Учения Президентов Церкви
‘Он был Пророком Бога’: современники Джозефа Смита свидетельствуют о Его пророческой миссии


Глава 43

“Он был Пророком Бога”: современники Джозефа Смита свидетельствуют о Его пророческой миссии

“Мне хочется воскликнуть ‘Аллилуйя’ всякий раз, когда я думаю о том, что мне посчастливилось знать Джозефа Смита, Пророка” (Бригам Янг).

Из жизни Джозефа Смита

Святые в Наву часто собирались слушать Пророка Джозефа Смита, выступавшего перед ними. Поскольку в их городе не было ни одного здания, достаточно большого, чтобы вместить всех Святых, Пророк часто проповедовал под открытым небом. Одним из таких мест была роща, расположенная к западу от храма, где могли собираться тысячи людей. Там была построена небольшая трибуна для руководителей Церкви и других ораторов, а слушатели сидели на траве, на бревнах или кирпичах. Пророк выступал и в других местах в Наву, в том числе в недостроенном храме и в домах жителей. Один из гостей Наву, посетивший город в начале 1843 года, рассказывал, что видел собрания, проходившие “на грубом полу в подвальном помещении храма, и Пророк часто проповедовал в подобной обстановке”1.

Когда Пророк выступал на открытом воздухе, он часто в начале своей речи просил Святых помолиться о хорошей погоде, чтобы ветер или дождь не помешали выступлению. На конференции, проходившей в Наву 8 апреля 1843 года, Пророк начал проповедь следующими словами: “У меня к собравшимся три просьбы: во-первых, я прошу всех, у кого есть вера, применить ее и помолиться Господу, чтобы ветер стих; сейчас он такой сильный, что я не смогу говорить долго без вреда для своего здоровья; во-вторых, я прошу вас помолиться о том, чтобы Господь укрепил мои легкие, и вы все могли услышать меня; и, в-третьих, помолитесь о том, чтобы Дух Святой низошел на меня, и я смог говорить вам то, что истинно”2.

Выступления Пророка были очень важны для членов Церкви, и аудитория его слушателей иногда насчитывала несколько тысяч человек. “Ни один слушавший его человек не уставал от его речи, – вспоминал Парли П. Пратт. – Я был очевидцем того, как он удерживал внимание людей по многу часов подряд, и в холод и в зной, под дождем и на ветру, и люди слушали его с огромным интересом, то смеясь, то плача”3. Элва Дж. Александер, который был тогда еще ребенком и жил в Наву, вспоминал, что “слушать речи Пророка было интереснее любых игр и развлечений”4.

Амаза Поттер вспоминал, как однажды присутствовал на яркой и сильной проповеди Пророка Джозефа Смита, выступавшего перед большой группой Святых в Наву:

“Минут через тридцать после того, как [Пророк] начал свою проповедь, поднялся сильный ветер, вскоре превратившийся в бурю. Клубы пыли были настолько плотными, что мы не могли видеть друг друга, на каком бы расстоянии мы ни находились, и некоторые уже собрались уходить, но тогда Джозеф обратился к ним, призвав остановиться и вознести молитвы к Всемогущему Богу с просьбой, чтобы ветер и дождь прекратились, и пообещал, что так и произойдет. Через несколько минут ветер и дождь стихли, и все вокруг стало спокойно, словно летним утром. Буря разделилась на два фронта и прошла с юга и с севера от города, и мы могли видеть, как вдалеке деревья и кустарники сгибались от ветра, в то время как рядом с нами в течение часа все было спокойно, и весь тот час мы слушали одну из величайших проповедей, когда-либо исходивших из уст Пророка, на важнейшую тему об умерших”5.

Святые, которые слышали проповедь Пророка Джозефа Смита, впоследствии приносили сильные и яркие свидетельства о его пророческой миссии. Многие из них записали воспоминания о его выступлениях и о том, что происходило вокруг него, поскольку они хотели, чтобы следующие поколения знали то же, что знали они сами, – что Джозеф Смит был истинным Пророком Бога.

Свидетельства о Джозефе Смите

Подобно первым Святым, мы тоже можем знать, что Джозеф Смит – Пророк, через которого Господь восстановил полноту Евангелия.

