我們需要活著的先知

十二使徒定額組的羅素·納爾遜會長說明，從亞當起一直到現任總會會長，先知在主的計劃中始終扮演著重要的角色：

「最早的福音期是在亞當時代，再來是以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西等其他的福音期〔見經文指南，「福音期」，第215頁〕。每位先知都有神聖的任務，要教導主耶穌基督的神性和教義。這些教導在每個福音期都是用來幫助人民的，但是人民的不服從導致叛教。……

「因此需要有一次全面的復興。父神和耶穌基督召喚先知約瑟·斯密擔任此福音期的先知。之前福音期的所有神聖能力都將透過他而復興」（參閱「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第79頁）。

約瑟·斯密被召喚擔任先知後，最後的福音期開始。就像過去的福音期一樣，神透過啟示讓祂的兒女得知祂的旨意。

總會會長團的雅各·傅士德會長（1920-2007）提到為什麼需要不斷有啟示：

「從古至今所接受的啟示中，有很多與教義有關，有些則是運作管理和作法方面的啟示，但大部分的啟示都不算驚天動地。約翰·泰來會長提醒我們：『在亞當獲得的啟示中，並未指示挪亞造方舟；挪亞獲得的啟示中，並未指示羅得離開所多瑪城；上述兩項啟示也都未提及以色列兒女應該離開埃及。他們得到的啟示都只和他們的情況相關』（Millennial Star, 1 Nov. 1847, 323）」（參閱「不斷的啟示」，1996年8月，聖徒之聲，第5頁）。

總會會長團的壽·白朗會長（1883-1975）提到自己有一次與一位曾經擔任英國最高法院法官的英國下議院議員談話；這位男士不是教會成員，他們交談時討論到為什麼需要活著的先知以及他們所得到的啟示：

「〔我說〕：『容我鄭重向您提出一項事實，在聖經時代，神跟人說話是很普通的事。』

「〔他回答說〕：『我想我必須承認這點，不過西元第一世紀後不久這種事就終止了。』

「『你認為這種事為什麼會終止呢？』

「『我也不清楚。』

「『你認為神從那時起就不再說話了嗎？』

「『據我所知是這樣的。』

「『容我提出祂不說話的幾個可能的理由：也許是因為祂做不到，祂已經喪失了能力。』

「他說：『你這樣說肯定是在褻瀆神。』

「『如果你不能接受這項推理的話，那麼，也許祂不再跟人說話是因為祂不再愛我們，祂對人們的事情已失去了興趣。』

「『不，』他說：『神愛所有的人，而且祂不偏待人。』

「『……那麼就我所見，唯一可能的原因就是我們不需要祂了。我們在教育和科學方面突飛猛進，所以不再需要神了。』

「他想到一觸即發的〔第二次世界大戰〕，聲音不禁顫抖，說：『白朗先生，在人類歷史上，從沒有任何時代比我們這個時代更需要神的聲音。也許你可以告訴我，為什麼神不再說話了。』

「我的回答是：『祂仍舊在說話，祂也已經說了話，只是人們必須要有信心才聽得見。』

「接著，我們著手檢視我所謂的『先知的寫照』。……

「這位法官聚精會神地坐著聽，並提出了一些十分直接、深刻的問題。在會談的最後，他說：『白朗先生，我在想，貴教會的成員是否了解您的信息有多重要。你們了解嗎？』他說：『如果您所言不假，這就是天使宣告基督誕生以來，傳給世人最偉大的信息』」（in Conference Report, Oct. 1967, 118, 120; see also “The Profile of a Prophet” [Brigham Young University devotional, Oct. 4, 1955], 2-3,5,8, speeches.byu.edu；或參閱「先知的寫照」，2006年6月，利阿賀拿，第13，15頁）。

先知約瑟·斯密（1805-1844）教導，我們需要神「針對」這個福音期的人民「所處的環境」，提供不斷的指示（in History of the Church, 5:135）。他也教導，「我們所處的境遇前所未有」，因此，我們需要獨特的啟示和指引（in History of the Church, 2:52；亦見總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕， 第195頁）。「我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神國度的偉大而重要的事」（信條第9條）。

1883年，在一則透過約翰·泰來會長（1808-1887）獲賜的啟示中，主應許要繼續以啟示造福教會：

「我會不時地透過我已指定的管道給予你們啟示，讓你們獲得我教會未來的發展及完善，我國度的調度和推進，以及我錫安的擴展和建立所需要的一切事物」（in James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [1965], 2:354）。

