Accepter l’expiation de Jésus-Christ

Les saints des derniers jours sont des croyants en l’expiation du Sauveur, et j’aimerais que les anciens d’Israël comprennent autant qu’ils le peuvent tous les points de doctrine concernant la rédemption de la famille humaine, afin de savoir comment en parler et les expliquer (DNSW, 18 août 1874, p. 2).

Jésus est venu fonder son royaume spirituel ou introduire un code de morale capable d’élever l’esprit du peuple à la piété et à Dieu, afin de s’assurer une glorieuse résurrection et le droit de régner sur la terre quand les royaumes de la terre deviendront les royaumes de notre Dieu et de son Christ. Il est aussi venu se présenter comme Sauveur du monde, pour verser son sang sur l’autel de l’expiation et ouvrir à tous les croyants le chemin de la vie (DNW, 13 août 1862, p. 1).

Joseph [Smith] nous a dit que Jésus était le Christ, le Médiateur entre Dieu et l’homme, et le Sauveur du monde. Il nous a dit qu’il n’y avait pas d’autre nom dans les cieux ou sous les cieux, et qu’il ne pourrait y en avoir, par lequel l’humanité pouvait être sauvée en la présence du Père, si ce n’est le nom et le ministère de Jésus-Christ, et l’expiation qu’il a faite sur le Calvaire. Joseph nous a également dit que le Sauveur exige une obéissance stricte à tous les commandements, ordonnances et lois relatifs à son royaume, et que si nous le faisions, nous serions rendus participants à toutes les bénédictions promises dans son Evangile (DNW, 22 oct. 1862, p. 1).

Si l’on supprime l’expiation du Sauveur, on détruit en même temps d’un seul coup les espoirs de salut qu’entretiennent les chrétiens, on enlève la base de leur foi, et ils n’ont plus rien pour les soutenir. Sans cela toutes les révélations que Dieu a jamais données à la nation juive, aux Gentils et à nous-mêmes perdent toute leur valeur, et toute espérance nous est enlevée d’un seul coup (DBY, p. 27).

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Christ in Gethsemane

Les saints des derniers jours croient en l’Evangile du Fils de Dieu, tout simplement parce qu’il est vrai. Ils croient au baptême pour la rémission des péchés, pour soi-même et par procuration; ils croient que Jésus est le Sauveur du monde; ils croient que tous ceux qui parviennent à une gloire quelconque, dans un royaume quelconque, le feront parce que Jésus l’a acheté par son expiation (DBY, p. 30).

Dès le début, Jésus a été désigné pour mourir afin de nous racheter, et il a souffert une mort atroce sur la croix (DBY, p. 27).

Je peux vous dire en ce qui concerne Jésus et l’expiation (c’est écrit et je le crois fermement) que le Christ est mort pour tous. Il a payé la dette entière, que vous acceptiez le don ou pas. Mais si nous continuons à pécher, à mentir, à voler, à rendre de faux témoignages, nous devons nous repentir de ce péché et l’abandonner pour avoir l’efficacité complète du sang du Christ. Sans cela, il n’aura aucun effet; il faut le repentir pour que l’expiation nous soit profitable. Que tous ceux qui font le mal cessent de le faire; ne vivez plus dans la transgression, quelle qu’en soit la nature, mais vivez tous les jours de votre vie selon les révélations données et de telle sorte que votre exemple vaille qu’on l’imite. Souvenons-nous que nous ne sortons jamais du ressort de notre religion. Jamais, jamais! (DBY, pp. 156–57).

Jésus ramènera, par sa rédemption, tous les fils et toutes les filles d’Adam, sauf les fils de perdition, qui seront précipités en enfer … Il est vrai que quiconque ne s’exclut pas du jour de grâce par ses péchés et ne devient pas un ange du Diable sera ressuscité pour hériter d’un royaume de gloire (DBY, p. 382).

Jésus est, comme vous le savez, le premier-né d’entre les morts. Ni Enoch, ni Elie, ni Moïse, ni aucun autre homme qui ait jamais vécu sur la terre, quelque strictement qu’il ait vécu, n’a jamais obtenu de résurrection avant que le corps de Jésus-Christ ait été appelé du tombeau par l’ange. Il a été le premier-né d’entre les morts. Il est le Maître de la résurrection, la première chair qui ait vécu ici après avoir reçu la gloire de la résurrection (DBY, p. 374).

