Moosia 25–28

• Parannus ja anteeksianto ovat näissä luvuissa toistuvia aiheita. Voisitte tutkia näitä aiheita, kun kirjoitat tauluun sanat Parannus ja Anteeksianto ja pyydät luokan jäseniä laatimaan noiden otsikoiden alle luettelon asioista, joita nousee heidän mieleensä, kun he ajattelevat näitä sanoja. He voisivat sen jälkeen tutkia kohtia Moosia 26:22–24, 29–31 ja 27:23–37 ja etsiä sanoja ja ilmauksia, jotka opettavat heille asioita parannuksesta ja anteeksiannosta. Luokan jäsenet voisivat lisätä näitä sanoja ja ilmauksia taululla olevaan luetteloon. Mitä Jumala ajattelee niistä, jotka tekevät parannuksen ja tavoittelevat anteeksiantoa?

• Jotkut ihmiset saattavat miettiä, onko heidän parannuksensa riittävä, jotta Jumala antaisi heille anteeksi. Auttaaksesi mahdollisesti niin ajattelevia luokkasi jäseniä voisit kehottaa luokan jäseniä kuvittelemaan itsensä Alma vanhemmaksi, jolta joku kirkon jäsen Sarahemlasta kysyisi, kuinka saada anteeksianto synneistään (voisitte ehkä esittää tämän tilanteen roolileikkinä). Mitä sellaista Alma sai tietää Herralta jakeissa Moosia 26:15–31, mikä voisi auttaa tätä kirkon jäsentä? (Ks. myös Moroni 6:8; OL 58:42–43.) Näistä presidentti Henry B. Eyringin sanoista voi myös olla apua: ”Jos olette tunteneet Pyhän Hengen vaikutuksen tänään, voitte pitää sitä todisteena siitä, että sovitus toimii elämässänne” (”Hengen lahjoja kovia aikoja varten”, kirkon koululaitoksen takkavalkeailta nuorille aikuisille, Brigham Youngin yliopisto, 10. syyskuuta 2006, s. 4).

• Monet meistä voivat samastua Alma vanhemman tunteisiin – hänen, jonka poika ”[kapinoi] Jumalaa vastaan” (Moosia 27:11). Ehkä luokan jäsenet voisivat keskustella siitä, kuinka he käyttäisivät kohdassa Moosia 27:8–24 olevaa kertomusta antaakseen toivoa henkilölle, jolla on joku harhateille joutunut perheenjäsen. Vaikka ymmärrämmekin, ettemme voi vaatia ihmettä tai kumota jonkun tahdonvapautta, mitä meidän on soveliasta rukoilla, kun joku rakkaamme joutuu harhateille? (Ks. myös Alma 6:6.)

• Tässä on kysymyksiä, jotka voivat auttaa luokan jäseniä oppimaan, mitä uudestisyntyminen tarkoittaa: Mitä tarkoittaa se, että on hengellisesti uudestisyntynyt? (Ks. PKO, hakusana ”Kääntyminen”.) Millä tavoin me pyrimme käyttäytymään muita kohtaan, kun olemme hengellisesti uudestisyntyneitä? Auttaaksesi luokan jäseniä vastaamaan näihin kysymyksiin voisit pyytää heitä etsimään kohdasta Moosia 27:22–28:4 merkkejä siitä, että Alma ja Moosian pojat olivat hengellisesti uudestisyntyneitä.

• Jokaisella on kääntymyskertomus, sillä kuten Alma sanoi: ”Koko ihmissuvun – – täytyy syntyä uudesti” (Moosia 27:25, kursivointi lisätty). Muutamat luokan jäsenet voisivat ehkä kertoa, kuinka he kääntyivät Jeesuksen Kristuksen evankeliumiin – olivatpa kyseessä voimalliset hengelliset tapahtumat heidän elämässään tai sitten vähittäinen, toisinaan huomaamaton tapahtumasarja, jonka saattaa pystyä tunnistamaan vain jälkikäteen. Voisit myös antaa luokan jäsenille oppitunnilla aikaa merkitä muistiin kokemuksiaan. (Ellei siihen jää aikaa oppitunnilla, voisit ehdottaa, että he tekevät sen kotona.) Tähdentääksesi sitä, että meidän kääntymisemme tulisi olla jatkuvaa, voisit ehdottaa, että luokan jäsenet lukevat ajoittain muistiinpanojaan ja lisäävät niihin uusia kokemuksia.

