„Съпругът и съпругата имат важната отговорност да се обичат и да се грижат един за друг“ („Семейството: прокламация към света“,Лиахона, ноем. 2010 г., с. 129). Като включват Небесния Отец и Исус Христос във връзката си и живеят единно според принципите на Евангелието на Исус Христос, съпрузите и съпругите могат да постигнат върховното щастие, което е целта на Божия план.
Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:
Изображение
Старейшина Ръсел М. Нелсън
„Бракът дава по-големи възможности за щастие от всяка друга човешка връзка. И все пак някои семейни двойки не достигат до пълния й потенциал. Позволяват на тяхната романтика да закърнее, да се вземат един друг за даденост, да допускат други интереси или облаци на невнимание да затъмнят визията на това, което бракът им наистина може да бъде. Браковете биха били по-щастливи, ако се подхранват по-внимателно“ („Да подхранваме брака“Лиахона, май 2006 г., с. 36).
Какви навици според вас могат да накарат един брак да „закърнее“?
Обяснете, че двойките, които позволяват на брака им да закърнее понякога избират да прекратят брака си чрез развод. Кажете на учениците, че по време на земното служение на Спасителя някои фарисеи спорили, че разводът е оправдан дори и при банални причини и се опитвали да въвлекат Исус в противоречието, като Му задавали въпроси за мнението Му относно развода. Помолете един ученик да прочете Матея 19:3-8 на глас и поканете учениците да потърсят разликата между мнението на Спасителя и това на фарисеите относно брака. Ако е необходимо, обяснете, че разводното писмо е бил законен документ, който мъжът е трябвало да даде на жена си преди да я отпрати.
Кои думи в стих 3 илюстрират отношението на фарисеите към брака и развода? (Било е допустимо да „напусне“ или разведе жена си „по всякаква причина“.)
Какво преподава Исус в стих 8, което се противопоставя на това мислене и потвърждава сериозното естество на брака? (От времето на Адам и Ева Бог е предназначил брака да трае вечно. За да потвърдите това учение, може да помолите учениците да направят препратка на стих 8 към Еклесиаст 3:14 и Моисей 4:18.)
Споделете следното изявление на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Далин Х. Оукс
„Типът брак, необходим за възвисяване — вечен по продължителност и божествен по качество, не предвижда развод. В храмовете на Господ двойки се женят за цялата вечност. Но някои бракове не се развиват в тази посока. Поради „коравосърдечието на (нашите) сърца“ (Матея 19:8), сега Господ не налага последиците на селестиалния стандарт. Той позволява разведените лица да се оженят отново без опетняване от неморалността, определена по по-висшия закон“ („Развод“,Лиахона, май 2007 г., с. 70).
За да помогнете на учениците да разберат какво могат да правят съпрузите и съпругите, за да постигнат вида брак, необходим за възвисяване, помолете учениците да прочетат първото изречение на шести абзац в прокламацията за семейството.
Какви задължения имат съпрузите и съпругите един към друг? (Докато учениците отговарят, напишете на дъската следния израз от прокламацията за семейството: „Съпругът и съпругата имат важната отговорност да се обичат и да се грижат един за друг“.)
Какво означава за вас, че брачните двойки имат „важната отговорност да се обичат и да се грижат един за друг“?
За да може учениците по-добре да разберат тази отговорност, помолете половината клас да прочетат Учение и завети 25:5, 13-15, а другата половина – Учение и завети 42:22 и Ефесяните 5:25, 28-31. Помолете учениците да търсят принципи, които учат как да подхранват един брак и после да напишат на дъската това, което са намерили. След като е изминало достатъчно време, помолете учениците да изберат една от точките, написани на дъската, и обяснете какво означава тя за тях.
