คำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต

ข้าพเจ้าอยากให้ท่านสนใจคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค ข้าพเจ้าคิดว่าหากเรามีความเข้าใจถ่องแท้ถึงพันธสัญญาที่เราทำเมื่อเรารับตำแหน่งในฐานะปุโรหิต และสัญญาที่พระเจ้าประทานไว้ หากเราขยายการเรียกของเรา เราจะมีแรงจูงใจมากขึ้นในการทำทุกสิ่งที่เราต้องทำเพื่อรับชีวิตนิรันดร์

ข้าพเจ้าขอกล่าวเพิ่มเติมว่าทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิตระดับสูงกว่านี้ออกแบบไว้และมีเจตนาจะเตรียมเราให้ได้รับชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า

ในการเปิดเผยเรื่องฐานะปุโรหิต ที่ประทานแก่โจเซฟ สมิธ เมื่อเดือนกันยายน ค.ศ. 1832 พระเจ้าตรัสว่าฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคดำรงอยู่เป็นนิจ ฐานะปุโรหิตนี้ปฏิบัติพระกิตติคุณ มีอยู่ในศาสนจักรที่แท้จริงทุกชั่วอายุ และถือกุญแจแห่งความรู้เรื่องพระผู้เป็นเจ้า ท่านกล่าวว่าสิ่งนี้ทำให้ผู้คนของพระเจ้าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เพื่อจะมองเห็นพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า และเข้าไปในสถานพักผ่อนของพระเจ้าได้ “ซึ่งสถานพักผ่อนนั้นคือความสมบูรณ์แห่งรัศมีภาพของพระองค์” (ดู คพ. 84:17–24)

จากนั้น กล่าวถึงทั้งฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนและฐานะปุโรหิตเมลคีเซเดค พระเจ้าตรัสว่า “เพราะผู้ใดที่ซื่อสัตย์ต่อการได้รับฐานะปุโรหิตทั้งสองอย่างนี้ซึ่งเราพูดถึง, และการขยายการเรียกของพวกเขา, ย่อมถูกพระวิญญาณชำระให้บริสุทธิ์จนถึงการทำให้ร่างกายของพวกเขาใหม่อีกครั้ง.

“พวกเขากลายเป็นบุตรทั้งหลายของโมเสสและของอาโรนและพงศ์พันธุ์ของอับราฮัม, และศาสนจักรและอาณาจักร, และผู้ที่ทรงเลือกไว้ของพระผู้เป็นเจ้า.

“และคนเหล่านั้นทั้งปวงด้วยที่ได้รับฐานะปุโรหิตนี้ย่อมรับเรา, พระเจ้าตรัส;

“เพราะคนที่รับผู้รับใช้ทั้งหลายของเราย่อมรับเรา;

“และคนที่รับเราย่อมรับพระบิดาของเรา;

“และคนที่รับพระบิดาของเราย่อมรับอาณาจักรแห่งพระบิดาของเรา; ฉะนั้นทุกสิ่งที่พระบิดาของเรามีย่อมจะประทานแก่เขา.

“และนี่เป็นไปตามคำปฏิญาณและพันธสัญญาซึ่งเป็นของฐานะปุโรหิต.

“ฉะนั้น, คนเหล่านั้นทั้งปวงที่ได้รับฐานะปุโรหิต, ย่อมรับคำปฏิญาณและพันธสัญญานี้แห่งพระบิดาของเรา, ซึ่งเขาจะฝ่าฝืนไม่ได้, ทั้งจะเปลี่ยนแปลงไม่ได้ด้วย.”

โทษของการฝ่าฝืนพันธสัญญา และหันหลังให้โดยสิ้นเชิงได้ให้ไว้ พร้อมกับพระบัญญัตินี้ “… ระวังเกี่ยวกับตัวเจ้า, ที่จะใส่ใจอย่างเข้มงวดกวดขันต่อถ้อยคำแห่งชีวิตนิรันดร์.