十二使徒定額組的培道·潘會長（1924-2015）提醒後期聖徒，教會事物的變與不變都是由啟示所決定的：

「教會在過去作了一些改變，未來也會。不論變或不變，總會弟兄〔先知和使徒〕全要靠那教會成立之初便已建立的啟示管道來獲得指示，以作成決定。

「教義是永恆的，不會改變；但組織、計劃及程序卻會隨著這教會的主的指示改變」（參閱「多變世局中的啟示」，1990年1月，聖徒之聲，第15頁）。

約翰·泰來會長（1808-1887）提到，主真正的宗教需要有現代的啟示：

「我們相信將人置於能與神溝通的情況是必要的，人應該獲得從神而來的啟示；除非他受聖靈的靈感影響，否則無法知道屬神的事。……有誰聽說過真正的宗教是不與神溝通的？對我來說，這個觀念真是人類思想中最荒謬的觀念。那麼多人都無法接受現代啟示此一原則，難怪懷疑論、無神論大行其道，令人憂心不已。然而沒有了啟示，宗教只不過是笑柄和鬧劇罷了，難怪有那麼多人輕視宗教，認為那不是知識份子應該關心的事。……

「因此，現代啟示的原則乃是我們宗教的基礎」（“Discourse by Elder John Taylor,” Deseret News, Mar. 4, 1874, 68；亦見總會會長的教訓：約翰·泰來〔2001〕，第157-159頁）。

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約瑟·斯密獲得啟示

賓塞·甘會長（1895-1985）見證，我們的福音期有源源不絕的啟示：

「我要以極度謙卑之情，再加上靈魂裡火般的見證所產生的能力和力量來告訴各位，從復興的先知到今日的先知，啟示的管道從未斷絕，權柄依舊存在，光輝燦爛、穿透人心，仍繼續閃耀著。主說話的聲音恰似連篇美樂，如雷貫耳」（參閱「啟示：主給祂的先知們的話語」，1977年10月，聖徒之聲，第73頁；亦見總會會長的教訓：賓塞·甘〔200〕，第241頁）。

總會會長團的喬治·肯農會長（1827-1901）教導：

「本教會從組織的那一天起直到今日，沒有一小時，甚至可以說，沒有任何一刻是沒有啟示的；我們當中時時刻刻都有一個人可以將神的心意和旨意告知我們全體，指示我們該做什麼，教導我們基督的教義，向我們指出虛假與錯誤，而且他可以針對我們所經歷的一切事情以及必須關注的事，給予必要的忠告和指示。一直都是這樣的」（“Discourse by President George Q. Cannon,” Deseret News, Jan. 21, 1885,3）。

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2009年的十二使徒定額組

戈登·興格萊會長（1910-2008）見證：

「這是復興的耶穌基督的教會，我們就是後期聖徒，我們見證諸天已開啟，帷幕已打開，神已和人說話，耶穌基督已向人顯現，神聖的權柄也已賜下。

「耶穌基督是這事工的房角石，這事工則建造在『使徒和先知的根基上』（以弗所書2：20）」（「我們信仰的非凡根基」，2002年11月，利阿賀拿，第81頁）。

十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老說明今日為什麼需要使徒和先知的根基：

「使徒和先知的根基可隨時祝福我們，但特別是在考驗或危險的時刻，在我們覺得像小孩子，感到困惑或迷失，甚至有點害怕的時刻，在邪惡的人類或居心叵測的魔鬼試圖動搖或誤導我們的時刻。……無論在新約時期、摩爾門經時期，或是現代，這些職員組成這真實教會的基石，散佈在那首要房角石周圍並從那裡得到力量；那房角石就是『神的兒子〔耶穌〕基督，我們救贖主這塊磐石』〔希拉曼書5：12〕」（參閱「先知，先見，啟示者」，2004年11月，利阿賀拿，第7頁）。

海樂·李會長（1899-1973）教導，我們支持總會會長團及十二使徒定額組為先知、先見、啟示者的含意：

「總會會長團及十二使徒的所有成員定期被支持為『先知、先見和啟示者』，……這表示，蒙如此揀選和按立的使徒，根據下述引用有關此項主題的啟示來說，他若『由團體〔這是指十二使徒定額組全體成員〕揀選、任命和按立到該職位，在〔成員〕的信任、信心和祈禱支持下』，而又符合一項條件，即他是資深使徒，或該團體的會長，就可主領教會（見教約107：22）」（in Conference Report, Apr. 1970, 123; or Improvement Era, June 1970, 28；亦參閱總會會長的教訓：海樂·李〔2000〕，第82頁）。