Споделете следното изявление на старейшина Л. Уитни Клейтън от Президентството на седемдесетте и помолете класа да се вслушат за конкретни прозрения на думите привързва и напуска:
Изображение
Старейшина Л. Уитни Клейтън
„Най-щастливите бракове, които съм виждал, излъчват подчинение на една от най-щастливите заповеди: „да живе(ем) заедно в любов“ (У. и З. 42:45). Говорейки на съпрузите, Господ казва: „Обичай жена си с цялото си сърце и се привързвай към нея и към никоя друга“ (У. и З. 42:22). Църковният наръчник учи: „Думата привързвам означава да бъдеш изцяло отдаден и верен някому. Женените двойки се привързват към Бог и един към друг, като си служат и се обичат един друг, и спазват заветите в пълна вярност един към друг и към Бог“. Както съпругът, така и съпругата „оставят в миналото несемейния си начин на живот и правят брака (свой) най-важен приоритет. … Те не позволяват на друг човек или на друг интерес да имат по-голям приоритет … от спазването на заветите, които са сключили с Бог и един с друг“ (Handbook 2: Administering the Church 2010 г., 2.1.1). Гледайте и се учете: успешните двойки се обичат в пълна отдаденост“ („Бракът: гледайте и се учете“,Лиахона, май 2013 г., с. 85.)
Кои са някои от нещата, които съпрузите и съпругите трябва да „оставят в миналото“, за да се „привържат“ един към друг?
По какъв начин брачните двойки, които познавате, показват обичта и загрижеността си за брачния партньор?
Какво правите сега, което да ви помогне да се подготвите безкористно да обичате и се грижите за бъдещия си брачен партньор?
Помолете един ученик да прочете Авраам 5:15-18 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят на какво учат тези стихове относно връзката между съпруг и съпруга.
Според тези стихове към каква цел трябва да се стремят съпругът и съпругата? (Да станат „една плът“.)
Начертайте следната диаграма на дъската:
Изображение
брачен триъгълник
Раздайте на всеки ученик по едно копие на следното изявление от старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да прочете на глас първия абзац, докато класът търси какво представлява схемата:
Изображение
Старейшина Дейвид А. Беднар
„Господ Исус Христос е централна точка в заветната брачна връзка. Моля забележете как Спасителят е разположен на върха на този триъгълник, като жената е в основата на единия ъгъл, а мъжът е в основата на другия ъгъл. Сега помислете какво се случва във връзката между мъжа и жената, когато всеки от тях лично и постоянно „(идват) в Христа“ и се стремят да бъдат „усъвършенствани в Него“ (Мороний 10:32). Поради и посредством Изкупителя, мъжът и жената се сплотяват.
Когато съпругът и съпругата се приближават до Господ (вж. 3 Нефи 27:14), докато те се учат да си служат и се ценят един друг, докато споделят преживявания и израстват заедно и стават едно, и докато са благославяни посредством сплотяването на техните индивидуалности, те започват да осъществяват това, което Небесният Отец желае за Неговите чеда. Окончателното щастие, което е целта на плана на Отца, се постига чрез сключването и почитането на вечни брачни завети“ („Marriage Is Essential to His Eternal Plan“, Ensign, юни 2006 г., с. 86).
Според старейшина Беднар кое може да сплоти повече една брачна двойка? (Докато учениците отговарят, наблегнете на следния принцип: Когато съпрузите и съпругите се стремят да се доближават до Христа, те могат да станат единни в брака си.)
Как мислите, че идването при Христа помага на съпруга и съпругата да се сплотят?
Помолете един ученик да прочете на глас втория абзац от изявлението на старейшина Беднар. След това попитайте:
Според старейшина Беднар какво трябва да правят брачните двойки, за да получат „окончателното щастие“, което Бог иска за тях?
Какви неща сте виждали да правят брачни двойки, за да постигнат единство и радост в брака?
Прочетете и после свидетелствайте за истинността на следното изявление от президент Езра Тафт Бенсън (1899-1994):
Изображение
Президент Езра Тафт Бенсън
„Бракът, сам по себе си, трябва да бъде считан за свят завет пред Бог. Семейната двойка има задължение не само един към друг, но и към Бог. Той е обещал благословии на хората, които почитат този завет“ (Учения на президентите на Църквата: Езра Тафт Бенсън (2014 г.), с. 201).
Как брачните партньори могат да действат различно, ако считат брака за свещен завет, сключен не само един с друг, но и с Бог?
Какво може да направите сега, за да се подготвите за брак в храма?
Поканете учениците да запишат в дневника си какво правят сега и какво биха могли да правят в бъдеще, за да се подготвят за вечен брак.