“เพราะเจ้าพึงดำเนินชีวิตตามพระคำทุกคำที่ออกจากโอษฐ์ของพระผู้เป็นเจ้า.” ( คพ. 84:33–44)⁶

ท่านทั้งหลายที่ดำรงฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนยังไม่ได้รับคำปฏิญาณและพันธสัญญานี้ ซึ่งเป็นของฐานะปุโรหิตระดับสูงกว่า แต่ท่านมีพลังอำนาจและสิทธิอำนาจอันสำคัญยิ่งที่พระเจ้าประทานให้ ฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนเป็นฐานะปุโรหิตขั้นเตรียมที่สอนและอบรมเราให้คู่ควรกับพรอันยิ่งใหญ่อื่นๆ ที่มาหลังจากนี้

หากท่านรับใช้อย่างซื่อสัตย์ในฐานะมัคนายก ผู้สอน และปุโรหิต ท่านจะได้รับประสบการณ์ ความสามารถและสมรรถภาพ ซึ่งทำให้ท่านสามารถรับฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคและขยายการเรียกในนั้นได้⁷

ดังที่เราทราบ พันธสัญญาคือสัญญาและข้อตกลงระหว่างบุคคลอย่างน้อยที่สุดสองฝ่าย ในกรณีพันธสัญญาพระกิตติคุณ บุคคลสองฝ่ายคือพระเจ้าในสวรรค์กับมนุษย์บนแผ่นดินโลก มนุษย์ตกลงว่าจะรักษาพระบัญญัติและพระเจ้าทรงสัญญาจะประทานรางวัลพวกเขาตามนั้น พระกิตติคุณเป็นพันธสัญญาใหม่และเป็นนิจในตัวเองครอบคลุมข้อตกลง สัญญา และรางวัลทุกประการซึ่งพระเจ้าประทานแก่ผู้คนของพระองค์

เมื่อเรารับฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคเรากระทำโดยพันธสัญญา เราสัญญาอย่างจริงจังที่จะรับฐานะปุโรหิต ขยายการเรียกในนั้น และดำเนินชีวิตตามพระคำทุกคำที่ออกจากโอษฐ์ของพระผู้เป็นเจ้า ในส่วนของพระเจ้าพระองค์เอง ทรงสัญญากับเราว่าหากเรารักษาพันธสัญญา เราจะได้รับทุกสิ่งที่พระบิดาทรงมี ซึ่งได้แก่ชีวิตนิรันดร์ มีใครในบรรดาพวกเราที่พอจะนึกออกได้ว่ามีข้อตกลงใดบ้างที่จะสูงส่งหรือสำคัญไปกว่านี้

บางครั้ง เราพูดคลุมเครือเกี่ยวกับการขยายฐานะปุโรหิตของเรา แต่สิ่งที่การเปิดเผยกล่าวถึงเป็นการขยายการเรียกของเราในฐานะปุโรหิต ในฐานะเอ็ลเดอร์ สาวกเจ็ดสิบ มหาปุโรหิต ผู้ประสาทพร และอัครสาวก

ฐานะปุโรหิตที่มนุษย์ดำรงอยู่คือพลังอำนาจและสิทธิอำนาจของพระผู้เป็นเจ้าประทานแก่มนุษย์บนแผ่นดินโลกให้กระทำทุกสิ่งเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ตำแหน่งฐานะปุโรหิตหรือการเรียกเป็นงานมอบหมายให้ปฏิบัติศาสนกิจพื่อดำเนินงานรับใช้ที่ได้รับมอบหมายพิเศษในฐานะปุโรหิต และวิธีขยายการเรียกเหล่านี้คือให้ทำงานตามรูปแบบที่วางไว้ให้ปฏิบัติโดยบรรดาผู้ดำรงตำแหน่งซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องนั้นๆ โดยเฉพาะ

ไม่สำคัญว่าเราดำรงตำแหน่งอะไร ตราบใดที่เรายังคงแน่วแน่และซื่อสัตย์ต่อพันธรับผิดชอบของเรา ตำแหน่งหนึ่งก็ไม่ได้ยิ่งใหญ่กว่าอีกตำแหน่งหนึ่ง ถึงแม้ว่า ด้วยเหตุผลในการบริหาร ผู้ดำรงฐานะปุโรหิตคนหนึ่งอาจได้รับเรียกให้ควบคุมและกำกับดูแลงานของอีกตำแหน่งหนึ่งก็ตาม

