Члены Церкви отмечают 200-летие со дня рождения Оливера Каудери

200 лет назад, 3 октября 1806 года, в Новой Англии, в городе Уэллс, штат Вермонт, США, родился Оливер Каудери, один из Трех Свидетелей Книги Мормона. Местные члены Церкви и горожане отметили эту дату 23 сентября, собравшись в одной из методистских церквей, где слушали выступления профессора истории Церкви из Университета имени Бригама Янга и президента Монпельерского Вермонтского кола.

Празднование должно было состояться на городской лужайке, но дождь заставил перенести собрание в церковь, где среди присутствующих были преподобный Дэвид Адамс, пастор этой церкви, и Рон Бреммер, избранный председателем городского правления (ранг мэра).

“В штате Вермонт Оливер научился трем вещам: читать, писать и считать, а когда он уехал, ему предстояло постичь еще три вещи: восстановление, откровение и примирение”, – сказал Фред И. Вудз, профессор истории и учения Церкви.

Совместное заявление Оливера Каудери, Дэвида Уитмера и Мартина Харриса помещено в предисловии к Книге Мормона и подтверждает Божественное видение, в котором Ангел показал им листы Книги Мормона. Оливер был “вторым старейшиной” восстановленной Церкви (см. У. и З. 20:3) и одним из шести основателей Церкви, отметил брат Вудз.

“Оливер служил писарем Джозефа Смита при [переводе] Книги Мормона, которая считается одной из самых влиятельных книг в Америке, – продолжал он. – Таким образом, сегодня мы вспоминаем человека, который не только оказал влияние на мормонскую историю и теологию, но и способствовал формированию американской истории и религии”.

Брат Вудз перечислил главные события из жизни Оливера, включая его столование в семье Смитов в качестве школьного учителя с 1828 по 1829 год в городке Манчестер, штат Нью-Йорк, и его последующую встречу с Пророком; его присутствие, когда Божественными посланниками были восстановлены Аароново и Мелхиседеково Священства, а также содействие в переводе и публикации Книги Мормона.

Цитируя раздел 6 Учения и Заветов, брат Вудз отметил, что Оливер получил наставление искать “не богатств, а мудрости” (стих 7), что впоследствии через него могло быть “сделано много добра” (стих 8) и что благодаря своему пытливому уму он получал откровения (см. стихи 14–17, 21–24).

“Оливер боролся со всеобщим грехом гордыни, как и все мы в той или иной степени, – сказал брат Вудз. – Он был отлучен от Церкви в апреле 1838 года за целый ряд проступков, в числе которых был и отказ в поддержке руководителей Церкви”.

Брат Вудз процитировал старейшину Г. Хомера Дархэма (1911–1985 гг.), члена Кворума Семидесяти: “То, что, возможно, было ложными обвинениями, вкупе с недоразумениями, вызванными продажей земли, в конце концов привело его к отказу предстать перед советом Церкви”. Брат Вудз сказал: “Все обвинители утратили свое членство в Церкви и позднее стали ее врагами”.

Последующие десять лет Оливер занимался юриспруденцией, прежде всего в Тиффине, штат Огайо, и никогда не отказывался от своего письменного свидетельства о Книге Мормона, несмотря на то, что однажды этот вопрос был поднят в зале суда адвокатом противоположной стороны, рассказал брат Вудз.

“В течение шести лет (с 1842-го по 1848 год) Финеас Янг, брат Бригама Янга и зять Каудери (Финеас был женат на единокровной сестре Оливера, Люси), постоянно переписывался и встречался с Оливером, – сказал брат Вудз. – В то же самое время церковные руководители беспокоились об Оливере. Например, весной 1843 года Пророк Джозеф Смит дал указание Уилларду Ричардсу, который вел дневник Джозефа, ‘написать Оливеру Каудери и поинтересоваться, не слишком ли долго он питается мякиной и не пора ли ему уже вернуться’. [Кворум] Двенадцати послал Оливеру письмо с приглашением вернуться в стадо; там, помимо прочего, было сказано: ‘Твои братья готовы принять тебя… Ты знаешь, что твое место – в Сионе’”.

Оливер прислал сердечный ответ, но был не вполне готов восстановить свое членство в Церкви, ибо полагал, что обстоятельства, связанные с его отлучением от Церкви, не были исследованы в их истинном свете, сказал брат Вудз.

В октябре 1848 года Финеас Янг посетил семью Каудери в их доме в Элкхорне, штат Висконсин, сказал брат Вудз. Он отвез Оливера, его жену и их единственного выжившего ребенка из шестерых детей в Кейнсвилль, штат Айова, на местную конференцию Церкви. Там Оливер обратился к присутствовавшим, которых было почти две тысячи человек, и заявил о своем желании вновь стать членом Церкви. В последующие недели ему было возвращено полноправное членство в Церкви, и он был повторно крещен 12 ноября 1848 года.

Желая присоединиться к основной части Церкви в Долине Соленого озера и открыть бизнес, связанный с садоводством, он сначала отвез свою жену в Ричмонд, штат Миссури, где жила ее семья, Уитмеры. Слабое здоровье не позволило ему отправиться на запад, и 3 марта 1850 года он скончался. Брат Вудз процитировал шурина Оливера, Дэвида Уитмера, который сказал: “Оливер умер как счастливейший человек, которого я когда-либо видел. Пожав руку членам семьи и поцеловав свою жену и дочь, он сказал: ‘А сейчас я ложусь в последний раз; я отхожу к своему Спасителю’, – и он сразу же умер, с улыбкой на лице”.

Печатается по материалам Church News от 30 сентября 2006 года; исторические сведения о жизни Оливера Каудери взяты из выступления Фреда И. Вудза “Какое большее свидетельство можешь ты иметь, чем свидетельство от Бога?”, прозвучавшего 23 сентября 2006 года в Уэллсе, штат Вермонт, по случаю двухсотлетия со дня рождения Оливера Каудери.