總會會長團的小路賓·克拉克會長（1871-1961）解釋：

「〔我們〕都應該記得，有些總會持有權柄人員受指派執行特別的召喚，他們擁有特別的恩賜；他們蒙支持為先知、先見和啟示者，這使他們獲得一種教導人們的特別屬靈恩賜。他們有權利、能力和權柄向人們宣告神的意念和旨意，這些權利、能力和權柄僅次於總會會長的全部能力和權柄」（“When Are Church Leaders’ Words Entitled to Claim of Scripture?”Church News, July 31, 1954, 9）。

聆聽並服從活著先知的話語能增強我們對耶穌基督的信心（見羅馬書10：17）。先知約瑟·斯密（1805-1844）教導：「信心是從聆聽神的話而來，由神僕人的見證傳達給我們；那見證總是有預言之靈和啟示相伴〔見啟示錄19：10〕」（in History of the Church, 3:379）。先知藉著預言之靈宣告神的話，讓聽到的人可以運用對耶穌基督的信心。

因為天父愛祂的兒女，而且「知道那將降臨到地上居民的災禍」（教約1：17），所以祂提供了一個解決方式：藉由先知約瑟·斯密復興耶穌基督的圓滿福音。如此一來，主便準備了一條道路，讓「信心……得以在世上增加」（教約1：21）。祂應許：「縱然天地廢去，我的話不會廢去，卻都要應驗，無論是藉著我自己的聲音，或是我僕人們的聲音，都是一樣」（教約1：38）。當我們透過先知的教導聽到主的話語，並目睹這些話語應驗時，我們的信心就會增加。即使身處在這因懷疑、邪惡和災禍而飽受摧殘的世界，這樣的信心還是會帶給我們平安、希望和喜悅。

戈登·興格萊會長（1910-2008）給予那些想要拒絕先知的忠告和警告的人這項保證：

「請各位明白，我們的請求不是出於任何自私的想法；請各位明白，我們的警告不是沒有原因和理由的；請各位明白，我們對各項事務所作的決定不是沒有經過考慮、討論和祈禱的；請各位明白，我們唯一的心願是協助各位解決問題和困難，改善各位的家庭和生活。……

「我們……沒有自私的念頭，只願我們的弟兄姊妹幸福，願他們的家中有平安與愛，願他們在所從事的各樣正義工作中蒙得全能者的眷顧」（參閱「教會正向前邁進」，1993年1月，聖徒之聲，第52頁）。

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會議中心，總會大會

今日世界所面對的屬世及屬靈危險證明了我們亟需先知的指引。總會會長團的雅各·傅士德會長（1920-2007）說明我們應該如何安全避開這些危險：

「我們已蒙應許，總會會長是教會的啟示者，可以代表我們接受指示，所以，聽他的話，奉行他的勸告，就是我們平安的保證」（「不斷的啟示」，1996年8月，聖徒之聲，第6頁）。

十二使徒定額組的昆丁·柯克長老舉例說明先知的教導如何保護忠信的教會成員免於危險：

「先知得到啟示，以其真知灼見幫助我們確立優先順序，保護我們免於危險。例如，在1918年到1945年間擔任先知的禧伯·郭會長得到啟示，強調要遵守智慧語〔見總會會長的教訓：禧伯·郭（2002），第189-197頁〕，那是主啟示給先知約瑟的一條帶有應許的原則〔見教約第89篇〕。他強調不抽煙、不喝酒精飲料的重要，又指示主教在聖殿推薦書面談時要複習這些原則。

「當時的社會不但認為抽煙並無不妥，甚至還認為是時尚的表現。醫學界也認可抽煙並無大礙，因為科學研究在許多年後才證實抽煙與數種癌症的發生有關。郭會長大聲疾呼後，我們就因禁絕煙酒而聞名於世了。……

「遵守智慧語為我們的成員，尤其是為青少年打了一支抗拒毒品的預防針，免於後續的健康問題和道德危機」（「聽從先知的話語」，2008年5月，利阿賀拿，第48頁）。

十二使徒定額組的羅素·培勒長老警告說，因為遵守活著先知的話語能帶來平安，所以我們應該防範曾讓一些人無法聽從先知話語的障礙：

「弟兄姊妹們，我們能有神的先知，絕不是一件可等閒視之的小事。……當我們聽到主透過總會會長的話給我們忠告時，我們就應當即刻而積極地聽從。歷史告訴我們，像古代尼腓那樣聽從先知的忠告時，就會得到安全、平安、繁榮和幸福，他說：『我會去做主所命令的事』（尼腓一書3：7）。