Бригам Янг, второй Президент Церкви: “Мне хочется воскликнуть ‘Аллилуйя’ всякий раз, когда я думаю о том, что мне посчастливилось знать Джозефа Смита, Пророка, которого восставил и посвятил Господь, которому Он дал ключи и власть воздвигать Царство Божье на Земле и поддерживать его. Эти ключи вверены таким людям, и у нас есть власть продолжать ту работу, которую начал Джозеф”6.

Элиза Р. Сноу, президент Общества милосердия с 1866 по 1887 год: “В деле истины и праведности – во всем, что принесло бы пользу его собратьям, – его честность была столь же непоколебимой, как столпы Небесные. Он знал, что Бог призвал его для этой работы, и все силы Земли и ада, объединившись, не смогут сдержать его или увести от цели. С помощью Бога и своих братьев он заложил основу величайшей работы, когда-либо совершавшейся человеком, – работы, влияние которой распространяется не только на всех живущих, но и на все будущие поколения, а также на умерших.

Он смело и мужественно выступил против ложных традиций, суеверий, религий, фанатизма и невежества мира, доказав свою верность каждому закону и принципу, открытому с Небес, а также преданность своим братьям и Богу, а затем запечатал свое свидетельство собственной кровью”7.

Бетшеба У. Смит, президент Общества милосердия с 1901 по 1910 год: “Я знаю, что он был именно тем, кем он себя провозглашал, – истинным Пророком Божьим, и через него Господь восстановил вечное Евангелие, все таинства и облечение, которые приведут нас в Целестиальное Царство”8.

Уилфорд Вудрафф, четвертый Президент Церкви: “Мне доставляло огромную радость то, что я видел в Брате Джозефе, ибо в общественной и в личной жизни он нес в себе Дух Всемогущего и проявлял такое величие души, которого мне не довелось наблюдать ни в одном другом человеке”9.

Дэниэл Д. Макартур, один из первых членов Церкви, который позже, во время перехода в Долину Соленого озера, возглавил один из первых отрядов с ручными тележками: “У меня есть свидетельство о том, что он был истинным Пророком живого Бога; и чем больше я слышал его высказываний и видел его деяний, тем больше убеждался, что он воистину видел Бога-Отца и Его Сына Иисуса Христа, а также святых Ангелов Божьих… Мне всегда казалось, что если я и знал что-либо наверняка на этой Земле, то это то, что он был Пророком”10.

Александр Макрэ, один из тех, кто находился в заключении в тюрьме города Либерти вместе с Джозефом Смитом, написал: “Наше доверие к [Джозефу Смиту] как к Пророку было таким, что когда он говорил: ‘Так речет Господь’, – мы были уверены, что это так и есть; и чем больше мы испытывали эти слова, то проникались все большим доверием, ибо они ни разу не подвели нас”11.

Лайман O. Литлфилд, член Лагеря Сиона: “Вся энергия и все силы его души были сосредоточены на прославленной работе последних дней, для совершения которой он был призван своим Божественным Учителем”12.

Мэри Элис Кэннон Ламберт, обращенная из Англии, эмигрировавшая в Наву в 1843 году, писала: “Впервые я увидела Джозефа Смита весной 1843 года. Когда пароход, на котором мы плыли по Mиссисипи, причалил к пристани в Наву, встречать прибывшую группу Святых туда пришли несколько братьев из числа руководителей. Среди них был Пророк Джозеф Смит. Я узнала его, как только мой взгляд пал на него, и уже тогда я получила свидетельство о том, что он – Пророк Божий… Мне не показывали на него и не представляли, но даже ребенком (мне тогда было всего четырнадцать лет) я знала, что вижу перед собой Пророка Божьего”13.

Ангус М. Кэннон, член Церкви, живший в Наву с юных лет и позже ставший президентом кола в Солт-Лейк-Сити: “Один случай запомнился мне особо: произошло это весной 1844 года, в тот день, когда Брат Джозеф обратился к Святым, собравшимся под большими дубами, на пустыре к югу от храма, рядом с Парли-стрит. Пророк говорил о том, что Бог, учреждая Свою Церковь, постановил, что только один человек будет уполномочен Богом получать откровения, которые будут обязательны для всей Церкви… Тогда же я услышал, как Пророк объявил, что он получил Священство Мелхиседеково от рук Петра, Иакова и Иоанна.