ประธานโจเซฟ เอฟ. สมิธ บิดาข้าพเจ้า กล่าวว่า “ไม่มีตำแหน่งใดที่มาจากฐานะปุโรหิตนี้แล้วจะหรือสามารถยิ่งใหญ่ไปกว่าฐานะปุโรหิตเอง ตำแหน่งมาจากฐานะปุโรหิตซึ่งให้พลังอำนาจและสิทธิอำนาจแก่ตำแหน่ง ไม่มีตำแหน่งใดมอบสิทธิอำนาจให้ฐานะปุโรหิต ไม่มีตำแหน่งใดเพิ่มเติมพลังอำนาจให้ฐานะปุโรหิตได้ แต่ทุกตำแหน่งในศาสนจักรได้รับพลังอำนาจ คุณธรรม และสิทธิอำนาจจากฐานะปุโรหิตได้”

เราได้รับเรียกให้ขยายการเรียกของเราในฐานะปุโรหิต และทำงานตามตำแหน่งที่ได้รับ พระเจ้ารับสั่งเช่นเดียวกันนี้ในการเปิดเผยเรื่องฐานะปุโรหิตว่า “ฉะนั้น, ให้มนุษย์ทุกคนยืนอยู่ในหน้าที่ของตนเอง, และทำงานในการเรียกของตนเอง; … เพื่อจะรักษาระบบให้สมบูรณ์” (คพ. 84:109–110)

นี่คือเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่เป้าหมายหนึ่งต่อสิ่งที่เราทำในโปรแกรมฐานะปุโรหิตของศาสนจักร ให้เอ็ลเดอร์ทำงานของเอ็ลเดอร์ สาวกเจ็ดสิบทำงานของสาวกเจ็ดสิบ มหาปุโรหิตทำงานของมหาปุโรหิต และอื่นๆ เพื่อผู้ดำรงฐานะปุโรหิตทั้งหมดจะขยายการเรียกของตนเองและเก็บเกี่ยวพรอันอุดมที่สัญญาไว้จากการปฏิบัติเช่นนั้น⁸

เราเป็นทูตของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ หน้าที่เราคือเป็นตัวแทนของพระองค์ เราได้รับบัญชาให้สั่งสอนพระกิตติคุณ ปฏิบัติศาสนพิธีแห่งความรอด เป็นพรแก่มนุษยชาติ รักษาคนป่วย และบางครั้งทำปาฏิหาริย์ ทำสิ่งที่พระองค์จะทรงทำหากพระองค์ประทับอยู่ที่นี่—และทั้งหมดนี้เป็นเพราะเราดำรงฐานะปุโรหิตอันศักดิ์สิทธิ์

ในฐานะตัวแทนพระเจ้า เราถูกผูกมัดโดยกฎของพระองค์ ให้ทำสิ่งที่พระองค์ทรงต้องการให้เราทำโดยไม่คำนึงถึงความรู้สึกส่วนตัวหรือสิ่งล่อใจทางโลก โดยตัวเราเองแล้ว เราไม่มีข่าวสารแห่งความรอด ไม่มีหลักคำสอนที่ต้องยอมรับ ไม่มีอำนาจให้บัพติศมาหรือแต่งตั้งหรือแต่งงานเพื่อนิรันดร สิ่งทั้งหลายทั้งปวงนี้มาจากพระเจ้า และทุกสิ่งใดที่เราทำเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้คือผลของสิทธิอำนาจที่มอบหมายแล้ว⁹

บัดนี้ ข้าพเจ้าขอกล่าวสักเล็กน้อยเกี่ยวกับคำปฏิญาณซึ่งมาพร้อมกับการรับฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค

การกล่าวคำปฏิญาณเป็นรูปแบบถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและผูกมัดในภาษามนุษย์ รูปแบบภาษานี้เองที่พระบิดาทรงเลือกใช้ในการพยากรณ์เกี่ยวกับพระคริสต์ในฐานะพระเมสสิยาห์ผู้ยิ่งใหญ่และฐานะปุโรหิต ข้อความที่กล่าวถึงพระองค์อ่านว่า “[พระเจ้า] ทรงปฏิญาณแล้ว และจะไม่เปลี่ยนพระทัยของพระองค์ เจ้าเป็นปุโรหิตเป็นนิตย์ตามอย่างเมลคีเซเดค”(สดุดี 110:4)

