純潔の律法を守る

この神権時代に，主は，シナイで与えた戒めを繰り返し，次のように言っておられます。「姦かん淫いんをしてはならない。……これに類することをしてはならない。」（教義と聖約59：6，強調付加）時の初めから，主は，性的な清さについて明確で誤解の余地がない標準を定めてこられました。それは過去のいつの時代にも存在し，現在にも，また将来のどの時代にも存在するものです。その標準とは純潔の律法です。老若男女，貧富に関わりなく，すべての人に等しく与えられているものです。⁵

教会には道徳に関する二重規範はありません。男女双方に対する天の道徳規範は，結婚前の完全な純潔と結婚後の完全な貞節です。⁶

モルモン書の中で預言者ヤコブは，主は御自分の子供たちの貞節を喜ばれると述べています（ヤコブ2：28参照）。兄弟姉妹の皆さん，このことに気づいていましたか。主はわたしたちが貞節であるとき，ただ単によしとされるだけでなく，貞節を大いに喜ばれるのです。モルモンは息子モロナイに同じことを教え，純潔と徳が「あらゆるものに勝って最も大切で貴い」と記しています（モロナイ9：9）。⁷

一緒にいたいという男女の自然の欲求は神から出ています。しかし，このような交わりには神の律法による制限が設けられています。結婚生活のために適切に定められている事柄は，結婚のきずなの中で用いられる場合，それは正しく，神の前に喜ばしいことであり，増えて地を満たすようにという戒めを果たすものです。しかし，その同じことを結婚のきずなの外で行う場合，それは呪いを招きます。⁸

貞潔を守って清い状態で結婚の聖壇に向かってください。麗しい親しい交わりは結婚生活の一部であり，結婚の聖約外でこれを行ってはならないと，天の神は定められました。夫婦になるまでその交わりを取っておいてください。わたしは世の人々が何を言っているかに関心がありません。このことは神の王国の標準なのです。⁹

この時代にはびこっている罪として性的不道徳があります。預言者ジョセフは，このことでイスラエルの長老たちは他のいかなる人々よりも，多くの誘惑，多くの攻撃，多くの苦難に遭うと言っています。¹⁰

性的不道徳は，世の人々だけでなく，今こん日にちの教会をも襲っている毒蛇です。それを認めない人は，危険なほどにぬるま湯につかっているか，あるいは，頭を砂の中に突っ込んでいるかなのです。罪悪の区分の中で，不義な性的関係より重大なものは，殺人と聖霊を否定する罪しかありません。未婚の人が性の交わりを持つことを私通と呼び，既婚者が性の交わりを持つことはもっと重い罪で姦淫と呼びます。国の法律は神が考えておられるほど不品行を重大なものと考えておらず，神が行われるほど厳しく罰することはないということを，わたしは知っています。しかし，それでもそれが忌まわしいものであることに変わりはありません。神の目から見て，男性と女性の道徳の標準はただ一つです。神の目から見て，純潔は決して時代遅れになることはないのです。……

今日，性的乱交以上に教会の人々から主の御み霊たまを失わせる罪はありません。それは人々をつまずかせ，その成長を妨げ，霊的な力を弱め，他の罪を犯しやすくさせます。¹¹

結婚前に……肉体的な交わりを持つことは非常に危険です。その不法な交わりが及ぼす有害な影響は，結婚生活に及び，失望と心痛をもたらし，家庭組織を弱めます。¹²

道徳的清さは永遠の原則です。神の御霊は「清くない幕屋にとどまることはできません」〔ヒラマン4：24参照〕。清さは命を与え，汚れは命を失わせます。神の聖なる律法を破ると必ず罰を受けます。道徳的に堕落したことで，偉大な国々が滅びました。なぜなら，不道徳の罪のためにその国々の民は傷つき，損なわれ，その時代の問題に対処することができなかったからです。¹³

不品行はあらゆる悪の中で最も忌まわしいものです。その一方，道徳的な清さは，立派な家庭を築くための最も偉大な防壁の一つです。幸せな実りの多い家庭を不道徳の上に築くことはできません。¹⁴