Впечатление, которое произвели на мой юный разум вдохновенные слова Джозефа Смита, сопровождало меня на протяжении всей дальнейшей жизни; и в те моменты, когда тьма могла окутать мой разум, свидетельство Пророка ясно вставало в моей памяти, подтверждая, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней установлена и управляется явленной свыше силой и властью от Бога”14.

Хайрам Смит, брат Пророка и Патриарх Церкви: “Пророки были и раньше, но Джозеф обладал духом и властью всех Пророков”15.

Джозеф Смит показал нам пример, как мы можем развивать в себе качества Христа.

Парли П. Пратт, член Кворума Двенадцати Апостолов с 1835 по 1857 год: “Президент Джозеф Смит был высоким и хорошо сложенным мужчиной, сильным и энергичным; он был худощавый, светловолосый, голубоглазый, с очень маленькой бородкой и особенным, только ему свойственным выражением лица, которое… всегда было спокойным, приветливым, излучающим ум и доброжелательность; во взгляде сквозила заинтересованность и бессознательная улыбка или веселость и не ощущалось ни тени скованности или напускной серьезности; а в его ясном и твердом, проницательном взгляде было что-то такое, будто он проникает до самых глубин человеческого сердца, вглядывается в вечность, проникает сквозь небеса и постигает все миры. Он обладал благородной смелостью и независимостью характера; его манеры были просты и понятны; его укоры – ужасны как львиный рык; его доброжелательность – безгранична как океан; его интеллект – всеобъемлющ”16.

Джон Нидхэм, один из первых новообращенных в Англии: “Джозеф Смит – великий человек, человек принципа, искренний и прямой человек, без чрезмерной набожности и угрюмости, как раз наоборот. Действительно, некоторых приводит в замешательство его прямота, просторечие, веселый нрав, но меня все это побуждало любить его еще сильнее”17.

Эмелин Б. Уэллс, Генеральный президент Общества милосердия с 1910 по 1921 год: “Я… свидетельствую, что он был величайшим человеком и Пророком, величайшей личностью этого поколения, величайшим – и я говорю это вполне уверенно – со времен Спасителя. Величие его облика производило потрясающее впечатление. Вы могли бы подумать, что он был намного выше и шире в плечах, чем это было на самом деле. Возможно, многие из вас видели людей с такой статью, когда они вставали с места и шли. Таким был Пророк Джозеф. Ни на одном из его портретов, которые я видела, не отражены та красота и то величие, которые так впечатляли людей, оказывавшихся в его присутствии”18.

Мэри Элис Кэннон Ламберт говорила: “Любовь Святых к нему была невыразимой. Они были готовы положить свои жизни за него. Когда он собирался выступать, они откладывали любые свои дела, чтобы только послушать его. Он был необычным человеком. Его силу и влияние чувствовали и признавали в равной степени и Святые, и грешники. Было невозможно, встретив его, не оказаться под впечатлением от его сильной личности и способности влиять на людей”19.

Джон М. Бернхайзель, врач, несколько месяцев проживший в доме Джозефа и Эммы в Наву в 1843 и 1844 годах: “Джозеф Смит от природы был человеком большого ума и обладал огромной энергией, решительностью и проницательностью, а также обладал глубокими знаниями о человеческой природе. Его отличала спокойная рассудительность, широкий кругозор и в высшей степени любовь к справедливости. Это человек добрый и любезный, щедрый и великодушный, общительный и веселый, обладающий вдумчивым и проникновенным разумом. Он честный, прямой, храбрый и независимый человек, такой же свободный от лицемерия [ложных проявлений], каким должен быть каждый… Этот народ очень любит его и как религиозного учителя, и просто как человека”20.

Джесси Н. Смит, двоюродный брат Джозефа Смита: “[Пророк был] самым Богоподобным человеком из всех, кого я встречал в жизни… Я знаю, что по своей природе он не был способен на обман и лицемерие, обладая характером очень добрым и благородным. В его присутствии я чувствовал, что он мог видеть меня насквозь. Я знаю, что он в полной мере был тем, кем себя провозглашал”21.