• Kaikkialla pyhissä kirjoituksissa Alma ja muut ovat käyttäneet vertauskuvaa uudestisyntymisestä, kun he ovat kuvanneet muutosta, jonka Jeesuksen Kristuksen evankeliumi tuo elämäämme. Vanhin David A. Bednar vertasi tätä muutosta siihen, kuinka kurkusta tulee maustekurkku (ks. ”Lisäaineistoa”). Auttaaksesi luokan jäseniä pohtimaan, mitä nämä vertaukset opettavat kääntymyksestä, voisit tuoda luokkaan kurkun ja maustekurkun. Tai voisit kutsua jonkun tulemaan luokkaan vauvansa kanssa ja keskustella siitä, miksi syntymä on hyvä vertaus sille, mitä Almalle ja Moosian pojille tapahtui. (Ks. Moosia 27:23–28:7.)

Kuva

Alma nuorempaa kannetaan hänen isänsä taloon

Vanhin D. Todd Christofferson on opettanut: ”Uudestisyntyminen, toisin kuin fyysinen syntymämme, on enemmänkin prosessi kuin kertatapahtuma. Ja tuossa prosessissa mukana oleminen on kuolevaisuuden keskeinen tarkoitus.” (”Uudestisyntynyt”, Liahona, toukokuu 2008, s. 78.)

Vanhin David A. Bednar on kertonut seuraavan vertauksen, jossa hengellinen uudestisyntyminen rinnastetaan suolakurkkujen tekemiseen:

”Suolakurkku on kurkku, joka on kokenut muodonmuutoksen tietyn valmistusohjeen mukaan ja työvaiheiden jälkeen. Ensimmäiset vaiheet prosessissa, jossa kurkku muuttuu suolakurkuksi, ovat valmistelu ja puhdistaminen. – –

Seuraavat vaiheet tässä muutosprosessissa ovat kurkkujen upottaminen suolaliemeen ja siinä kyllästäminen pitkän aikaa. – – Kurkuista voi tulla suolakurkkuja vain, jos ne upotetaan kokonaan ja täysin suolaliemeen määrätyksi ajaksi. Säilöntäprosessi muuttaa vähitellen kurkun koostumuksen, tekee sen ulkonäöltään läpikuultavaksi ja antaa sille suolakurkulle ominaisen maun. Satunnainen suolaliemellä pirskottaminen tai siihen kastaminen ei voi saada aikaan tarvittavaa muodonmuutosta. Sitä vastoin halutun muutoksen aikaansaaminen edellyttää jokseenkin pysyvää, pitkäaikaista ja täydellistä upottamista.

Viimeinen vaihe prosessissa edellyttää säilöttyjen suolakurkkujen umpioimista eli sinetöimistä purkkeihin, jotka on steriloitu ja puhdistettu. Suolakurkut pakataan säilöntäpurkkeihin, jotka täytetään kiehuvan kuumalla suolaliemellä ja umpioidaan kiehuvassa vesikattilassa. Sekä suolakurkuista että purkeista kumpaisistakin täytyy poistaa kaikki epäpuhtaudet, jotta lopullinen tuote voidaan suojata ja säilyttää. – –

Aivan kuten kurkku on valmisteltava ja pestävä, ennen kuin se voidaan muuttaa suolakurkuksi, samoin teitä ja minua voidaan valmistella uskonopilla ja oikealla opetuksella (ks. 1. Tim. 4:6) ja esipuhdistaa Aaronin pappeuden valtuudella suoritetuin toimituksin ja liitoin. – –

Aivan kuten kurkku muuttuu suolakurkuksi, kun se upotetaan suolaliemeen ja kyllästetään sillä, samoin te ja minä synnymme uudesti, kun Jeesuksen Kristuksen evankeliumi imeytyy meihin ja me siihen. – – Tämä muodonmuutosprosessin vaihe vaatii aikaa, sitkeyttä ja kärsivällisyyttä. – –

Kun suolakurkut umpioidaan ja sinetöidään kiehuvalla vedellä, ne varjeltuvat ja säilyvät pitkän aikaa. Samalla tavoin me puhdistumme ja pyhitymme vähitellen, kun meidät pestään Karitsan veressä, kun me synnymme uudesti ja saamme toimitukset ja pidämme kunniassa ne liitot, jotka on toimitettu Melkisedekin pappeuden valtuudella.” (”Teidän täytyy syntyä uudesti”, Liahona, toukokuu 2007, s. 19–21.)