Приходите в храм
В начале двадцатого столетия двое миссионеров работали в горном районе южной части США. Однажды, проходя по горному хребту в холмистой местности, в просвете между деревьями они увидели людей, собравшихся около хижины, расположенной у подножия холма.
Они узнали, что там должны были начаться похороны. Утонул маленький мальчик. Его родители послали за священником, чтобы тот произнес речь у могилы этого малыша. Старейшины остановились неподалеку, наблюдая за происходящим. Малыша должны были похоронить в могиле, вырытой неподалеку от хижины. Священник встал перед убитыми горем отцом и матерью, а также другими присутствующими и начал свою речь. Если родители ожидали услышать от него слова утешения, то они ошибались.
Он строго отчитал их за то, что они не крестили своего сына. По разным причинам они все откладывали его крещение, а теперь уже было слишком поздно. Он достаточно жестко сказал им, что их сын отправился в ад и что это полностью их вина. Они сами обрекли своего сына на вечные мучения.
После окончания его выступления могилу засыпали землей, и друзья с соседями разошлись по домам. Старейшины подошли к безутешным родителям. “Мы – служители Господа, – сказали они рыдающей матери, – и у нас есть послание для вас”.
Эти двое старейшин открыли внимательно слушающим их скорбящим родителям некоторые истины, касающиеся вечности. Они прочитали им некоторые откровения и принесли этим смиренным, убитым горем родителям свое свидетельство о восстановлении ключей искупления живых и умерших.
Я не виню того путешествующего проповедника. Я даже где-то сочувствую ему, ведь он действовал согласно полученному им свету и знанию. Но есть нечто большее, чем то, что он мог дать. Это полнота Евангелия.
Путь, указанный миссионерами тем смиренным родителям, ведет не только к обращению, покаянию и крещению; ибо те, кто последует этим путем, в свое время придут в священные комнаты святого храма. В храмах члены Церкви, доказавшие свое право на это, могут участвовать в самых возвышенных таинствах Искупления, открытых человечеству. Там мы можем быть омыты, помазаны, обучены, облечены и запечатаны. И, получив эти благословения для себя, мы можем также служить тем, кто умер, не имея такой возможности при жизни.
Я надеюсь расширить ваше понимание того, для чего необходимо возводить храмы и для чего там проводятся таинства и обряды.
Привилегия посещения храма
Войти в святой храм – это великая честь. Если вы соответствуете установленным нравственным нормам, то непременно должны прийти в храм и получить свои благословения; а затем вам следует вновь и вновь возвращаться в храм, предлагая эти благословения тем, кто умер, не имея возможности получить их в земной жизни.
Вы не должны приходить в храм, пока не станете достойными и не будете соответствовать всем требованиям, установленным Господом. Но вам нужно посетить храм – если не сейчас, то сразу же после того, как вы станете этого достойны.
Учение, лежащее в основе работы в святом храме, более, чем любое другое учение, выделяет Церковь Иисуса Христа Святых последних дней среди всех остальных религиозных организаций на лице Земли и ставит ее в исключительное положение. У нас есть то, чего нет ни у одной другой религиозной конфессии. Мы можем дать то, чего они не могут предложить.
Те скорбящие родители могли бы найти утешение в учениях этой Церкви. Эти учения основаны на таинствах святого храма.
Порядок во всем
Чтобы объяснить важное значение этих таинств, я процитирую третий Символ веры: “Мы верим, что через Искупление Христа все человечество может быть спасено повиновением законам и таинствам Евангелия”.
Слово таинство означает “религиозный или культовый ритуал”, “установленный обряд”1. Что же такое таинства Евангелия? Насколько важны эти таинства для нас, членов Церкви? Можете ли вы без них быть счастливы, искуплены, возвышены? Ответ: они более чем рекомендуемы, желательны или важны. Они даже более чем существенны или необходимы; для каждого из нас они имеют решающее значение.
Каждый Святой последних дней должен задать себе такие вопросы: “В порядке ли моя жизнь? Получил ли я все таинства Евангелия, которые я должен иметь к этому моменту своей жизни? Действительны ли они?”
Если вы можете ответить на эти вопросы утвердительно и если эти таинства совершаются под влиянием власти и полномочий запечатывания, тогда они навечно останутся неизменными. В таком случае ваша жизнь с этой точки зрения в полном порядке. Теперь вам следует подумать о своих родственниках, живущих и умерших, поставив перед собой те же вопросы.
Храмовые таинства
В храмах совершаются следующие таинства: омовение, помазание, облечение и запечатывание – как детей к родителям, так и супружеских пар; это таинство обычно называют храмовым бракосочетанием.
Далее приводится краткое изложение опубликованной информации, касающейся храмовых таинств.
О таинствах омовения и помазания в храме часто говорят как о начальных таинствах. Нам вполне достаточно сказать о них следующее: омовение и помазание связаны с облечением и в основном тоже символичны по своей природе, но при этом они обещают как конкретные, немедленные, так и будущие благословения. Об этих таинствах Господь сказал: “Говорю Я вам: Как могут быть ваши омовения приемлемы для Меня, если вы не будете совершать их в доме, который вы построили имени Моему?” (У. и З. 124:37).
Для совершения этих таинств вы будете официально облачены в храме в особое одеяние, и вам будут обещаны связанные с ним чудесные благословения. Важно, чтобы вы внимательно слушали все, что произносится при совершении этих таинств, и старались запомнить обещанные благословения и условия, при которых они осуществятся.