Уильям Клейтон, новообращенный из Англии, служивший секретарем у Джозефа Смита: “Чем дольше я находился с ним, тем больше я любил его; чем больше я узнавал о нем, тем глубже проникался доверием к нему”22.

Джозеф Ф. Смит, шестой Президент Церкви: “Личность его отличали самые благородные и чистые человеческие качества, которые зачастую проявлялись в невинных развлечениях: игре в мяч, борьбе и состязаниях со своими братьями, и других играх, в которых он участвовал с удовольствием; он не был похож на надменных людей, про которых говорили ‘аршин проглотил’, и у него не было той напыщенности, которая не позволяет некоторым улыбаться, и никто не мог сказать про него, что у него не было радости в сердце. Напротив, он был полон радости; он был полон счастья; он был полон любви и всяческих других благородных качеств, которые делают людей великими и добрыми; и в то же время он был простым и непорочным и мог снисходить до самых убогих условий существования; и он также обладал силой, по милости Божьей, постигать цели Всемогущего. Такой личностью был Пророк Джозеф Смит”23.

Будучи Пророком, через которого было восстановлено Евангелие, Джозеф Смит с ясностью и силой проповедовал Божий план спасения.

Бригам Янг писал: “Превосходство личности Брата Джозефа Смита заключалось в том, что он умел свести Небесные истины до понимания их ограниченным человеческим разумом. Когда он проповедовал людям – открывал дела Божьи, план спасения, замыслы Иеговы, наши отношения с Ним и со всеми Небесными существами, – он упрощал свои учения до уровня каждого мужчины, каждой женщины и ребенка, делая их такими же ясными, как хорошо протоптанная тропа. Это должно было бы убедить каждого, кто когда-либо слышал о нем, в том, что он владел Божественной властью и силой, ибо никакой другой человек не был способен учить так, как он, и ни один человек не может открывать дела Божьи, кроме как через откровения Иисуса Христа”24.

Говард Корей, секретарь Джозефа Смита: “Я изучал Евангелие, как оно было открыто Джозефу Смиту, и задавался вопросом, возможно ли для кого-то без помощи Духа Божьего открыть для людей такую систему спасения и возвышения. Мой ответ – нет. Я сидел и слушал, как он проповедует с кафедры в Наву, и очень много раз совершенно восхищался его неописуемым красноречием – силой выражения мысли, – и никогда больше я не слышал, чтобы кто-то говорил так, как он”25.

Джозеф Л. Робинсон, советник в епископстве в Наву: “Мы давно уверовали и наверняка узнали, что Джозеф Смит был истинным и смиренным Пророком Божьим, а теперь наши глаза видят его, а наши уши слышат его голос, подобный раскатам могущественного грома с небес, хотя речь его звучит кротко и поучительно, назидая о многом. В его словах и проповедях есть сила и величие, которых мы никогда прежде не ощущали, ибо он – могущественный Пророк, святой человек Божий. Он был воистину обучен истинам, имеющим отношение к Царству Божьему, и был в высшей степени просвещен Святым Духом, Который был ему постоянным спутником”26.

Орсон Спенсер, баптистский священник, присоединившийся к Церкви в 1841 году: “В своем учении мистер Смит исключительно близок к Священному Писанию. Я никогда не видел, чтобы он отрицал или умалял отдельные истины из Ветхого или Нового Заветов; но всегда отмечал, как мастерски он объясняет и защищает их. Поскольку он был помазанником Бога, ради обучения и совершенствования Церкви было необходимо, чтобы он знал, в каком порядке надлежит устанавливать то, что он хотел принести в мир, как новое, так и старое, как хорошо обученный книжник. Мы видим, как он возвеличивает этот чин и Апостольство; благодаря его прикосновению древние Пророки пробуждались к жизни, и красота и сила их откровений являли себя всем его слушателям, вызывая огромный интерес”27.

Иона Р. Болл, член Церкви, живший в Наву: “Я пошел на собрание. Слушал, как Пророк проповедует, стоя на полу храма. Услышать его пришли несколько тысяч. Ошибки быть не могло. То, как он объясняет Священные Писания, не может быть оспорено и находится за гранью человеческой логики. Он читал первую главу Второго послания Петра. Его объяснения сделали эту главу такой же ясной, как [полуденное] солнце”28.

