Причастие

• Чему учат нас символы причастия в отношении Искупления Иисуса Христа?

Наш Спаситель хочет, чтобы мы помнили Его великую искупительную жертву и соблюдали Его заповеди. Чтобы помочь нам исполнять это, Он заповедал нам часто собираться вместе и принимать причастие.

Причастие – это святое таинство священства, помогающее нам вспоминать о совершенном Спасителем Искуплении. Во время причастия мы вкушаем хлеб и воду. Мы делаем это в память Его плоти и крови, которые Он принес в жертву за нас. Принимая причастие, мы возобновляем священные заветы с нашим Небесным Отцом.

Незадолго до Своего распятия Иисус собрал в горнице Своих Апостолов. Он знал, что скоро умрет на кресте. Это была Его последняя встреча с дорогими Ему людьми перед Его смертью. Он хотел, чтобы они всегда помнили Его, чтобы оставаться сильными и верными.

Чтобы помочь им не забывать Его, Он ввел причастие. Он преломил хлеб и благословил его. Затем Он сказал: «Примите, ешьте: сие есть в память о теле Моем, которое Я отдал во искупление за вас» (Перевод Джозефа Смита – от Матфея 26:22). Вслед за этим Он взял чашу с вином и, благословив, подал Апостолам испить, говоря: «Сие есть в память о крови Моей… пролитой за тех, кто поверят во имя Мое, ради оставления их» (Перевод Джозефа Смита – от Матфея 26:24; см. также от Матфея 26:26–28; от Марка 14:22–24; от Луки 22:15–20).

После Своего Воскресения Иисус посетил земли Америки и обучил Нефийцев тому же самому таинству (см. 3 Нефий 18:1–11; 20:1–9). После того как Церковь была восстановлена в последние дни, Иисус снова заповедал Своему народу принимать причастие, вспоминая Его, сказав: «Членам Церкви следует часто собираться вкушать хлеб и вино в память Господа Иисуса» (У. и З. 20:75).

В Священных Писаниях четко объясняется, как нужно прислуживать причастие. Каждый день субботний члены Церкви собираются вместе, чтобы поклоняться Богу и принимать причастие (см. У. и З. 20:75). Причастие прислуживают люди, наделенные должной властью священства. Священник или старейшина преломляет хлеб, преклоняет колени и благословляет его (см. У. и З. 20:76). Затем дьякон или другой носитель священства разносит собравшимся причастный хлеб. После этого священник или носитель священства Мелхиседекова благословляет воду, которую также разносят членам Церкви. Когда Иисус устанавливал таинство причастия, Он дал Своим ученикам вино. Однако в откровении последних дней Он сказал, что если мы помним Его, то не имеет значения, что мы едим и пьем во время причастия (см. У. и З. 27:2–3). Сегодня Святые последних дней вместо вина пьют воду.

Иисус открыл неизменные слова обеих причастных молитв. Мы должны внимательно слушать эти прекрасные молитвы и стараться понять, что обещаем мы и что обещано нам. Вот молитва благословения хлеба:

«О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить этот хлеб для душ всех тех, кто вкушают его, дабы они могли есть в память Тела Сына Твоего и свидетельствовать пред Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они готовы взять на себя имя Сына Твоего, и всегда помнить Его, и соблюдать заповеди Его, которые Он дал им, дабы Дух Его мог всегда пребывать с ними. Аминь» (У. и З. 20:77).

Вот молитва благословения воды:

«О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить [эту воду] для душ всех тех, кто пьют [ее], дабы они могли делать это в память Крови Сына Твоего, которая была пролита за них; дабы они могли свидетельствовать перед Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они всегда помнят Его, дабы Дух Его мог пребывать с ними. Аминь» (У. и З. 20:79).

Таинство причастия исполняется в простоте и с благоговением.

• Внимательно прочитайте причастные молитвы. Обдумайте значение каждой фразы.

• Какие обещания мы возобновляем во время причастия? Что Господь обещает нам, если мы соблюдаем наши заветы?

Каждый раз, когда мы принимаем причастие, мы возобновляем заветы с Господом. Завет – это священное обещание, которое мы с Господом даем друг другу. Заветы, в которые мы вступаем, ясно называются в причастных молитвах. Важно знать, что это за заветы и в чем их смысл.

Мы вступаем в завет взять на себя имя Иисуса Христа и всегда помнить Его. Тем самым мы показываем, что желаем отождествлять себя с Ним и Его Церковью. Мы берем на себя обязательство служить Ему и нашим ближним. Мы обещаем не совершать поступков, способных опозорить или обесчестить это Имя.

Мы даем обещание всегда помнить Иисуса Христа. Он Сам и Его миссия будут оказывать влияние на все наши мысли, чувства и поступки.

Мы обещаем соблюдать Его заповеди.

Все эти обязательства мы берем на себя при крещении (см. У. и З. 20:37; Мосия 18:6–10). Таким образом, принимая причастие, мы возобновляем заветы, заключенные при крещении. Иисус дал нам образец того, как нужно принимать причастие (см. 3 Нефий 18:1–12), и сказал, что, следуя этому образцу и веруя в Его имя, мы получим отпущение наших грехов (см. Перевод Джозефа Смита – от Матфея 26:24).

Господь обещает, что если мы будем соблюдать свои заветы, то с нами будет всегда пребывать Его Дух. Человек, направляемый Духом, получит знание, веру, силу и праведность, чтобы достигнуть вечной жизни.

• Что мы можем делать, чтобы помнить об этих обещаниях в течение недели?

• Как можно готовиться к принятию причастия? О чем можно думать во время причастия, чтобы помнить об Искуплении Спасителя?

Перед тем как принимать причастие, мы должны подготовиться к нему духовно. Господь подчеркивает, что никому нельзя причащаться недостойно. Это значит, что до принятия причастия нам нужно покаяться в своих грехах. В Священных Писаниях говорится: «Если кто-либо согрешил, пусть он не принимает причастие, пока он не покается» (У. и З. 46:4). Господь дал Своим двенадцати ученикам-Нефийцам такой наказ: «Вы сознательно никому не позволите вкушать недостойно от Моего тела и крови, когда будете раздавать причастие. Ибо тот, кто недостойно ест и пьет от Моего тела и крови, тот ест и пьет проклятие своей душе» (3 Нефий 18:28–29).

Во время причастной службы нам следует освободиться от всех мирских мыслей. Мы должны быть исполнены молитвы и благоговения. Нам нужно думать об Искуплении нашего Спасителя и быть благодарными Ему. Мы должны задуматься над своей жизнью и искать возможностей стать лучше. Мы также должны обновиться в решимости соблюдать заповеди.

От нас не требуется совершенства перед принятием причастия, но в нашем сердце должен пребывать дух покаяния. Настроение, с которым мы принимаем причастие, влияет на наши духовные переживания. Если мы принимаем причастие с чистым сердцем, то получаем обещанные благословения Господа.

• Как вы считаете, почему достойное принятие причастия увеличивает нашу духовную силу?

• 1-е Коринфянам 11:27–29 (нужно быть достойным принятия причастия)

• От Иоанна 4:5–14 (Иисус – вода живая)

• От Иоанна 6:30–35 (Иисус – хлеб жизни)