Облечь – значит обогатить, дать кому-то нечто долговечное и чрезвычайно ценное. В храме во время таинства облечения “получатели облекаются силой свыше” и “получают знание относительно целей и планов Господа”2.
Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) сказал об облечении: “Позвольте мне дать вам одно краткое определение. Назначение облечения состоит в том, чтобы вы получили все те таинства в доме Господа, которые будут необходимы вам, когда вы оставите эту жизнь, чтобы вернуться в присутствие Отца, пройдя мимо Ангелов, стоящих на страже, имея возможность представить им слова-ключи, знаки и символы, относящиеся к Святому Священству, и обрести свое вечное возвышение, невзирая на землю и ад”3.
Для полного возвышения благословение облечения необходимо. Каждый Святой последних дней должен стараться быть достойным этого благословения и получить его.
Таинство запечатывания – это таинство, которое связывает семьи навечно. Храмовое бракосочетание – это таинство запечатывания. Дети, рожденные родителями, запечатанными в храме, рождаются в завете. Если пара заключила брак во время гражданской церемонии бракосочетания, а затем через год или более запечаталась в храме, то дети, рожденные вне завета, запечатываются к родителям во время краткого и священного таинства.
Меня всегда восхищало, с каким благоговением и точностью проводятся храмовые таинства. В них нет ничего сложного или необычного – они так же просты, как и все законы Евангелия.
В Церкви мы имеем достаточно полномочий, чтобы совершить все таинства, необходимые для искупления и возвышения всей человеческой семьи. И в силу того, что у нас есть ключи власти запечатывания, то, что мы свяжем в правильном порядке здесь, будет связано и на Небесах. Эти ключи – ключи, позволяющие запечатывать и связывать на Земле так, что это будет связано на Небесах, – представляют собой высший дар от нашего Бога. Этой властью мы можем крестить и благословлять, совершать облечение и запечатывание, а Господь будет выполнять Свою часть заключенных с Ним заветов.
Необходимо совершать таинства за умерших
У путешествующего проповедника, о котором я рассказывал ранее, не было ответа на вопрос о том, что происходит с теми, кто умер без крещения. Что же происходит с ними? Если нет другого имени, данного под Небесами, через которое человек мог бы получить спасение (а это истинно так), и если люди жили и умерли, даже не услышав это имя, и если крещение обязательно (так оно и есть), и они умерли, даже не получив приглашения принять его, то где же сейчас все эти люди?
Ответить на этот вопрос трудно, но он касается большинства детей человеческих. Другими словами, можно спросить: какая сила установит одного Господа и одно крещение и позволит, чтобы большинство людей никогда не подпали под влияние ее учений? Если на этот вопрос нет ответа, то подавляющее большинство людей скорее всего будет потеряно, включая того утонувшего малыша, а ведь это противоречит всякому разумному применению как закона правосудия, так и закона милосердия.
Если у церкви нет ответа на эту дилемму, то как же она может считать себя Церковью Господа? Разумеется, Он не намерен отказываться от большинства детей человеческих из-за того, что они никогда не были крещены на Земле.
В любом случае те, кто пребывает в растерянности, понимая, что у них нет ответа на этот вопрос, не могут заявлять о том, что у них есть власть вершить дела Господа на Земле или осуществлять надзор за работой, благодаря которой все человечество должно быть спасено.
Одна из характеристик, отличающих нас от остального мира и определяющих нас как Церковь Господа, – это проведение крещения и выполнение других таинств за наших умерших предков.
Всякий раз, когда я задаюсь вопросом о тех, кто умер без крещения, я размышляю об этом с глубоким благоговением, ибо этот вопрос касается священной работы. Незаметная для мира, эта работа чудесна в ее перспективе; она превосходит все, о чем только может мечтать человек; она восхитительна, вдохновенна и истинна. Это и есть ответ.
С помощью надлежащей власти священства смертный человек может креститься за и ради того, кто ушел из этого мира, не получив возможности сделать это самому. Тогда он либо примет, либо отвергнет это крещение в духовном мире согласно своей воле.
Эта работа стала великим подтверждением одной простой истины: жизнь после смерти действительно существует. Смерть – это не более конец, чем рождение – это начало. Великая искупительная работа проводится за завесой так же, как и в этой земной жизни.
Нам даны полномочия совершать крещения и другие храмовые таинства, выступая посредниками, или представителями умерших, для того, чтобы, когда они услышат о Евангелии и пожелают принять его, эти важнейшие таинства могли быть совершены.
Приходите в храм
Все Святые последних дней ответственны за проведение этой работы. Вероятно, ни один другой вопрос, касающийся вероучения, не выделяет эту Церковь среди других религий так, как этот. У нас есть откровения. У нас есть священные таинства.
Я призываю вас: приходите в храм. Возможно, вы с нетерпением ожидаете своего единственного шанса посетить храм, чтобы получить личное облечение и другие благословения, а также вступить в завет с Господом. Возможно, вы уже побывали в храме один или два раза. Возможно, вы посещаете храм часто. Возможно, вы даже служитель храма. Какими бы ни были ваши обстоятельства, приходите в храм!
Если необходимо, приведите свою жизнь в порядок; горячо молитесь. Не откладывая, начните этот очень трудный и подчас очень страшный путь покаяния. Примите решение делать все, что в ваших силах, чтобы продвигать храмовую и семейно-историческую работу и всеми способами и имеющимися в вашем распоряжении средствами помогать живущим на Земле, а также душам тех, кто уже ушел за завесу.
Приходите в храм!
По материалам книги The Holy Temple (1980).