Уильям Клейтон: “Нам выпала честь пообщаться с Джозефом Смитом-младшим, и это доставило нам много удовольствия… Он… человек здравого рассудка, обладающий обширными знаниями, и, слушая его, вы получаете сведения, которые расширяют ваш разум и радуют ваше сердце. Общаться с ним легко, и он с удовольствием обучает бедных Святых. Я мог говорить с ним так же просто, как говорю с вами, а по поводу своего желания давать наставления он говорил: ‘Даром получил, даром и отдам’. Он готов ответить на любой мой вопрос и доволен, когда мы спрашиваем его о разном. По-видимому, он прекрасно знает Священные Писания, и на какую бы тему мы ни беседовали, мне открывались такой свет и красота, каких я никогда не видел прежде. Если бы я приехал из Англии специально, чтобы пообщаться с ним несколько дней, то счел бы, что мои затраты и усилия с лихвой окупились”29.

Мерси Филдинг Томпсон, новообращенная из Великобритании, муж которой, Роберт Б. Томпсон, служил секретарем Джозефа Смита: “Я… услышала его ясные и превосходные объяснения относительно глубоких и трудных вопросов. Казалось, для него все вопросы были простыми и легкими для понимания, поэтому он, как никто другой, кого я когда-либо слышала, мог сделать их простыми и для остальных”30.

Подобно первым Святым, мы можем дорожить словами Джозефа Смита и жить по принципам, которым он учил.

Эмелин Б. Уэллс: “В Пророке Джозефе Смите, полагаю, я распознала великую духовную силу, приносящую радость и утешение Святым… Сила Божья низошла на него в такой степени, что было много случаев, когда он выглядел преображенным. Во время отдыха выражение его лица было кротким и почти детским; а когда он выступал перед людьми, которые любили и даже обожали его, величие его прославленного облика было неописуемым. Были и другие моменты, когда великая сила, исходившая от его облика, еще больше, чем сила его голоса (который я считаю возвышенно красноречивым), казалось, сотрясала то место, где мы стояли, глубоко проникая в душу его слушателей, и я уверена, что в тот момент они отдали бы за него жизнь. Я всегда как зачарованная слушала каждое произнесенное им слово, ибо он – избранный Богом в этом последнем устроении”31.

Лорензо Сноу, пятый Президент Церкви: “Первый раз я увидел Пророка Джозефа в юности [мне было приблизительно семнадцать лет]. Он выступал перед небольшой группой собравшихся, рассказывая о том, как его посещал Ангел… Люди любили слушать его, потому что он был исполнен откровений… Согласно обещанию Господа, те, кто приняли законы и принципы, которые он проповедовал, получат от Господа свидетельство об их истинности”32.

Эдвард Стивенсон, служивший в Кворуме Семидесяти с 1844 по 1897 год: “Впервые я увидел его в 1834 году в городе Понтиак [штат Мичиган], и впечатление, которое он произвел на меня в тот момент, до сих пор побуждает меня с огромным удовольствием подробно рассказывать о том собрании многим его друзьям. Любовь к нему, истинному Пророку Божьему, крепко укоренилась в моем сознании и сопровождает меня постоянно, хотя прошло уже около шестидесяти лет. В том же 1834 году, перед многочисленными толпами слушателей, Пророк с огромной силой свидетельствовал о явлении Отца и Сына и о беседе, которая состоялась у него с Ними. Никогда прежде я не испытывал воздействия такой силы, какая проявилась на тех собраниях”33.

Мэри Энн Стирнс Уинтерс, приемная дочь старейшины Парли П. Пратта: “Я стояла рядом с Пророком, когда он проповедовал индейцам в роще, рядом с храмом. Лицо его освещалось Святым Духом, и, наконец, этот свет стал подобен ореолу вокруг его головы, и его слова проникли в сердца всех его слушателей…

Я видела мертвые тела братьев Джозефа и Хайрама в Мэншн-хаусе, куда их положили после того, как привезли из Картиджа, а также видела некоторые предметы их одежды, обагренные кровью. Я знаю, что это были люди Божьи – Пророк и Патриарх, – истинные и верные. Будем же достойными, чтобы встретиться с ними в мире грядущем!”34

