Le plan de salut

Cette vie que nous possédons, vous et moi, est pour l’éternité. Considérez l’idée que des êtres dotés de tous les pouvoirs et de toutes les facultés que nous possédons puissent être annihilés, entrer dans le néant, cesser d’être, et puis essayez d’accorder cela avec nos pensées et notre vie actuelle. Aucune personne intelligente ne peut le faire. Cependant ce n’est que par l’Esprit de la révélation que nous pouvons comprendre cela [voir 1 Corinthiens 2:11]. Grâce aux révélations du Seigneur Jésus, nous comprenons les choses telles qu’elles ont été, qui nous ont été manifestées; les choses qui sont dans la vie dont nous jouissons maintenant, et les choses telles qu’elles seront [voir D&Amp;A 93:24], non dans la plénitude, mais tout ce que le Seigneur veut que nous comprenions, pour que cela nous soit profitable, afin de nous donner l’expérience nécessaire dans cette vie pour nous préparer à jouir de la vie éternelle dans l’au-delà (DBY, p. 47).

Si nous pouvions comprendre la vraie philosophie au point de comprendre notre propre création, et son but: le dessein qu’avait le Gouverneur Suprême lorsqu’il organisa la matière et la fit naître sous la forme dans laquelle je vous vois ici aujourd’hui, nous pourrions comprendre que la matière est indestructible, qu’elle est sujette à organisation et à désorganisation; et nous pourrions comprendre que la matière peut être organisée et amenée à l’intelligence, et à posséder plus d’intelligence et à continuer à progresser dans cette intelligence; et nous pourrions apprendre les principes qui ont organisé la matière sous forme d’animaux, de végétaux et d’êtres intelligents; et nous pourrions voir la Divinité agir, opérer et diffuser des principes dans la matière pour produire des êtres intelligents et les exalter: à quoi? Au bonheur. Quelque chose de moins que cela satisfera-t-il pleinement l’esprit qui est implanté en nous? Non [voir D&Amp;A 131:7] (DBY, p. 49).

Aucun être humain n’a eu le pouvoir d’organiser sa propre existence. Il doit donc y en avoir un qui est plus grand que nous. Nous appartenons-nous dans notre corps? Nous appartenons-nous dans notre esprit? Nous ne nous appartenons pas. Nous appartenons à nos parents, à notre Père et notre Dieu [voir Actes 17:29] (DBY, p. 50).

Les choses furent tout d’abord créées spirituellement; le Père engendra littéralement les esprits [voir D&Amp;A 76:24], ils naquirent et vécurent avec lui. Puis il commença à créer des corps terrestres, tout comme il avait été créé lui-même dans cette chair à partir de la matière brute qui fut organisée et composa cette terre… par conséquent les tabernacles de ses enfants ont été organisés à partir de la matière brute de cette terre (DBY, p. 50).

J’ai appris que le célèbre M. [Henry Ward] Beecher de Brooklyn a dit un jour que le plus grand malheur qui ait jamais pu arriver à l’homme, c’était de naître; mais je dis que la plus grande chance qui ait jamais été donnée ou puisse être donnée à des êtres humains est de naître ici-bas, car alors la vie et le salut se trouvent devant eux; alors ils ont la possibilité de vaincre la mort et de fouler le péché et l’iniquité sous leurs pieds, d’incorporer à leur vie quotidienne tous les principes de la vie et du salut et de demeurer éternellement avec les Dieux (DBY, p. 51).

Les esprits qui vivent dans ces tabernacles étaient aussi purs que les cieux lorsqu’ils y sont entrés. Ils entraient dans des tabernacles qui sont contaminés, puisqu’ils appartiennent à la chair, par la chute de l’homme. Le Psalmiste dit: «Voici, je suis né dans l’iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché» [Psaume 51:5]. Cette Ecriture a fait naître dans l’esprit de certains la doctrine de la dépravation totale, cette doctrine qui dit qu’il leur est impossible d’avoir la moindre bonne pensée, qu’ils sont tout à fait pécheurs, qu’il n’y a pas de bien, pas de rectitude et pas de santé spirituelle en eux. Ceci est incorrect, mais cependant nous avons un combat à livrer au-dedans de nous. Nous devons lutter contre les passions mauvaises, contre les germes de l’iniquité qui sont semés dans la chair à cause de la chute. Les esprits purs qui occupent ces tabernacles sont influencés, et celui qui les a envoyés dans ces tabernacles a le droit de conserver la prééminence, et de toujours donner l’Esprit de vérité pour influencer l’esprit des hommes, afin qu’il triomphe et règne d’une manière prédominante dans notre tabernacle, le Dieu et Seigneur de tout mouvement (DBY, pp. 51–52).

