2018
我們當承受耶穌基督的名
2018年11月


我們當承受耶穌基督的名

願大家都能忠信承受耶穌基督的名——用祂的眼光看人,以祂的方式服務,並相信祂的恩典充足。

各位弟兄姊妹,最近,我在沉思羅素·納爾遜會長提出的,以神啟示的名稱稱呼教會的要求,於是便翻到經文中,救主針對教會的名稱給予尼腓人的指示。1在閱讀救主的話語時,我讀到祂也告訴人們「當承受基督的名」,2讓我感觸良多。我因此省思自問:「我是不是按照救主的期望,承受著祂的名呢?」3今天我想要談談,我獲得這個問題的答案時,得到的一些想法。

首先,承受基督的名就是指忠信致力以神的眼光看人。4神怎麼看人?約瑟·斯密說,「雖然世上有些人毫不留情地論斷和譴責別人,這位宇宙的偉大父親卻用慈父般的關懷來眷顧整個人類家庭」,因為「祂的愛深不可測」。5

我的姊姊在幾年前去世,她的一生充滿挑戰。她一直很難遵行福音,從來沒有真正在教會活躍過,她的丈夫放棄婚姻,留下四個年幼的子女讓她撫養。她過世的那個晚上,我在一個房間裡給她祝福,讓她安詳地回家;她的子女也在場。我在那一刻了解到,我過去往往以姊姊的考驗和不活躍來界定她的生命。那天晚上,我將雙手放在她的頭上時,受到靈的嚴厲斥責。我清楚意識到她的善良,神也允許我看到祂是如何看她的——她不是很難遵行福音、生活艱困的人,而是她必須面對我不需面對的難題。我看到一位優秀的母親,即使遭逢重重阻礙,還是撫養出四名美好、傑出的子女;我看到她在父親去世後,成為我母親的朋友,花時間照顧她、陪伴她。

在和姊姊相處的最後一個晚上,我相信神問了我:「你難道看不出來,你身邊的每個人都是神聖的個體嗎?」

百翰·楊教導:

「我想要力勸聖徒,……要以對方的角度去認識他們,而不是以你自己的角度去認識他們。」6

「經常有人說:『某某人做錯了,他一定不是聖徒。』……我們聽到有些人說粗話、說謊……〔或是〕不守安息日。……不要論斷這種人,因為你並不知道主對他們的計畫;……〔反而〕要對他們有耐心。」7

有人可以想像救主對你和你的重擔視而不見嗎?救主用同樣的眼光看待撒馬利亞人、行淫的人、稅吏、長大痲瘋的、有精神疾病的,以及罪人。全人類都是祂父親的兒女,所有人都可被救贖。

如果有人懷疑自己在主的國度中是否能有一席之地,或是有人在某一方面受苦,你可以想像祂棄他們於不顧嗎?8我無法想像。在基督的眼中,每個靈魂都有無上的價值,沒有人是注定要失敗的,全人類都有可能獲得永生。9

在姊姊床邊,靈的斥責讓我學到寶貴的一課:我們若以祂的眼光看人,就能獲致雙贏——讓我們觸及到的人得到救贖,也讓自己得到救贖。

第二,我們若要承受基督的名,不只必須以神的眼光看人,還必須從事祂的事工,以祂的方式服務。我們要奉行兩大誡命,順服神的旨意,聚集以色列,讓我們的光「照在人前」。10我們要接受並遵行祂復興教會中的聖約和教儀。11當我們如此行,神便會賜我們能力,來造福我們、我們的家人及其他人的生活。12問問自己:「我認識的哪個人,在生活中會不需要來自天上的能力嗎?」

當我們聖化自己,神便會在我們當中行奇事;13而我們則藉著潔淨自己的心來聖化自己。14我們若聽祂說、15悔改我們的罪、16回頭歸信,17並像祂那樣愛人,18就能潔淨自己的心。救主問我們:「你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?」19

我最近讀到雅各·陶美芝長老的一個生平故事,讓我不禁停下來思考自己如何愛周遭的人,並為他們服務。1892年,白喉疫情爆發大傳染時,陶美芝長老還是位年輕的教授,尚未成為使徒。他發現住家附近有一戶他不認識的家庭,他們不是教會成員,而且感染了白喉。沒有人想要冒著生命危險進入那戶受傳染的人家,但陶美芝長老卻立刻去了。他發現那家人有四個孩子:兩歲半的孩子已經死在床上,五歲和十歲的孩子痛苦不堪,十三歲的孩子則十分虛弱,而那對父母既悲傷又疲憊。

陶美芝長老照顧了死者和倖存者,掃地、將髒衣服拿出去,然後把滿佈病菌的骯髒舊衣燒了。他忙了一整天,第二天早上再回去。結果,十歲的孩子在那天晚上去世了。他抱起五歲的女孩,然後她咳出帶血的痰,噴在他整個臉上和衣服上,他寫道:「我不能不抱她。」於是他便抱著這女孩,直到她在他懷中死去。他協助把這三個孩子都埋葬了,還為這個悲慟的家庭打點了食物和乾淨的衣服。陶美芝弟兄回到家後,就把身上的衣服扔了,然後泡在鋅溶液中,讓自己和家人隔離,之後他也患了輕度的白喉。20

