НЕ СХОДИТЕ С ПОЕЗДА
В детстве я очень сильно зависел от своей старшей сестры. Например, я был очень разборчив в еде, и когда мы ездили к дедушке с бабушкой, мне постоянно предлагали еду, которая мне не нравилась. Чтобы свести к минимуму возможные трудности, когда мне передавали тарелку, я поворачивался к сестре и спрашивал: “Коллин, я это люблю?”
Если это было знакомое блюдо и она знала, что я его не люблю, она говорила: “Нет, он это не любит”.
Тогда я мог сказать бабушке: “Она права. Мне это не нравится”.
А если мы раньше этого не ели, она говорила: “Минутку”, – пробовала, а потом сообщала мне, нравится мне это или нет. Если она говорила, что я не люблю это блюдо, то никакими уговорами меня нельзя было заставить его съесть.
Я знаю, что теперь мне уже поздно полагаться на собственный вкус и перестать отказываться от полезной пищи только потому, что моя сестра говорила мне, что я ее не люблю.
Если же говорить серьезно, я считаю, что для всех нас пришло время насыщаться плодами собственного свидетельства, а не свидетельства другого человека. Свидетельство, о котором я веду речь, намного глубже, чем просто знание о том, что Церковь истинна. Мы должны продвинуться в нем до той точки, когда будем знать о себе, что мы воистину верны Церкви. Мы также должны развить свою способность к получению личных откровений. Одно дело – получить свидетельство о том, что Джозеф Смит видел Небесного Отца и Иисуса Христа, и совсем другое – иметь внутреннюю духовную уверенность в том, что ты сам способен получить откровение, на которое имеешь право.
Многие из нас воспринимают благословения Евангелия как нечто само собой разумеющееся. Словно мы пассажиры на поезде Церкви, который размеренно и методично движется вперед. Иногда мы глядим в окно и думаем: “Снаружи-то здорово! А в нашем поезде чересчур строгие порядки”. И мы спрыгиваем, и уходим, и какое-то время играем в лесу. Рано или поздно мы обнаруживаем, что там не так уж весело, как это пытается представить нам сатана, или получаем серьезные повреждения, и вот уже мы с трудом прокладываем себе дорогу назад к рельсам – и видим, что наш поезд ушел. Решительным рывком преодолевая расстояние, мы догоняем его, задыхаясь, вытираем пот со лба и благодарим Господа за покаяние.
Сидя в поезде, мы видим, как мир и кое-кто из членов нашей Церкви, остающиеся снаружи, смеются и вовсю веселятся. Они поддразнивают нас и уговаривают сойти с него. Некоторые бросают на рельсы бревна и камни, стараясь пустить его под откос. Другие же бегут вдоль пути и, хотя они, возможно, никогда не пойдут играть в лес, но, похоже, просто никак не могут сесть на поезд. А третьи пытаются “бежать впереди паровоза” и слишком часто сворачивают не в ту сторону.
Я полагаю, что возможностей для такой роскоши, как сходить с поезда и снова садиться на него, когда нам заблагорассудится, остается все меньше и меньше. Поезд набирает скорость. Леса становятся слишком опасными, надвигается туман и тьма.
Наши противники могут продолжать попытки пустить этот поезд под откос с таким же успехом, как и “протянуть сво[и] ничтожн[ые] рук[и] и остановить течение реки Миссури или повернуть ее вспять” (У. и З. 121:33). Но порой им удается завлечь своими уговорами отдельных людей. Учитывая все пророчества, которые уже исполнились, каких великих событий мы дожидаемся, прежде чем сказать: “Впустите меня”? Что еще нам нужно увидеть или пережить, прежде чем мы сядем на поезд и не сойдем с него до тех пор, пока не доедем до пункта назначения? Пришло время духовного возрождения. Пора погрузиться глубоко в себя и вновь зажечь свой собственный свет.
Я обращаюсь с особым призывом к молодежи. Вы будете в гораздо большей безопасности и станете бесконечно счастливее, если направите свою энергию на сегодняшнее послушание, не сберегая ее на случай будущего покаяния. Своим послушанием мы закладываем основу, благодаря которой сможем справиться с будущими испытаниями.
Из обращения на октябрьской Генеральной конференции 1992 года.