Te ’oa’oa ’ia ha’api’i

Nā te melo tāta’itahi te hōpoi’a ’ia ha’api’i i te ’evanelia ; e’ita e nehenehe e hōro’a nā te tahi ta’ata e ’amo mai i teie hōpoi’a. Te rahira’a o te reira’a ha’api’ira’a, e tae mai ïa nā roto i te tuatāpapa-pinepine-ra’a i te mau pāpa’ira’a mo’a. ’Ua parau te peresideni Harold B. Lee (1899-1973) : « Mai te mea e’ita tātou e tai’o i te mau pāpa’ira’a mo’a i te mahana tāta’itahi, e rairai mai tō tātou ’itera’a pāpū ».² ’Ua fa’a’ite te ’āpōsetolo Paulo ē, ’ua riro te mau ’āti Iuda i Berea « e maita’i fānau mau tō rātou i tō Tesalonia, ’ua fāri’i noa ho’i rātou i te parau ma te ’ā’au māhora », ’ei reira ’ua fa’a’ite mai ’oia i te tumu nō tō rātou fāri’i-maita’i-ra’a : ’O « te ’imira’a i te parau i pāpa’ihia ra i te mau mahana ato’a ho’i » (Te ’Ohipa 17:11 ; reta tei fa’ahuru-’ē-hia).

’Ua riro te tuatāpapara’a pāpa’ira’a mo’a i te mau mahana ato’a ’ei mā’a tumu nō tō tātou fāito vārua. ’Aita e mea ’ē ’o te nehenehe e mono roa i te ’erera’a i te reira i roto i tā tātou ’ohipa i te mau mahana ato’a. Terā ïa te tumu e ti’a ai ’ia fa’ata’ahia te taime nō te tuatāpapara’a pāpa’ira’a mo’a, ’eiaha te toe’a taime noa.

E parau te tahi ē, « ’Aita tō’u e taime nō te tuatāpapa i te mau pāpa’ira’a mo’a i te mau mahana ato’a ’ua rahi roa ta’u mau hōpoi’a i roto i te orara’a nei ». E fa’aha’amana’o teie parau i te ’ā’amu o nā ta’ata ’ē’ē e piti tei fa’atupu i te hō’ē tata’ura’a ē ’o vai te tāpū rahi a’e i te tumu rā’au i roto i te hō’ē mahana. ’Ua ha’amata te tata’ura’a i te hitira’a mahana. Pauroa te hora e haere te ta’ata na’ina’i a’e i roto i te uru rā’au e 10 minuti mai te reira. ’E i te mau taime ato’a e nā reira ’oia, e ’ata te tahi ta’ata ma te mana’o pāpū roa ē, tei mua roa ’oia. ’Aita teie ta’ata pāutuutu a’e i vaiiho ri’i a’e i tāna ’ohipa, ’aita ri’i a’e i fa’aea i te tāpū, ’aita hō’ē a’e fa’afa’aeara’a.

I te hopera’a terā mahana, ’ua hitimahuta roa te ta’ata pāutuutu a’e i te ’itera’a ē, ’ua rahi a’e tā te tahi tumu rā’au i tāpū, ’o ’ōna ho’i tei huru ha’amāu’a noa i tōna taime. ’Ua ani atu ’oia, « ’Ua nāhea ’oe, inaha ’ua fa’afa’aea rahi ’oe ? ».

Pāhono mai nei te ta’ata rē ē, « ’Ē, tē fa’a’oi ra vau i ta’u to’i ».

I te mau taime ato’a e tuatāpapa tātou i te mau pāpa’ira’a mo’a, tē fa’a’oi ra ïa tātou i tā tātou to’i pae vārua. ’E te semeio, ’ia nā reira tātou, e nehenehe atu ra ïa tā tātou e fa’a’ohipa i te toe’a o te taime ma te pa’ari.

Tē vai nei te mau tuatāpapara’a tei fa’a’ite mai ē, e tuha’a iti noa o te mau melo o te ’Ēkālesia e tai’o nei i tā rātou mau pāpa’ira’a mo’a tei fa’ata’ahia hou ’a haere mai ai i roto i te piha. Tātou tāta’itahi te nehenehe e taui i te reira vaira’a. E nehenehe tā tātou e ’amo i tā tātou tuha’a i roto i te ha’api’ira’a nā roto i te haerera’a i roto i te piha ma te fa’aineine maita’i, ma te tai’o i te mau pāpa’ira’a mo’a ’e ma te vai ineine nō te fa’a’ite i te tahi mau mea i ’apohia mai. E nehenehe tā tātou fa’aineinera’a ’ia riro ’ei hōro’a pae vārua nō te mau melo ato’a o te piha ha’api’ira’a.