不道徳に対して設けられている制限はただ単に宗教上の規則にすぎず，現実に神は存在しないのでその規則は無意味だと主張して，自分の不道徳を正当化しようとする人々がいます。これは人の肉欲，欲望，情欲を正当化しようとする，真理に添わない合理化にすぎないことが分かるでしょう。神の律法を取り消すことはできません。神を信じているかどうかにかかわらず，この律法はすべての人に適用されます。人がどれだけ合理化しようと無視しようと，すべての人がこの律法に伴う罰を受けるのです。

不道徳は……必ず，それに付随する自責の念をもたらします。複数の人と不純な関係にふける人は，必ずそれが招く不幸な結果を被ります。悪いことを行いながら，正しいと感じることはできません。それはあり得ないことです。神の律法を破る人は常に，心痛，悲しみ，自責の念，自尊心の欠如という罰を受けます。そして，自らを神の御霊の影響から遠ざけるのです。¹⁵

ほとんどの人は，人の基本的な欲求を満たそうとする間違った行動を取って性的な罪に陥ります。わたしたちは皆，愛され，価値を認めてもらいたいという欲求を持っています。また，生活の中で喜びと幸福を得ようとします。このことを知っているサタンはしばしば，人の基本的欲求に付け込んで，人々を不道徳に誘い込みます。そして，快楽と幸福，満足感を与えると約束するのです。

しかし，もちろん，これはまやかしです。箴しん言げんにはこう書かれています。「女と姦淫を行う者は思慮がない。これを行う者はおのれを滅ぼ〔す。〕」（箴言6：32）レーマン人サムエルも同じことを教え，次のように言っています。「罪悪を行いながら幸福を求めてきた。それは……義の本質に反することである。」（ヒラマン13：38）アルマはもっと簡潔にこう言っています。「悪事は決して幸福を生じたことがない。」（アルマ41：10）¹⁶

次のような古いことわざがあります。「備えて防ぐ方が，後悔して償うより良い。」このことは，何とよく純潔の律法に当てはまることでしょう。道徳的な清さを保つ最善の方法は，誘惑に耐えるように備えて，罪に陥らないようにすることです。¹⁷

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Young adults in San Diego, California.

備えをして避けるようにという勧告が遅すぎたという人がいるかもしれません。すでに重大な罪に深く関わっているかもしれません。もしそうであれば，生活を立て直し，罪を悔い改める以外の選択肢はありません。わたしはあなたに，道徳的に清い状態に立ち返るために行える5つの重要な事柄を提案したいと思います。あなたに罪を犯させている，あるいは罪を犯させる可能性のある，いかなる状況からも直ちに身を引いてください。打ち勝つ力を得られるよう主に願ってください。背罪を解決して主と再び十分な交流を図れるように，神権指導者に助けを求めてください。神聖な泉から飲み，あなたの生活を肯定的な力の源で満たしてください。適切な悔い改めによってもう一度清くなれるということを覚えておいてください。

真の悔い改めにより必要な代価を払う人々に対して，約束は確実に果たされます。あなたは再び清くなれるのです。絶望を取り去ることができます。赦ゆるしに伴う快い平安が，あなたの生活に流れ込んできます。この神権時代に，主は明確にこう語っておられます。「見よ，自分の罪を悔い改めた者は赦され，主なるわたしはもうそれを思い起こさない。」（教義と聖約58：42）³⁰

親は，身体的にも道徳的にも守られるように，子供に，幼いうちから純潔に関して具体的な指示を与えておかなければなりません。³¹

両親が互いに愛し，尊敬し合うならば，また二人の神聖な夫婦のきずなの中に完全な支えと完全な貞節があれば，これらの要素は将来の家庭に引き継がれることでしょう。それとは逆に，家庭にいさかい，口論，不和があり，家庭を離れたときに他の人と危険な戯れの行為に走るならば，将来の家庭はそれによって弱くなるでしょう。……

