«А вы за кого почитаете Меня?»
Свидетельство Петра о Христе
Чем сильнее мы любим и чем глубже понимаем Апостола Петра, тем более готовы принять его особое свидетельство о Христе.
Спаситель пошел по воде, с картины Уолтера Рейна.
Верующие любят Апостола Петра; возможно, за его искренность и доступность для нас. Мы можем сочувствовать ему. Мы восхищаемся его мужеством, когда он бросил все и, оставив свои сети, «тотчас» последовал за Учителем, позвавшим его: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (от Матфея 4:18–20). Мы понимаем его замешательство в отношении значения и смысла притч (см. от Матфея 15:15–16). Мы чувствуем отчаяние в его крике: «Господи! спаси меня», когда той ночью его ноги и вера дрогнули в бурных водах Галилейского моря (от Матфея 14:22–33). Мы ценим его благоговение во время Преображения (см. от Матфея 17:1–13). Мы плачем и стыдимся вместе с ним, когда он трижды отрекся от Христа (см. от Матфея 26:69–75), горюем вместе с ним в Гефсимании (см. от Матфея 26:36–46) и присоединяемся к его радости и изумлению у пустой гробницы (см. от Иоанна 20:1–10).
Возможно, авторы Евангелий хотели, чтобы мы ощутили эту личную связь с Петром. В своих записях они словно нарочно сохранили больше описаний его опыта и общения с Иисусом, чем остальных Двенадцати1. Многие из нас считают, что в Евангелиях Петру уделяется такое большое внимание, потому что он стал оратором и руководителем среди Апостолов. Но, возможно, Матфей, Марк, Лука и Иоанн так часто и подробно говорили об общении Петра и Христа в том числе и потому, что надеялись, что, полюбив и поняв Петра, мы будем более готовы принять его особое свидетельство о Христе – свидетельство, которым он, вероятно, тщательно готовился поделиться.
Подготовка Петра
Сопровождая Иисуса во время Его земного служения, Петр, вероятно, получил Апостольское свидетельство о том, что Учитель был Мессией благодаря интеллектуальному и практическому опыту, а также откровениям, которые были ему даны. Это значит, что его свидетельство, как и наше, пришло через его голову, руки и сердце.
Отречение Петра, с картины Карла Генриха Блоха.
Петр знал, что Иисус из Назарета был не простым человеком, потому что видел, как Он возвращает зрение слепым, очищает прокаженных, поднимает на ноги хромых и воскрешает мертвых (см. от Матфея 11:4–5; см. также от Иоанна 2:11; 10:25; 20:30–31). Его логическое утверждение, что Иисус есть Христос, получило подкрепление благодаря тому, что он узнал, действуя согласно наставлениям Учителя. Он забросил свои сети, как велел Спаситель, и поймал огромное количество рыбы (см. от Луки 5:1–9; от Иоанна 21:5–7). Когда Спаситель сказал ему: «Иди», он пошел по воде (см. от Матфея 14:22–23). И когда он по повелению Спасителя раздавал множеству людей хлеб и рыбу, чудо умножения хлебов и рыб произошло буквально у него в руках (см. от Иоанна 6:1–14).
Эти свидетельства, полученные через разум и руки, значительно дополнили самое мощное свидетельство, данное Петру, – свидетельство, открытое его сердцу. Когда Иисус спросил Своих учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?», они пересказали общее мнение своих современников. Затем Спаситель конкретизировал этот вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?» (см. от Матфея 16:13–15). Без колебаний Петр ответил:
«Ты – Христос, Сын Бога Живого.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: благословен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (от Матфея 16:16–17).
Подготовка Петра к тому, чтобы стать особым свидетелем Христа, включала в себя и несколько особых, личных уроков, связанных с Иисусом2. Он часто получал такие личные наставления и руководство, когда обращался к Спасителю с вопросами или когда Христос понимал, что ему необходимо дополнительное обучение3.
Кроме того, Петр, возможно, чаще других учеников Христа слышал упреки в свой адрес4. Примечательно, что Петр не обижался, а продолжал следовать за Учителем, ежедневно укрепляя свое свидетельство и узнавая о Нем все больше и больше5.
Кульминацией подготовки галилейского рыбака стало событие, свидетелем которого он стал после Распятия. Услышав, что гробница пуста, Петр побежал, чтобы увидеть это воочию, а на обратном пути «див[ился] сам в себе происшедшему» (см. от Луки 24:1–12; см. также от Иоанна 20:1–9). Лука пишет, что в тот же день воскресший Спаситель втайне явился Петру, хотя мы почти ничего не знаем об этом событии (см. от Луки 24:34; 1-е Коринфянам 15:3–7). Позже в тот же вечер Господь явился Апостолам и некоторым другим ученикам и предложил им осязать раны на Его теле. Потом Он открыл им понимание того, как Его Воскресение стало исполнением пророчеств, записанных в законе Моисеевом и в Священных Писаниях, провозгласив: «Вы же свидетели сему» (см. от Луки 24:36–48; см. также от Марка 16:14; от Иоанна 20:19–23). Позже одиннадцать учеников пришли в Галилею, как велел им Спаситель, и поднялись на «гору, куда повелел им Иисус». Там Он заверил их: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (см. от Матфея 28:7, 10, 16–20).
Благодаря всем этим событиям голова, руки и сердце Петра были обучены, чтобы он смог стать свидетелем воскресшего Христа, ибо видел воскресшего Господа своими глазами, слышал Его своими ушами, прикасался к Нему своими руками и, несомненно, вновь ощутил в своем сердце подтверждение Духа.