Te fa’auera’a ’ia ha’amama i te vaha (hi’o PH&PF 60:2-3), e’ita ïa e tano noa nō te ’ohipa misiōnare, i roto ato’a rā i te hō’ē piha ha’api’ira’a. ’Ia paraparau ana’e tātou, e tītau ïa tātou i te Vārua, ’o te nehenehe e fa’a’ite pāpū nō ni’a i te parau mau o tā tātou mau parau ma te ha’amāramarama i tō tātou ferurira’a ’e te tahi atu ā ’ite. Hau atu, e riro ato’a paha tā tātou mau parau i te fa’auru i te mana’o i te tahi atu ta’ata ’e nā reira, e fa’aitoito iāna ’ia paraparau ato’a mai.

E nā reira tātou e pe’e ai i te hō’ē parau tumu nō ni’a i te ha’api’ira’a tei ha’api’ihia mai e te Fatu : « ’A tu’u … i te hō’ē ’ia parau mai i te taime hō’ē ra ’e ’ia fa’aro’o ho’i te pā’ātoara’a i tāna ra mau parau, ’ia oti te mau ta’ata ato’a i te parau mai ra ’ua ha’amaita’ihia ïa te pā’āto’ara’a » (PH&PF 88:122 ; reta tei fa’ahuru-’ē-hia). I te tahi taime, e ’ere i te mea ’ōhie ’ia paraparau i roto i te piha ; tītauhia ’ia tu’u i te ’āvae i rāpae atu i te vāhi mātau. ’Ia nā reira ana’e rā tātou, e tae mai te tupura’a rahi a’e nō te tā’āto’ara’a o te piha.

Nō te hō’ē maorora’a, ’ua ta’ita’i noa mai au i te purera’a i te tahi mau tāreta nō te pāpa’i i ni’a iho, ’e ’ua ’imi au i te mau fa’ahitira’a nō ni’a i te ha’api’ira’a tumu ’e ’aore rā te tahi mau fa’aurura’a pae vārua e pāpa’i atu. E nehenehe tā’u e parau ē, ’ua ’āpī rahi au i te reira. ’Ua taui roa te reira rēni arata’i i ta’u fa’ahi’ora’a ; ’ua fa’atūtonu te reira ’e ’ua ha’avitiviti ho’i i tā’u ha’api’ira’a i te mau mea ; ’ua fa’arahi ato’a te reira i tō’u hina’aro ’ia tae i te purera’a.

Nō te aha e mea faufa’a roa ’ia pāpa’ipa’i i te mau ’itera’a pae vārua tei fāri’ihia i te purera’a ’e i te tahi ato’a mau vāhi ? ’Āhani ē tē paraparau ra te hō’ē metua vahine i tāna taure’are’a tamaiti ’e i te hō’ē taime, e parau ’oia ē, « E a’o maita’i roa te reira, e māmā ». ’Ei reira e rave ’oia i te hō’ē buka nō te pāpa’ipa’i ’e ’ua ha’amata atu ra i te pāpa’ipa’i i te mau mana’o tāna i fāri’i i roto i tā rāua paraparaura’a. ’Ua hitimahuta iho ā ïa te metua vahine terā rā, e’ita ānei ’oia e hina’aro i te hōro’a rahi atu ā iāna ?

E’ita e ’ore ē, mai te reira ato’a nō te parau a’o a tō tātou Metua i te Ao ra. ’A pāpa’ipa’i ai tātou i te mau fa’aurura’a tāna e hōro’a mai ia tātou, e riro ’oia i te hōro’a mai ia tātou i te tahi atu ā heheura’a. Hau atu, e rave rahi o te mau fa’aurura’a e fāri’i tātou i te hi’ohia, i te ha’amatara’a, mai te tahi ma’a huero iti mana’o, ’ia aupuru rā tātou i te reira ’e ’ia feruri māite ho’i, e tupu ïa te reira ’ei tumu rā’au rahi roa ino.

’Ua paraparau te peropheta Iosepha Semita nō ni’a i te faufa’a rahi ’ia pāpa’ipa’i i te mau fa’ahi’ora’a ’e te mau fa’aurura’a : « ’Ia … tāmau noa ’outou i te paraparau i te mau tumu parau faufa’a rahi … ’e ’ia ’ore ’outou e pāpa’ipa’i i te reira … penei a’e nō te tāu’a-ore-ra’a ’outou i te pāpa’i i teie mau mea i te taime ’a heheu mai ai te Atua i te reira, nō te ’orera’a e hi’o i te reira ’ei hō’ē mea faufa’a rahi roa, e ’otohe atu te Vārua … e tē vai atu ra ïa, ’aore rā i vai na ïa te hō’ē ’ite rahi faufa’a mure ’ore tei mo’ehia i teienei ».³