我們周遭有如此多身處危機的生命。聖徒若要承受救主的名,就要變得聖潔,施助每一個人——不論他們處於什麼情況——我們若這麼做,就能拯救生命。21

最後,我相信,如果要承受祂的名,就必須信任祂。我在一個星期日參加聚會時,一位女青年問了類似這樣的問題:「我和男朋友最近分手了,然後他選擇離開教會。他告訴我,他從來沒有這麼開心過。這怎麼可能呢?」

救主對尼腓人說的話回答了這個問題:「但是如果〔你們的生命〕不是建立在我的福音上,而是建立在人的事工上或魔鬼的事工上,我實在告訴你們,〔你們〕在〔你們〕的事工中,縱有一時的快樂,但不久死期來到。」22在耶穌基督的福音之外,找不到長久的喜悅。

不過,在那次聚會中,我想到了很多我認識的好人承受著沉重的擔子,難以遵守誡命。我問自己:「救主還會對他們說什麼?」23我相信祂會問:「你信任我嗎?」24祂對患血漏的婦人說:「你的信救了你;平平安安地去吧!」25

我最喜歡的經文之一是約翰福音4:4,其中記載:「〔祂〕必須經過撒馬利亞。」

我為什麼喜歡這節經文?因為耶穌其實不一定要前往撒馬利亞。祂那時代的猶太人看不起撒馬利亞人,所以會繞路不經過撒馬利亞,但是耶穌卻選擇前往那地,在全世人面前首次宣告祂就是應許中的彌賽亞。祂不僅選擇向一個被摒棄的族群宣告此信息,而且是向一位婦人宣告——還不只是任意的一位婦人,而是一位犯罪的婦人,在當時被認為是最低下、最糟糕的人。我相信耶穌這樣做是為了讓每個人能一直知道,祂的愛勝過我們的恐懼、我們的傷痛、習癮、疑惑、誘惑、罪惡、破碎的家庭、憂鬱和焦慮、慢性疾病、貧困、受虐、絕望,以及我們的寂寞。26祂希望所有人都知道,沒有祂解決不了的事情和醫不好的人,所有人都能藉由祂的拯救獲得長久的喜悅。27

祂的恩典是充分的,28祂獨自降下低於一切,祂的贖罪大能就是能克服我們生活中所有重擔的力量。29井邊婦人這故事的寓意,就是祂了解我們生活的各種狀況,30不論我們處在什麼情況,都可以一直有祂同行。祂對那婦人和對我們每個人說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴。……〔卻要有〕……泉源,直湧到永生。」31

為什麼你會想在人生的某一趟旅程中,遠離擁有全部能力,能醫治、拯救你的唯一救主呢?不論需要償付什麼代價來信任祂,都是值得的。弟兄姊妹,讓我們選擇增進對天父和救主耶穌基督的信心吧。

我打從靈魂的最深處,見證耶穌基督後期聖徒教會是救主的教會,這教會由活著的基督透過一位真正的先知來帶領。我祈願大家都能忠信承受耶穌基督的名——用祂的眼光看人,以祂的方式服務,並相信祂的恩典充足,能帶我們回家,得到長久的喜悅。奉耶穌基督的名,阿們。■

註:

  1. 尼腓三書27:3-8

  2. 尼腓三書27:5-6;亦見教義和聖約20:77以及聖餐聖約。

  3. 若要了解有關承受耶穌基督之名,以及為祂的名作證的詳盡探討,見Dallin H. Oaks, His Holy Name (1998)

  4. 摩賽亞書5:2-3。便雅憫王的人民承受基督的名之後,心中起的巨大變化,也包括眼睛被打開,看到了「偉大異象」。繼承高榮國度的人「看見的就如同父看見他們一樣」(教義和聖約76:94)。

  5. 總會會長的教訓:約瑟·斯密(2007),第39頁。

  6. Brigham Young, in Journal of Discourses, 8:37.

  7. Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 278.

  8. 尼腓三書17:7

  9. 約翰福音3:14-17使徒行傳10:34尼腓一書17:35尼腓二書26:33教義和聖約50:41-42摩西書1:39。陶德·克理斯多長老也教導:「我們懷著信心作證,耶穌基督的贖罪已經預料到,而且到最後,祂會補償歸向祂的人被剝奪和所損失的一切。沒有人命中注定無法完全接受天父要賜給祂兒女的一切」(「人為何該結婚,組成家庭」,2015年5月,利阿賀拿,第52頁)。

  10. 馬太福音5:14-1622:35-40摩賽亞書3:19教義和聖約50:13-14133:5;亦見羅素·納爾遜,「聚集分散的以色列」,2006年11月,利阿賀拿,第79-82頁。