Полномочия Петра
Подобно тому, как Петру потребовалось время, обучение и опыт, чтобы в полной мере понять искупительную миссию Мессии, процесс постижения своей собственной миссии в качестве особого свидетеля Христа тоже был постепенным.
Вероятно, полное осознание того, что от него потребуется, пришло к Петру, когда Господь учил его на берегах Галилейского моря. Дважды осязав раны от Распятия на воскресшем теле Учителя, но, по-видимому, все еще не зная, что делать с самим собой, Петр заявил: «Иду ловить рыбу» (от Иоанна 21:3). Теперь, когда Иисуса уже не было с ними, Петр, казалось, смирился с возвращением к прежней жизни и средствам к существованию. Его братья последовали за ним.
Всю ночь они рыбачили, но ничего не поймали. Приближаясь к берегу, вероятно, измученные и разочарованные, они увидели на берегу незнакомого человека, который предложил им вновь забросить сети. Возможно, вспомнив другую историю, когда повиновение подобному совету принесло богатый улов, они без всяких возмущений и вопросов последовали этому указанию (см. от Луки 5:1–9; от Иоанна 21:3–6). Когда они вытащили сети, вновь кишащие рыбой, Иоанн воскликнул, обращаясь к Петру: «Это Господь» (от Иоанна 21:7). Не в силах дожидаться, пока лодка пристанет к берегу, Петр «бросился в море», чтобы быстрее встретиться с Учителем (от Иоанна 21:7). Когда остальные ученики добрались до берега, их ожидал ужин из рыбы и хлеба (см. от Иоанна 21:9).
Любишь ли ты Меня больше, нежели они? с картины Дэвида Линдсли.
После ужина Иисус, обратившись к Петру и, наиболее вероятно, указав на рыбу, которую выбрал Петр, спросил Своего Апостола: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели [это]?» (от Иоанна 21:15). Безусловно, Петр счел этот вопрос странным. Конечно же, он любит Спасителя больше, чем рыбу или рыбную ловлю. Возможно, в его ответе проскользнула нотка удивления: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя», на что Христос сказал: «Паси агнцев Моих» (от Иоанна 21:15). И снова Спаситель задает тот же вопрос Петру, а Петр вновь выражает Ему свою любовь, после чего Христос заповедует: «Паси овец Моих» (от Иоанна 21:16). Когда Иисус в третий раз попросил Своего ученика подтвердить любовь к Нему, Петр опечалился. В третьем свидетельстве Петра мы ощущаем энтузиазм и страстность: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя (от Иоанна 21:17). И вновь Иисус заповедует: «Паси овец Моих» (от Иоанна 21:7)6. Если Петр действительно любит Господа, то уже не должен быть рыбаком, но пастырем, заботящимся о пастве Учителя7. С того времени поступки и служение Петра подтверждают, что он в конце концов понял свою задачу и миссию быть особым служителем и свидетелем Христа.
Свидетельство Петра
Иисус преобразился перед ними, с картины Уолтера Рэйна.
После того случая в Галилее Петр принялся выполнять поставленную перед ним Христом задачу с удивительной верой, мужеством и упорством. Как старший Апостол, он шел вперед в своем призвании, председательствуя над Церковью. Несмотря на множество обязанностей этого призвания, Петр не забывал о своей ответственности всегда быть свидетелем Христа, в том числе и во время собрания множества людей и излияния Святого Духа в день Пятидесятницы (см. Деяния 2:1–41), в храме, в притворе Соломоновом, после чудесного исцеления (см. Деяния 3:6–7, 19–26), когда его взяли под стражу и привели к Иудейским руководителям (см. Деяния 4:1–31; см. также Деяния 5:18–20), во время проповеди, обращенной к Святым (см. Деяния 15:6–11), и в своих посланиях.
Во втором послании он размышляет о личном свидетельстве о страданиях Христа и выражает надежду быть «соучастник[ом] славы, которая должна открыться» (1-е Петра 5:1). К концу жизни он с решимостью признает, что тоже должен «скоро… оставить храмину мою, как и Господь Иисус Христос открыл мне» (2-е Петра 1:14).
Возможно, делая это торжественное заявление, Петр размышлял о словах Иисуса, обращенных к нему много лет назад, на берегах Галилеи. Там, заповедав Петру пасти Своих овец, Спаситель провозгласил: «Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь» (от Иоанна 21:18). Как пояснил Иоанн, «сказал же это [Иисус], давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (от Иоанна 21:19). Безусловно, в пожилом возрасте, размышляя о смерти, Петр смог обрести покой и радость в знании о том, что действительно следовал за Христом в жизни и был готов следовать за Ним и в смерти.
Жаль, что в Новом Завете не сохранилось больше описаний деятельности Петра и его записей. Но то, что сохранилось, – бесценно и внушает любовь к этому преданному рыбаку. Несмотря на то, что записей сохранилось немного, они показывают, как тщательно Христос лично готовил Петра к тому, чтобы стать Его особым свидетелем. Читая это повествование, мы можем увидеть, что наша вера и понимание Христа растут вместе с верой Петра. Благодаря этому мы можем обрести надежду и ви́дение нашего личного пути веры. Наблюдая за тем, как ожидания Христа становятся ясными Петру, и затем, видя, с каким мужеством и преданностью он выполнял поручение Спасителя, мы начинаем размышлять: «Чего Христос ожидает от меня?» и «Все ли я делаю правильно?» Изучая свидетельство Петра о Христе, мы тоже хотим вторить его словам: «Мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (от Иоанна 6:69).