Уилфорд Вудрафф, проповедь, прозвучавшая 6 апреля 1837 года: “Президент Джозеф Смит-младший встал и говорил перед собравшимися три часа, будучи облечен силой и духом и имея Божественный облик. В доме у своих друзей он настежь открыл свой разум и чувства. Многие вопросы огромной важности были представлены им старейшинам Израиля. О, если бы слова его могли быть начертаны на скрижалях нашего сердца как будто резцом железным, дабы мы могли применять их в своей жизни! [См. Иов 19:23–24.] Какой фонтан света, принципов и добродетелей исходил из сердца и уст Пророка Джозефа, душа которого, подобно душе Еноха, расширилась до размеров вечности! И я говорю, что такие свидетельства, явленные таким впечатляющим образом, должны отметать напрочь всякую частицу неверия и сомнения из сознания слушателей, ибо такие слова, чувства, принципы и дух не могут исходить из темноты. Джозеф Смит-младший, Пророк Божий, восстал для избавления Израилева, и это столь же истинно, как то, что мое сердце сейчас горит во мне”35.

Бригам Янг: “С того раза, когда я впервые увидел Пророка Джозефа, я никогда не забывал его слова относительно Царства. И они были ключом к знанию, которым я обладаю сегодня, ибо я внимал словам Джозефа и держал их в своем сердце, сберегал их, прося Отца во имя Сына Его Иисуса, чтобы они вспомнились мне при необходимости. Я дорожил истинами Божьими, и это ключ, которым я владею и сегодня. Я стремился учиться у Джозефа и у Духа Божьего”36.

Рекомендации для изучения и преподавания

Рассмотрите эти идеи, когда будете изучать данную главу или готовиться к проведению урока. Дополнительную информацию вы можете найти на страницах v–xii.

  • Прочитайте свидетельства о Пророке Джозефе Смите, представленные на страницах 543–545. Что вас впечатляет в этих свидетельствах? Что лежит в основании вашего собственного свидетельства о Джозефе Смите? Как вы получили свое свидетельство? Вы можете записать свое свидетельство в дневнике или поделиться им со своей семьей.

  • На страницах 546–548 приведены высказывания, описывающие внешность и черты личности и характера Джозефа Смита. Как эти высказывания повлияли на ваши чувства к Джозефу Смиту? Подумайте, как вы могли бы развивать в себе некоторые из этих качеств.

  • Изучите свидетельства о том, как Пророк Джозеф обучал Евангелию и объяснял Священные Писания (стр. 548–550). Как эти свидетельства могут помочь нам изучать Евангелие и преподавать его?

  • Просмотрите заключительный раздел данной главы (стр. 551–553). Как, изучая эту книгу, вы можете следовать примеру Уилфорда Вудраффа и Бригама Янга? Как вы можете следовать их примеру, изучая учения нынешнего Пророка? Как вы думаете, каким образом возможно сделать так, чтобы истина была “начертана на скрижалях нашего сердца как будто резцом железным”?

Близкие по теме места из Священных Писаний: 2 Нефий 3:6–19; У. и З. 24:1–9; 124:1

Литература

  1. Цит. в History of the Church, 5:408; расстановка заглавных букв изменена; из письма неизвестного корреспондента газеты Boston Bee, датировано 24 марта 1843 года, Наву, штат Иллинойс, опубликовано в Times and Seasons 15 мая 1843 года, стр. 200.

  2. History of the Church, 5:339; из выступления Джозефа Смита 8 апреля 1843 года в Наву, штат Иллинойс; записано Уиллардом Ричардсом и Уильямом Клейтоном.

  3. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. (1938), p. 46.

  4. Alvah J. Alexander, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, декабрь 1906 года, стр. 541.

  5. Amasa Potter, “A Reminiscence of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, 15 февраля 1894 года, стр. 132.

  6. Brigham Young, Deseret News, 31 октября 1855 года, стр. 268.

  7. Eliza R. Snow, “Anniversary Tribute to the Memory of President Joseph Smith,” Woman’s Exponent, 1 января 1874 года, стр. 117; пунктуация изменена.