……わたしたちは，義を尊ぶことにより，また個人の清さと完全な貞節と誠実な家族の献身から生み出される平安と一致と無私の心を家庭にもたらすことにより，家庭を堅固なとりでとしなければなりません。両親は結婚を神聖な制度として受け入れ，親としての責任を尊ばなければなりません。子供を結婚に備えて訓戒と模範によって啓発し，忌まわしい病気を防ぐように不品行から守り，クリスチャンとしてのその他の基本的な徳を実践できるようにしなければなりません。³²

天の御父は，わたしたちが幸福であること以外は何も望んではおられません。わたしたちに喜びをもたらす事柄についてのみ，わたしたちに告げられます。そして，わたしたちがその喜びを見いだす助けとして神から与えられている最も確実な原則の一つが，純潔の律法です。わたしは，皆さんがこの律法を守ることで得られる喜ばしい結果と，それを破るときに被る悲惨な結果について真剣に考えるよう心から祈っています。³³

個人の純潔，清い思いと習慣，誠実さを含め，徳高くなければならない理由は，わたしたちが神の業を行うために御み霊たまと神の力を得て生活する必要があるからです。その力と影響力がなければ，他の組織の人々よりも良い人にはなれません。その徳は，輝きを放ち，より善い生活をするよう他の人々に影響を及ぼし，そしてこの徳を目にする教会員でない人々はこの教会について尋ねるようになるでしょう。³⁴

神の聖なる律法に誠実であってください。律法を破れば必ず罰を受けるということを覚えておいてください。幸せであり，順調にこの世で人と交際し，求婚し，家庭を築きたいと思うならば，天の永遠の律法に従って生活してください。それ以外に道はありません。³⁵

不道徳の中に永続する幸福はありません。純潔の律法を犯すことで喜びは得られません。まさにその反対です。一時の快楽はあるかもしれません。しばらくは，何事もばら色に見えるかもしれません。しかし，そのつながりはすぐに崩れ去り，罪の意識と羞恥心が生じます。自分の犯した罪が暴かれるのではないかと，恐れるようになります。人の目を盗み，隠れるようになり，うそをつき，欺くようになります。愛が失われ始めます。苦々しさ，ねたみ，怒り，それに憎しみさえも頭をもたげてきます。これらすべてが，罪と背罪の当然の結果なのです。

他方，純潔の律法に従い，道徳的な清さを保つとき，愛と平安は深まり，伴はん侶りょに対する信頼と尊敬は増し，互いに対する誠意が深まり，その結果，きわめて大きな喜びと幸せを味わうようになります。³⁶

• ベンソン大管長は，性的な清さについての主の標準は「明確で誤解の余地がない」と言っています（第1項）。この標準は世の考えとどのように違っているでしょうか。

• 純潔の律法を破ると，その結果はどうなるでしょうか（例として，第2項を参照）。

• 性的な誘惑から自分と家族を守るために，具体的にどのようなことを行えるでしょうか（例として，第3項を参照）。

• 「重大な罪に」関わっている人へのベンソン大管長の勧告を復習してください（第4項）。悔い改める人は「主と再び十分な交流を図れるように」なるという主の約束を考えるとき，あなたは何を思い，どう感じるでしょうか。

• 親が「子供に，幼いうちから純潔に関して具体的な指示を与えて」おくことが大切なのは，なぜでしょうか。両親が互いに誠実であることは，結婚と純潔の律法についての子供の気持ちにどのような影響を及ぼすでしょうか（第5項参照）。

• 純潔の律法を守ることでもたらされる「喜ばしい結果」として，どのようなことがあるでしょうか（例として，第6項を参照）。

創世39：7－21；1コリント6：18－20；ガラテヤ5：16；アルマ38：12；39：3－5；3ニーファイ12：27－30；教義と聖約42：22－25

「学び，参加する準備をしてクラスに来るよう生徒に奨励する。生徒が福音を学ぶための準備をしてクラスに出席すると，それが学習に適した雰囲気作りにも貢献するものである。」（『教師，その大いなる召し』80）