  11. 利未記18:4尼腓二書31:5-12教義和聖約1:12-16136:4信條第3、4條

  12. 教義和聖約84:20-21110:9

  13. 約書亞記3:5教義和聖約43:16;亦見約翰福音17:19。救主聖化自己,獲得力量祝福我們。

  14. 希拉曼書3:35教義和聖約12:6-988:74

  15. 約瑟·斯密——歷史1:17,神在第一次異象中,賜給先知約瑟·斯密的第一條誡命;亦見尼腓二書9:29尼腓三書28:34

  16. 馬可福音1:15使徒行傳3:19阿爾瑪書5:3342:22-23教義和聖約19:4-20。也請思考以下兩個有關罪的想法。首先,修·尼布里寫道:「罪就是浪費,就是應該在你的能力範圍內做其他更好的事情時,卻做了另外一件事」(Approaching Zion, ed. Don E. Norton [1989], 66)。約翰·衛斯理的母親蘇珊娜寫給兒子說:「以下就是標準:任何會削弱你的理智、損害你溫柔的良心、遮蔽你對神的感受,或讓你不再那麼喜愛屬靈事物的;簡言之,任何會增強你身體的力量和控制力來駕馭你的意念的,對你來說就是罪,無論它本身可能多麼無害」(Susanna Wesley: The Complete Writings, ed. Charles Wallace Jr. [1997], 109)。

  17. 路加福音22:32尼腓三書9:11,20

  18. 約翰福音13:2-15,34。救主在完成贖罪的前一個晚上為門徒洗腳,其中一人背叛祂,一人裝作不認識祂,還有幾個人在祂最需要支持的時刻睡著了。祂之後教導:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」

  19. 馬太福音5:46

  20. See John R. Talmage, The Talmage Story: Life of James E. Talmage—Educator, Scientist, Apostle (1972), 112–14.

  21. 阿爾瑪書10:22-2362:40

  22. 尼腓三書27:11

  23. 馬太福音11:28,30中,主說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。……因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」也可以考慮哥林多後書12:7-9:保羅提到他深為「加在〔他〕肉體上」的「一根刺」所苦,並祈求神除去那根刺。基督對他說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」亦見以帖書12:27

  24. 摩賽亞書7:3329:20希拉曼書12:1教義和聖約124:87

  25. 路加福音8:43-48馬可福音5:25-34。患血漏的女人亟需幫助但卻走投無路。她患病12年,用盡所有資源治病,卻每況愈下。被族人和家庭摒棄的她,充滿決心地穿過群眾,擠到救主身邊。她完全信賴、相信救主,而祂察覺到她摸了祂衣服的繸子。因為她的信心,所以救主立即完全醫好了她,然後祂稱她為「女兒」。她不再被摒棄,卻是神家中的一份子。她在身體、社交、心理和靈性上都被治癒。我們遭遇的挑戰可能會歷時數年或一輩子,但祂應許的醫治是千真萬確的。

  26. 路加福音4:21約翰福音4:6-26。路加(而非約翰)記載,耶穌剛開始傳道的時候,到了拿撒勒祂所屬的會堂,讀出以賽亞書中一段有關彌賽亞的預言,並宣告:「今天這經應驗在你們耳中了。」這是紀錄中救主首次稱自己為彌賽亞。不過,約翰記載道,耶穌在雅各井邊首次在公開場合宣告自己身為彌賽亞的身份。由於撒馬利亞人不被視為猶太人,因此耶穌也在那個場合中教導說,祂的福音是給全人類的,包括猶太人和外邦人。耶穌作此宣告時是「午正」,也就是正中午,是地球接收到最強日光的時候。雅各井所在的山谷,也正巧在古代以色列人進入應許地後,以儀式與主立約的確切位置附近。有趣的是,這山谷的一邊是一座乾燥的山,另一邊的山卻有能讓人維生的豐沛泉水。

  27. 尼爾·麥士維長老教導:「我們處在壓力之下,不知道自己還能付出多少時,可以很欣慰地知道,神完全了解我們的能力,祂把我們放在這裡是要我們成功。沒有人是注定要失敗或變得邪惡的。……覺得力不從心時,讓我們切記:神不會讓我們疲於奔命、一無所成」(“Meeting the Challenges of Today” [Brigham Young University devotional, Oct. 10, 1978], 9, speeches.byu.edu)。

  28. 羅素·納爾遜會長曾教導:

    「在未來某一天,你將親自站在救主面前。在祂聖容面前,你將泛著淚光,內心激動不已。不知該說什麼來感謝祂為你所犯的罪償付代價,感謝祂饒恕你對他人所有的不友善,感謝祂醫治你的創傷以及在今生所遭遇的不公平待遇。

    「你會感謝祂讓你有力量完成不可能的事,將你的弱點變成堅強,讓你有機會與祂和自己的家人永遠同住。到那時候,祂的身份、祂的贖罪、祂的品格將對你個人深具意義」(「先知、領導與神聖律法」〔全球年輕成人祈禱會,2017年1月8日〕,broadcasts.lds.org)。

  29. 以賽亞書53:3-5阿爾瑪書7:11-13教義和聖約122:5-9

  30. 約瑟·斯密——歷史1:17;依蓮·戴騰,「祂知道妳的名字」,2005年5月,利阿賀拿,第109-111頁。

  31. 約翰福音4:14