[Le Père demande:] «Qui rachètera la terre, qui ira faire le sacrifice pour la terre et toutes les choses qu’elle contient?» Le Fils aîné dit: «Me voici», et puis il ajouta: «Envoie-moi». Mais le second, qui était «Lucifer, fils du matin», dit: «Seigneur, me voici, envoie-moi, je rachèterai tous les fils et toutes les filles d’Adam et Eve qui vivent sur la terre ou qui viendront jamais sur terre.» «Mais, dit le Père, cela ne va pas du tout. Je donne à chaque individu son libre arbitre; tous doivent l’utiliser pour obtenir l’exaltation dans mon royaume; étant donné qu’ils ont le pouvoir de choisir, ils doivent exercer ce pouvoir. Ce sont mes enfants; les attributs que vous voyez en moi sont dans mes enfants et ils doivent utiliser leur libre arbitre. Si tu entreprends de les sauver tous, tu dois les sauver dans l’injustice et la corruption» [voir Abraham 3:23–28; Moïse 4:1–4] (DBY, pp. 53–54).

Lorsqu’il y eut une révolte dans le ciel, Dieu fit de la droiture une règle et de la justice un niveau, et les méchants furent chassés (DBY, p. 54).

Le Seigneur Tout-Puissant permit ce schisme dans les cieux pour voir ce que feraient ses sujets avant de venir sur cette terre (DBY, p. 54).

Mais ils [les esprits rebelles] devaient quitter les cieux et ne pouvaient y demeurer, ils devaient être précipités sur la terre pour éprouver les fils des hommes et pour accomplir leur tâche qui était de créer de l’opposition en toutes choses, afin que les habitants de la terre aient la possibilité de faire progresser l’intelligence qui leur avait été donnée, l’occasion de vaincre le mal et d’apprendre les principes qui gouvernent l’éternité, afin d’y être exaltés (DBY, p. 54).

Vous ne pouvez donner à quelqu’un son exaltation s’il ne sait ce qu’est le mal, ce que sont le péché, le chagrin et la douleur, car nul ne pourrait, en vertu d’aucun autre principe, comprendre et apprécier une exaltation et en jouir (DBY, p. 55).

Pensez-vous que le Seigneur ait les yeux sur une grande multitude?… Je ne pense pas qu’il y ait quelqu’un aujourd’hui sur la terre, ou qui ait vécu avant nous ou qui viendra après nous, qu’il n’ait pas connu. Il savait qui seraient ses oints, il avait constamment les yeux sur eux, comme il les avait eus sur Moïse, Pharaon, Abraham, Melchisédek et Noé, qui fut un vase choisi pour construire l’arche et sauver un reste du déluge (DBY, p. 55).

C’est une fausse idée que de croire que Dieu a décrété toutes les choses qui se passent, car la volonté de l’être créé est aussi libre que l’air. Vous demanderez peut-être si nous croyons en la préordination; oui, plus que tous les autres hommes ici-bas. Nous croyons que Jésus fut préordonné avant que les fondations du monde ne fussent posées, et qu’il reçut dans l’éternité la mission d’être le Sauveur du monde, et cependant lorsqu’il vint dans la chair, il était libre d’accepter ou de refuser d’obéir à son Père. S’il avait refusé d’obéir à son Père, il serait devenu un fils de perdition. Nous aussi, nous sommes libres d’accepter ou de refuser les principes de la vie éternelle. Dieu a décrété et préordonné beaucoup de choses qui se sont réalisées, et il continuera à le faire; mais lorsqu’il décrète de grandes bénédictions sur une nation ou sur une personne, il le fait à certaines conditions. Lorsqu’il décrète, sur des nations ou des hommes, de grands fléaux et d’effroyables destructions, ces décrets s’exécutent parce que ces nations et ces hommes ne veulent pas abandonner leur méchanceté et se tourner vers le Seigneur. Il fut décrété que Ninive serait détruite dans quarante jours, mais le décret fut levé lorsque les habitants de Ninive se repentirent. Dieu gouverne et a rendu tous ses enfants aussi libres que lui de choisir le bien ou le mal, et nous serons donc jugés selon nos œuvres (DBY, p. 55).

