алмаймыз, ол Құдай Ұлының қаны төгіліп алынған.²⁶ Біздің ізгі ниетті істерімізде құтқарылу үшін, авиакомпаниядағы ұшаққа билет алған секілді саудаға сала алмаймыз. Әлде, сіздер жалға алған үйдің ақшасын төлеген соң, өздеріңізді жер шарының қожайынымын деп, ойлайтын шығарсыздар.

Егер рақым Құдайдың сыйы болып табылса, онда неге Құдайдың өсиеттеріне мойынсұну өте маңызды? Неге Құдайдың өсиеттерін ойлап уайымдаймыз - немесе не үшін тәубеге келуіміз керек? Неге күнәқар екенімізді мойындамасқа және Құдай бізді құтқармасқа?

Немесе, Пауылдың сұрағын қойып, «Оның рақымы молайсын деп, күнә жасай берейік пе? Пауыл қарапайым сөзде, анық; «Жоқ олай істеуге болмайды!»²⁷ деп, жауап берді.

Бауырлар мен әпкелер, біз Құдайдың өсиеттеріне – Оны сүйгендіктен мойынсұнамыз!

Құдайдың рақымдық сыйлығын шын жүректе бар ақыл-оймен түсінуге тырысатын болсақ, біздің Көктегі Әкемізге мойынсұнуға және Оған деген ризашылығымызды білдіруге, сүйіспеншілігімізді молынан көрсетуге мүмкіндік береді. Шәкірттік жол бізді жетілдіріп, Оған ұқсастығымызды жақындатуға көмектеседі және ол бізді Оның ұдайы қасына қайтарады. «Иенің Рухы [біздің Құдайдың]» бізді «ұлы өзгерістерге әкеледі, … сонда біз арсыз істерден арылып, әрдайым ізгі істерді молынан істеуге ұмтыламыз».²⁸

Сонымен, Құдайдың өсиеттеріне мойынсұнып, Құдайдың ізгілігі үшін біздің мәңгілік сүйіспеншілігіміз бен ризашылығымыз табиғи жалғасын табады. Осы шынайы сүйіспеншіліктің үлгісі мен ризашылық ғажайып түрде Құдайдың рақымын және біздің жұмыстарымызды біріктіреді. Ізгілік біздің ниетімізді безендіреді, содна біздің сенімдігіміз Құдайдың ұдайы қасында арта түседі.²⁹

Құрметті бауырлар мен әпкелер, Інжілде өмір сүру ауыртпалық әкелмейді. Ол қуанышты жаттығу – мәңгілік ұлылықты мұра етіп алудың негізгі дайындығы. Біз Көктегі Әкемізге мойынсұнуға ұмтыламыз, өйткені біздің рухтарымыз рухани нәрселерге молынан бейімделе бастайды. Біз ешқашан қозғамаған алдағы көрініс ашық. Біз Әкенің еркін орындағанда, бізге түсінік пен білім де келеді.³⁰

Құдайдың рақымдық сыйлығын және Көктегі Әкенің қасиетті сыйлығын алу үшін, біз жердегі пенделік өміріміздің барлық жағын қамти, Құдайдың әр өсиетіне мойынсұнуымыз керек.

Пайғамбар Нефай Құдайдың рақымын бізге түсіндіріп, ол: «Біз бар ынтамызбен еңбек етеміз … Құдаймен табыстырып Мәсіхке деген сенімін өсіру үшін, балаларымыз бен бауырларымыздың сенімін өсіріп; біз білеміз, біз барлық мүмкіндікті жасаған соң, Оның рақымымен құтқарылу мүмкіндігіне ие бола аламыз.»³¹

Алайда, меніңше «кейін барлығын істермін» деген сөйлемді біз дұрыс түсінбейтін сияқтымыз. Біз оны «кейін» деген «сондықтан» сөзіне теңдес емес екенін ұғуымыз керек.

Біз «сондықтан» біз істегеннің барлығын сақтай алмаймыз. Арамыздағы біреуің қолынан келерінің барлығын істеді ме? Ол өзінің құтқару рақымымен біздің өмірімізге кірісерге дейін біз бар күшімізді жұмсап болғанымызша, Құдай қарап қалады ма?

Көптеген адам сары уайымға салынады өйткені оларға жауап тез келе қоймайды. Олардың естуінше, «рух дайын болғанмен, тән осал»³²  екенін біледі. Олар Нефайға қосылып, «Менің жаным менің күнәға батқаным үшін күйреді»³³ деп, дауыстап айтты.

Мен сенімдімін, Нефай Құтқарушы рақымдық ететінін білді және бізге күнәмізді жеңіп шығу мүмкіндігін берді.³⁴ Міне, Нефайдың не үшін бар күшін салып, өз балаларын және бауырларын сендіруге тырысып, «Мәсіхке сенімдерін арттырып, Құдаймен табыстыру үшін»³⁵ зор еңбек етті.

Ақыр соңындабіздің қолымыздан келетіні осы! Және бұлбіздің пенделік міндет!

Құтқарушы жетекшілік етіп, біз үшін істегенін ойлаған кезімде, осы бірінші Қасиетті Пасха күні мен дауыстап, «Құдайды және Оның Ұлы, Иса Мәсіхті мадақтаңдар!» деп айқай салғым келеді.

Көктің қақпасы ашылды!

Көктің терезесі ашылды!

Құдайдың рақымы бүгін және мәңгілік жүрегі таза, рухани жетілген барлық адамдар үшін қол жетімді.³⁶ Иса Мәсіх біз жоғарыға көтерілуіміз үшін, адам ойына ешқашан келмеген игіліктерді дайындап, жолды тазартып берді.³⁷

Біз Құтқарушының Өтелу құрбандығының мәңгілік мағынасын жаңа көзқараспен және таза жүректе көруіміз үшін дұға қыламын. Біз Құдайға деген өз сүйіспеншілігімзді көрсетіп, Құдайдың мәңгілік рақымының сыйлығына ризашылығымызды білдіре, Оның өсиеттерін сақтап және қуанышта «жаңаша өмір сүруіміз»³⁸  үшін, мінажат етемін. Біздің қасиетті Ұстаз және Өтелуші, Иса Мәсіхтің атына айтамын, әумин.