Ce n’était pas un miracle pour lui. Il avait en son pouvoir les tenants et les aboutissants de la vie et de la mort; il avait le pouvoir de donner sa vie et le pouvoir de la reprendre. C’est ce qu’il dit et nous devons le croire si nous croyons l’histoire du Sauveur et les paroles des apôtres que l’on trouve dans le Nouveau Testament. Jésus avait ce pouvoir en lui-même; le Père le lui légua; c’était son héritage, et il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre (DBY, pp. 340–41).

Il a été permis aux ténèbres et au péché de venir sur cette terre. L’homme a pris du fruit défendu conformément à un plan conçu de toute éternité, afin que l’humanité entre en contact avec les principes et les puissances des ténèbres, afin qu’elle connaisse l’amer et le doux, le bien et le mal, et soit à même de discerner entre la lumière et les ténèbres, afin d’être capable de recevoir constamment la lumière (DBY, p. 61).

Cet Evangile sauvera la famille humaine tout entière; le sang de Jésus expiera nos péchés, si nous acceptons les conditions qu’il fixe, mais nous devons accepter ces conditions, sinon cela ne nous servira de rien (DBY, pp. 7–8).

Pour être des saints, il faut que toutes les influences mauvaises qui se trouvent au-dedans d’eux soient soumises, jusqu’à ce que tous les désirs mauvais soient supprimés et tous les sentiments de leur cœur assujettis à la volonté du Christ (DBY, p. 91).

Il faut que toute l’expiation du Christ, la miséricorde du Père, la pitié des anges et la grâce du Seigneur Jésus-Christ soient toujours avec nous, et puis que nous fassions absolument tout ce que nous pouvons pour nous débarrasser du péché qui est au-dedans de nous, pour échapper à ce monde et entrer dans le royaume céleste (DBY, p. 60).

• Pourquoi Jésus est-il venu sur la terre fonder son «royaume spirituel»? Pour quelles autres raisons est-il venu sur la terre? Comment Jésus a-t-il ouvert «à tous les croyants le chemin de la vie»? Comment pouvons-nous instruire nos enfants de manière à «élever [leur] esprit… à la piété et à Dieu»?

• Comment pouvons-nous être «sauvés en la présence du Père» et être «rendus participants à toutes les bénédictions promises dans son Evangile»?

• Selon le président Young, qu’arriverait-il au monde chrétien si l’on éliminait l’expiation de Jésus-Christ? (Voir aussi 2 Néphi 9:6–9.)

• Passez en revue les Ecritures suivantes pour étudier d’autres aspects de l’Expiation: Mosiah 13:28, 32–35; Alma 7:11–12; 34:9–12; Moroni 8:8–12; D&Amp;A 88:6.

• Jésus a été désigné dans l’existence prémortelle pour «mourir afin de nous racheter». Il nous rachète de la séparation physique et spirituelle d’avec Dieu. C’est ce qu’on appelle l’Expiation. Le président Young dit que l’expiation du Christ «a payé la dette entière, que vous acceptiez le don ou pas» (voir aussi Hélaman 14:15–18). Comment bénéficions-nous pleinement de l’Expiation?

• Le président Young a enseigné que tous ceux qui parviendront à une gloire dans un royaume quelconque y arriveront parce que Jésus l’a acheté par son Expiation. Comment a-t-il payé la dette d’Adam? Comment a-t-il payé notre dette? (Voir aussi 2 Néphi 2:8–10.)

• Comment Jésus a-t-il pu être le «Maître de la résurrection»?

• Pourquoi a-t-il «été permis aux ténèbres et au péché de venir sur cette terre»? Quelles sont les conséquences de la chute d’Adam? (Voir aussi 2 Néphi 2:22–25.)

• L’Expiation assure la rédemption de nos péchés aux conditions fixées par notre Rédempteur. Quelles sont ces conditions? (Voir aussi 2 Néphi 2:26; D&Amp;A 18:44.)

• Sur quelle aide divine pouvons-nous compter pour «échapper à ce monde et entrer dans le royaume céleste»? Qu’est-ce qui est requis de nous?