ในคำอธิบายการพยากรณ์ความเป็นพระเมสสิยาห์นี้ เปาโลกล่าวว่าพระเยซูทรงมี “ฐานะปุโรหิตตลอดกาล” และโดยฐานะนี้นำมาซึ่ง “ชีวิตอันไม่สามารถทำลายได้” (ดู ฮีบรู 7:24, 16) โจเซฟ สมิธกล่าวว่า “คนทั้งหลายทั้งปวงเหล่านั้นผู้ที่ได้รับแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิตนี้จะเป็นเหมือนพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า โดยยังอยู่เป็นปุโรหิตสืบไป” นั่นคือ หากพวกเขาซื่อสัตย์และแน่วแน่ [ดู Joseph Smith Translation, ฮีบรู 7:3]

ฉะนั้น พระคริสต์จึงทรงเป็นต้นแบบที่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิต ดังที่ทรงเป็นในเรื่องบัพติศมาและสิ่งทั้งหลายทั้งปวง ด้วยเหตุนี้ ขณะที่พระบิดารับสั่งคำปฏิญญาณว่าพระบุตรของพระองค์จะทรงได้รับทุกสิ่งเป็นมรดกโดยผ่านฐานะปุโรหิต พระองค์ทรงปฏิญาณเช่นกันว่าเราทุกคนที่ขยายการเรียกในฐานะปุโรหิตเดียวกันนี้จะได้รับทุกสิ่งที่พระบิดาทรงมี

นี่คือสัญญาแห่งความสูงส่งที่มอบให้ชายทุกคนที่ดำรงฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค แต่เป็นสัญญาที่มีเงื่อนไข สัญญาที่มีเงื่อนไขตามการขยายการเรียกของเราในฐานะปุโรหิตและการดำเนินชีวิตตามพระคำทุกคำที่ออกจากโอษฐ์ของพระผู้เป็นเจ้า

เป็นความแจ้งชัดโดยสมบูรณ์ว่าไม่มีสัญญาใดที่มีหรือสามารถทำได้ล้ำเลิศกว่าสัญญาเหล่านั้นที่มาสู่เราเมื่อเรายอมรับสิทธิพิเศษและทำหน้าที่รับผิดชอบของการดำรงฐานะปุโรหิตอันศักดิ์สิทธิ์และการเป็นผู้ปฏิบัติศาสนกิจของพระคริสต์

ฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนเป็นฐานะปุโรหิตขั้นเตรียมเพื่อทำให้เรามีคุณสมบัติพร้อมทำพันธสัญญาและรับคำปฏิญาณที่จะเข้าร่วมฐานะปุโรหิตระดับสูงกว่านี้¹⁰

ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้สำคัญต่อเราแต่ละคนเท่ากับการให้เรื่องอาณาจักรพระผู้เป็นเจ้ามาก่อนในชีวิตเรา การรักษาพระบัญญัติ การขยายการเรียกของเราในฐานะปุโรหิต การไปพระนิเวศน์ของพระเจ้าและรับความบริบูรณ์ของพรแห่งอาณาจักรพระบิดาของเรา¹¹

ภาพ

Two Fijian men administering to a young girl lying in a bed.

พรของพระเจ้ามีให้วิสุทธิชนและชาวโลกโดยผ่านการปฏิบัติศาสนกิจของผู้ดำรงฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ผู้เป็นตัวแทนพระองค์ ผู้ที่ตามข้อเท็จจริงคือผู้รับใช้และตัวแทนพระองค์ ซึ่งเต็มใจรับใช้และรักษาบัญญัติของพระองค์

บัดนี้ คำวิงวอนของข้าพเจ้าต่อพี่น้องชายทั้งหลายของฐานะปุโรหิตคือ ให้พวกเขาใช้สิทธิอำนาจที่ได้รับเป็นพรแก่ตนเองเป็นอันดับแรก จากนั้นให้เป็นพรแก่มิตรสหาย—โดยกระทำให้สอดคล้องกับระเบียบที่ศาสนจักรสถาปนาไว้เสมอ¹²

ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนว่า ขอให้เราทุกคนที่ได้รับเรียกเป็นตัวแทนพระเจ้าและดำรงสิทธิอำนาจของพระองค์พึงระลึกว่าเราเป็นใครและประพฤติตนตามนั้น