「我們都知道乃縵的故事。他罹患痲瘋病，最後向以利沙先知求助，以利沙要他『在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨』（列王紀下5：10）。

「乃縵起先不願聽從以利沙的忠言。他不明白先知要他在約旦河沐浴七回的緣由。換句話說，他的驕傲和固執讓他無法接受主透過先知給他的祝福。最後，他終於走入河中，『照著神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了』（列王紀下5：14）。

「乃縵了解到他差一點就因為自己的驕傲和不肯聽從先知的勸告，而讓自己與這麼偉大的潔淨祝福擦身而過時，內心一定非常羞愧。一想到我們之中有多少人因為不願聽從，也不願實踐今日先知吩咐我們去做的簡單的事情，而錯失那所應許的偉大祝福時，也是一件多麼令人感到羞愧的事啊！……

「今天，我應許你們，這是個簡單卻真實的應許：你們只要傾聽活著先知和使徒們的話語，留心我們的忠告，就一定不會走入歧途」（參閱「接受他的話語」，2001年7月，利阿賀拿，第80-81頁）。

總會會長團的迪特·鄔希鐸會長提醒我們，當我們按照先知受啟發而給我們的答案去採取行動，就會得到祝福：

「我們在世上有一位活著的先知。……他知道我們的挑戰和恐懼。他有受啟發的答案。……

「先知們奉主的名以清楚明白的方式說話。如同摩爾門經確證：『主神賜予理解之光；祂用世人的語言對他們講話，使他們能了解』（尼腓二書31：3）。

「我們的責任不僅是要傾聽，更要照祂的話去做，使我們能獲得復興福音中教儀與聖約的祝福。祂說：『你們若做我所說的，我，主，就是受約束的；但是你們若不做我所說的，你們就得不到應許』（教約82：10）。

「我們非常努力試著成為教會的完美成員時，有時或許會覺得心力交瘁、受到傷害或十分氣餒，但請知道，基列有乳香。讓我們聆聽今日的先知，他們會幫助我們專注在創造主的計劃中對祂子女永恆命運最重要的事物上」（參閱「先知的聲音造福這全球性的教會」，2002年11月，利阿賀拿，第12頁）。

海樂·李會長（1899-1973）說明聽從先知的忠告，甚至在我們自己的看法可能不同於那項忠告的時候，有多重要：

「現在我們身為教會成員唯一的安全之道，就是切實做到主在當初教會成立時給予教會的吩咐。我們必須學會留心主透過祂的先知而賜的話語和誡命，即『他在完全聖潔地行走在我面前時所接受……的……；你們要用一切耐心和信心接受……就像從我口中接受一樣』（教約21：4-5）。有些事需要以忍耐和信心待之。你或許不喜歡從教會持有權柄人員而來的信息。它可能與你的政治立場不同，也可能與你的社會觀不同，甚至可能干擾了你的社交生活。但是如果你有耐心且有信心地聆聽這些事情，就彷彿那是主親口說的，所蒙得的應許是：『地獄的門必不能勝過你們；是的，主神要從你們面前驅散黑暗的力量，並使諸天為你們的益處和祂名的榮耀而震動』（教約21：6）」（in Conference Report, Oct. 1970, 152–53; or Improvement Era, Dec. 1970, 126；亦參閱總會會長的教訓：海樂·李，第84-85頁）。

十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老向我們保證，如果我們願意聽從先知的忠告，就能避免「不必要的痛苦」：

「如果我們聽從先知的忠告，我們在塵世的生活將可免除許多不必要的痛苦和自我毀滅。但這並不表示我們不會有挑戰，挑戰是有的；也不表示我們不會有考驗，考驗也是有的；因為這都是我們來到世上的目的之一。但是如果我們願意聽從先知的忠告，就會更堅強，更有力量去面對今生的考驗，我們會有希望和喜悅。世世代代的先知所給我們的忠告都是為了使我們能更堅強，使我們能鼓勵並鞏固他人」（「聽從先知的聲音」，1995年7月，聖徒之聲，第17頁；亦見摩賽亞書2：41；教約59：23）。