Tel est le plan de salut. Jésus ne cessera son œuvre que lorsque tous auront été amenés à jouir d’un royaume dans les demeures de son Père, où il y a de nombreux royaumes et de nombreuses gloires, pour correspondre aux œuvres et à la fidélité de tous les hommes qui ont vécu sur la terre. Certains obéiront à la loi céleste et recevront sa gloire, d’autres demeureront dans la terrestre, et d’autres dans la téleste, et d’autres enfin ne recevront aucune gloire (DBY, p. 56).

Des millions d’entre eux sont morts, tant dans le monde chrétien que dans le monde païen, des gens aussi honnêtes, aussi vertueux et aussi droits que ceux qui vivent maintenant. Le monde chrétien dit qu’ils sont perdus; mais le Seigneur les sauvera, du moins tous ceux qui recevront l’Evangile. Le plan de salut que Jésus a révélé et que nous prêchons touche les plus bas et les plus déchus de la race perdue d’Adam (DBY, pp. 60–61).

• Comment pouvons-nous savoir que «Cette vie que nous possédons, vous et moi, est pour l’éternité»? Qu’est-ce que cela change pour vous de savoir que la vie est éternelle?

• Quel était le «dessein» de Dieu quand il a organisé le monde?

• Le président Young a enseigné qu’un des buts principaux de la vie était de «posséder plus d’intelligence et [de] continuer à progresser dans cette intelligence». Quelle relation y a-t-il entre progresser dans l’intelligence, ou la lumière et la vérité (voir aussi D&Amp;A 93:36; 130:19), et acquérir le bonheur éternel? Comment cela a-t-il été vrai dans votre vie?

• Quel effet cela vous fait-il de savoir que vous êtes un enfant d’esprit littéral de notre Père céleste? Qu’est-ce que cela change dans votre vie?

• Pourquoi «naître ici-bas» est-il «la plus grande chance qui … puisse être donnée à des êtres humains»? Lisez et méditez Doctrine et Alliances 93:33. Quelles bénédictions accompagnent le fait que votre esprit et votre corps sont inséparablement liés?

• Selon le président Young, quelle est la conséquence de la chute de l’homme? Quelle conclusion erronée certaines personnes tirent-elles de la Chute? Quel est le rôle de l’Esprit de vérité dans le «combat … au-dedans de nous» entre le bien et le mal? Comment pouvons-nous faire de l’Esprit de vérité une force plus dominante dans notre vie?

• Selon le président Young, quel rôle notre libre arbitre joue-t-il dans notre accession à l’exaltation? Pourquoi Dieu le Père a-t-il rejeté la proposition de Lucifer d’agir à notre place? (Voir aussi 2 Néphi 2:15–16.)

• Pourquoi le Seigneur a-t-il permis un «schisme dans les cieux»? Quelle est la «tâche» de ceux qui ont été chassés de la présence du Père? Pourquoi faut-il qu’il y ait «de l’opposition en toutes choses»? Pourquoi devons-nous comprendre «ce qu’est le mal» et «ce que sont le péché, le chagrin et la douleur» pour obtenir l’exaltation? (Voir aussi 2 Néphi 2:11.)

• Que pouvez-vous faire pour satisfaire les désirs du Seigneur et parvenir au sommet de vos capacités?

• Comment Dieu peut-il décréter ou préordonner certains événements tout en nous laissant notre liberté de choix?

• Quand l’œuvre salvatrice de Jésus sera-t-elle terminée?

• Grâce à l’expiation du Christ, tous sauf les fils de perdition sont «amenés à jouir d’un royaume dans les demeures de son Père». Le président Young dit aussi qu’il y a «de nombreux royaumes et de nombreuses gloires». Pourquoi y a-t-il tant de royaumes? Qui décide du royaume dans lequel une personne ira?

• Comment l’expiation du Sauveur atteint-elle «les plus bas et les plus déchus» aussi bien que les gens honnêtes, vertueux et droits?