3 Nephi 8 bis 11

• Diese Kapitel enthalten Berichte über Zerstörung und Verwüstung, jedoch auch geistige Botschaften, die uns helfen, Jesus Christus näherzukommen. Sie können die Klasse in drei Gruppen unterteilen und jede Gruppe beauftragen, ein Kapitel aus 3 Nephi 8 bis 10 zu lesen und auf Wörter und Formulierungen zu achten, die beschreiben, was die Menschen erkannt oder erlebt haben. Einer aus jeder Gruppe kann dann dem Rest der Klasse berichten, was seine Gruppe herausgefunden hat. Bitten Sie die Unterrichtsteilnehmer, darüber zu sprechen, wie diese geistigen Botschaften uns helfen, dem Erretter näherzukommen.

• Eine wertvolle Botschaft aus diesen Kapiteln lautet, dass uns der Erretter auch in unseren schwierigsten Prüfungen voll Liebe und Barmherzigkeit beisteht. Sie können die Unterrichtsteilnehmer auffordern, an jemanden zu denken, der eine schwierige Zeit durchmacht, und dann in den Worten des Erretters in 3 Nephi 9:13-22 und 10:1-10 nach Formulierungen zu suchen, die demjenigen helfen können. Die Unterrichtsteilnehmer können auch von eigenen Erfahrungen erzählen, wie der Erretter ihnen beigestanden hat.

• Vor dem Kommen des Erretters befolgten die Gläubigen im verheißenen Land das Gesetz des Mose, zu dem auch Tieropfer gehörten. Damit die Unterrichtsteilnehmer dieses Gesetz besser verstehen, können Sie kurz Mose 5:5-8 besprechen. Warum wurde dem Volk Gottes in alter Zeit geboten, Tiere zu opfern? Welches neue Gebot gab der Erretter in 3 Nephi 9:20, und inwiefern weist es uns auf ihn und sein Opfer hin? Die Zitate zum Gesetz des Opferns im Zusatzmaterial können hilfreich sein.

• Wie können Sie verdeutlichen, was es bedeutet, ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist zu haben? Beispielsweise könnten Sie zunächst einmal die Wörter reuig, zerknirscht und Opfer an die Tafel schreiben. Danach können Sie die Unterrichtsteilnehmer bitten, einfache Bilder zu zeichnen, die darstellen, was diese Begriffe für sie bedeuten, oder Wörter oder Formulierungen aufzuschreiben, die sie mit diesen Begriffen verbinden. Wenn die Unterrichtsteilnehmer dann ihre Zeichnungen, Wörter oder Formulierungen präsentieren, können sie besprechen, inwiefern sie das darstellen, wozu der Erretter uns in 3 Nephi 9:19-22 auffordert. Das Zitat von Elder D. Todd Christofferson im Zusatzmaterial kann ebenfalls hilfreich sein.

• Die Ereignisse in 3 Nephi 11:1-17 gehören zu den heiligsten im Buch Mormon. Vielleicht wollen Sie den Unterrichtsteilnehmern ein paar Minuten Zeit geben, diese Verse still für sich zu lesen. Sie könnten als Anregung zum Nachdenken ein paar Fragen wie diese an die Tafel schreiben: Wie hätten Sie sich gefühlt, wenn Sie dabei gewesen wären? Was in diesen Versen beeindruckt Sie am Erretter? Was lernen Sie aus dem Beispiel Jesu? oder Durch welche Erfahrungen haben Sie ein Zeugnis von Jesus Christus als Ihrem Erretter erhalten? Lassen Sie die Unterrichtsteilnehmer von einigen ihrer Gedanken oder Eindrücke erzählen.

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  Jesus zeigt den Nephiten die Nägelmale an seinen Händen

• Es kann lehrreich sein, darauf zu achten, was der Erretter als Erstes gesagt und getan hat, als er im Land Überfluss erschien. Vielleicht können die Unterrichtsteilnehmer Wahrheiten, die sie in den Worten und Taten des Erretters in 3 Nephi 11:10-41 erkennen, markieren oder aufschreiben. Lassen Sie die Unterrichtsteilnehmer erzählen, was sie herausgefunden haben. Was erfahren wir aus diesen Versen über den Erretter? Was erfahren wir über seine Kirche?

• Offenbar gab es unter dem Volk Meinungsverschiedenheiten über die Taufe. Daher offenbarte der Erretter in 3 Nephi 11 wichtige Wahrheiten über diese heilige Handlung. Als Hinweis für die Unterrichtsteilnehmer können Sie die folgenden Verszahlen an die Tafel schreiben: 21 bis 25, 26 und 27, 33 und 34. Bitten Sie die Unterrichtsteilnehmer, sich jeweils ein, zwei Verse auszusuchen und zu sagen, welche Wahrheit über die Taufe darin zu finden ist.

Präsident M. Russell Ballard hat eine Möglichkeit, wie wir heute das Gesetz des Opferns leben können, dargelegt:

„Nach dem letzten Opfer, dem des Erretters, wurden an diesem Gesetz [des Opferns] zwei Änderungen vorgenommen: Erstens wurde anstelle des Opfers das Abendmahl als heilige Handlung eingeführt, und zweitens stand im Mittelpunkt nun nicht mehr das Opfertier, das dem Menschen gehört, sondern der Mensch selbst. Das Opfern hat sich sozusagen von der Gabe auf den Geber verlagert. …

Der Herr verlangt nun keines unserer Tiere und keine Früchte des Feldes mehr, sondern er möchte, dass wir alles aufgeben, was ungöttlich ist. …

Wenn wir unsere selbstsüchtigen Wünsche überwinden und Gott in unserem Leben an die erste Stelle setzen und geloben, ihm unter allen Umständen zu dienen, dann leben wir nach dem Gesetz des Opferns.“ („Das Gesetz des Opferns“, Liahona, März 2002, Seite 16f.)

Elder Neal A. Maxwell vom Kollegium der Zwölf Apostel hat gesagt: „Ein wirkliches, persönliches Opfer [hat] nie darin bestanden …, ein Tier auf den Altar zu legen. Vielmehr besteht es in der Bereitschaft, das Tier in uns auf den Altar zu legen und es von den Flammen verzehren zu lassen!“ („Verzichtet auf alles, was ungöttlich ist“, Der Stern, Juli 1995, Seite 62.)

Elder D. Todd Christofferson hat beschrieben, was es bedeutet, ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist zu haben:

„Ihr [könnt] ihm ein reuiges oder umkehrwilliges Herz und einen zerknirschten beziehungsweise gehorsamen Geist zum Geschenk machen. In Wirklichkeit schenkt ihr euch selbst – was ihr seid und was ihr werdet.

Gibt es in euch oder in eurem Leben etwas, was unrein oder verachtenswert ist? Wenn ihr euch davon frei macht, ist das ein Geschenk an den Erretter. Gibt es eine gute Gewohnheit oder Eigenschaft, die euch noch fehlt? Wenn ihr sie euch aneignet und zu einem Bestandteil eures Charakters macht, macht ihr dem Herrn damit ein Geschenk.“ („Wenn du dich … bekehrt hast“, Liahona, Mai 2004, Seite 12.)