… ข้าพเจ้าหมายมั่นตลอดวันเวลาของข้าพเจ้าที่จะขยายการเรียกในฐานะปุโรหิต ข้าพเจ้าหวังว่าจะอดทนจนกว่าชีวิตจะหาไม่ในชีวิตนี้และมีความสุขกับการผูกมิตรของวิสุทธิชนที่ซื่อสัตย์ในชีวิตที่จะมาถึง¹³

ข้าพเจ้าปรารถนาจะให้พรคนเหล่านั้น ทั้งวัยหนุ่มและสูงวัย ผู้กำลังขยายการเรียกของพวกเขาในฐานะปุโรหิต ขอพระเจ้าทรงหลั่งรินสิ่งดีงามของพระวิญญาณในชีวิตนี้มาให้พวกเขาและทำให้พวกเขามั่นใจถึงความบริบูรณ์ของนิรันดรในชีวิตที่จะมาถึง …

นับเป็นสิ่งประเสริฐที่ได้ทราบว่าพระเจ้าประทานความสมบูรณ์ของฐานะปุโรหิตแก่เราทุกคน และทรงสัญญากับเราว่าหากเราจะรับฐานะปุโรหิตนี้และขยายการเรียกของเรา เราจะได้รับมรดกอันเป็นนิจร่วมกับพระองค์ในอาณาจักรของพระองค์!¹⁴

• ประธานสมิธสอนว่าโดยผ่านฐานะปุโรหิต “พระเจ้าทรงมอบของประทานฝ่ายวิญญาณและพรที่มาจากบุตรทั้งหลายของพระองค์ให้แก่ธิดาของพระองค์” (“จากชีวิตของโจเซฟ ฟิลดิงก์ สมิธ”) ท่านมีความคิดเห็นอย่างไรขณะไตร่ตรองข้อความนี้

• ประธานสมิธกล่าวว่าผู้ดำรงฐานะปุโรหิตมีแรงจูงใจมากขึ้นที่จะพากเพียรเพื่อชีวิตนิรันดร์เมื่อพวกเขาเข้าใจพันธสัญญาของตนเองและสัญญาของพระเจ้า (ดู หัวข้อที่ 1) คำกล่าวนี้เป็นจริงอย่างไรสำหรับสมาชิกทุกคนของศาสนจักร

• คำอธิบายของประธานสมิธเรื่องการขยายการเรียก (ดูหัวข้อ 2) แตกต่างจากการใช้คำว่าขยายในด้านอื่นอย่างไร ท่านได้รับพรโดยผ่านการรับใช้ของสมาชิกศาสนจักรที่ขยายการเรียกของพวกเขาอย่างไร

• ประธานสมิธสอนว่า “พระคริสต์ทรงเป็นต้นแบบที่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิต” (ดู หัวข้อที่ 3) เราทำอะไรได้บ้างเพื่อทำตามแบบอย่างพระเยซูคริสต์ในการรับใช้ผู้อื่น

• ในหัวข้อที่ 4 ให้ทบทวนถ้อยคำของประธานสมิธเกี่ยวกับพรที่มอบให้ในพระวิหาร บิดามารดาจะช่วยบุตรธิดาเตรียมตัวรับพรของฐานะปุโรหิตในพระวิหารได้อย่างไรบ้าง

ฮีบรู 5:4; แอลมา 13:1–2, 6; คพ. 20:38–60; 84:19–22; 107:99–100; หลักแห่งความเชื่อ 1:5

“ครูที่ชำนาญจะไม่คิดว่า ‘วันนี้ฉันจะทำอะไรดีในชั้นเรียน?’ แต่ถามว่า ‘วันนี้จะให้นักเรียนของฉันทำอะไรดี?’ ไม่ถามว่า “วันนี้ฉันจะสอนอะไรดี?’ แต่ถามว่า ‘ฉันจะช่วยให้นักเรียนค้นพบสิ่งที่เขาต้องการรู้ได้อย่างไร?’” (เวอร์จิเนีย เอช. เพียร์ซ, “The Ordinary Classroom—A Powerful Place for Steady and Continued Growth,” เลียโฮนา, ม.ค. 1992 หน้า 12; ดู ไม่มีการเรียกใดยิ่งใหญ่กว่าการสอน [1999] หน้า 61 ด้วย)