  8. Bathsheba W. Smith, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, 1 июня 1892 года, стр. 344.

  9. Wilford Woodruff, Deseret News, 20 января 1858 года, стр. 363; расстановка заглавных букв изменена.

  10. Daniel D. McArthur, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, 15 февраля 1892 года, стр. 129.

  11. Alexander McRae, цит. в History of the Church, 3:258; из письма Александра Макрэ к редактору газеты Deseret News, датировано 1 ноября 1854 года, Солт-Лейк-Сити, штат Юта, опубликовано в газете Deseret News 9 ноября 1854 года, стр. 1; пунктуация и орфография изменены.

  12. Lyman O. Littlefield, Reminiscences of Latter-day Saints (1888), стр. 35.

  13. Mary Alice Cannon Lambert, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, декабрь 1905 года, стр. 554.

  14. Angus M. Cannon, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, декабрь 1906 года, стр. 546; орфография и грамматика изменены.

  15. Hyrum Smith, цит. по книге History of the Church, 6:346; из выступления Хайрама Смита 28 апреля 1844 года в Наву, штат Иллинойс.

  16. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. (1938), стр. 45–46; разбивка на абзацы изменена.

  17. Письмо Джона Нидхэма к своим родителям, датировано 7 июля 1843 года, Наву, штат Иллинойс, опубликовано в газете Millennial Star, октябрь 1843 года, стр. 89.

  18. Emmeline B. Wells, “The Prophet Joseph,” Young Woman’s Journal, август 1912 года, стр. 437–438; разбивка на абзацы изменена.

  19. Mary Alice Cannon Lambert, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, декабрь 1905 года, стр. 554.

  20. John M. Bernhisel, цит. в History of the Church, 6:468; разбивка на абзацы изменена; из письма Джона М. Бернхайсела к Томасу Форду, датировано 14 июня 1844 года, Наву, штат Иллинойс.

  21. Jesse N. Smith, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, 1 января 1892 года, стр. 23–24; разбивка на абзацы изменена.

  22. Письмо Уильяма Клейтона к Уильяму Хардману, датировано 30 марта 1842 года, Наву, штат Иллинойс, опубликовано в газете Millennial Star 1 августа 1842 года, стр. 76.

  23. Joseph F. Smith, in “Joseph, the Prophet,” Salt Lake Herald Church and Farm Supplement, 12 января 1895 года, стр. 211; орфография и пунктуация изменены.

  24. Brigham Young, Deseret News, 28 ноября 1860 года, стр. 305; расстановка заглавных букв изменена.

  25. Письмо Говарда Корей к Марте Джейн Льюис, датировано 2 августа 1889 года, Сэнфорд, штат Колорадо, стр. 3–4, архивы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

  26. Joseph Lee Robinson, Autobiography and Journals, 1883–92, folder 1, стр. 22, архивы Церкви.

  27. Письмо Орсона Спенсера к неизвестному, датировано 17 ноября 1842 года, Наву, штат Иллинойс, опубликовано в Times and Seasons 2 января 1843 года, стр. 56–57; пунктуация изменена.

  28. Письмо Ионы Р. Болл к Харви Говарду, датировано 19 мая 1843 года, Наву, штат Иллинойс; Jonah Randolph Ball, Letters 1842–43, to Harvey Howard, Shutesbury, Massachusetts, архивы Церкви.

  29. Письмо Уильяма Клейтона к членам Церкви в Манчестере, Англия, датировано 10 декабря 1840 года, г. Наву, штат Иллинойс, архивы Церкви.

  30. Mercy Fielding Thompson, “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, 1 июля 1892 года, стр. 399; разбивка на абзацы изменена.

  31. Emmeline B. Wells, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, декабрь 1905 года, стр. 556; пунктуация изменена; разбивка на абзацы изменена.

  32. Lorenzo Snow, Deseret Weekly, 13 апреля 1889 года, стр. 487.

  33. Edward Stevenson, Reminiscences of Joseph, the Prophet, and the Coming Forth of the Book of Mormon (1893), стр. 4; разбивка на абзацы изменена.

  34. Mary Ann Stearns Winters, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, декабрь 1905 года, стр. 558; разбивка на абзацы изменена.

  35. Уилфорд Вудрафф, запись выступления Джозефа Смита 6 апреля 1837 года в Киртланде, штат Огайо; Wilford Woodruff, Journals, 1833–1898 годы, архивы Церкви.

  36. Brigham Young, Deseret News, 6 июня 1877 года, стр. 274; расстановка заглавных букв изменена.