Простые и драгоценные истины

Учение

Из Библии

Из Священных Писаний последних дней и слов Пророков

1 Отец, Сын и Святой Дух – это три отдельные и разные Личности.

“Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино” (1-е Иоанна 5:7; см. также от Матфея 3:16–17; Деяния 7:55).

“Я всегда утверждал, что Бог – отдельная Личность, Иисус Христос – другая отдельная Личность, не тождественная Богу-Отцу, а также Святой Дух – отдельная Личность в духовном облике, и эти Трое – три отдельные Личности и три Бога” (Джозеф Смит, Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 47).

2 Отец и Сын имеют тело из плоти и костей; Святой Дух есть Личность Духовная.

“Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня” (от Луки 24:39; см. также Бытие 5:1; от Иоанна 14:9; к Филиппийцам 3:21).

“Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека, также и Сын; но Святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но есть Сущность Духовная. Если бы это не было так, Святой Дух не мог бы пребывать в нас” (У. и З. 130:22; см. также 3 Нефий 11:13–15).

3 Три члена Божества совершенно едины в Своей цели.

“Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы” (от Иоанна 17:11).

“Они различные Существа, но Они едины в Своей цели и усилиях. Их объединяет то, что Они осуществляют великий, Божественный план спасения и возвышения детей Бога” (Гордон Б. Хинкли, “Я верю в Этих Троих”, Лиахона, июль 2006 г., стр. 8; см. также 3 Нефий 11:27).

4 Работа и слава Бога заключаются в том, чтобы осуществить бессмертие и жизнь вечную человека.

“Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие” (2-е к Тимофею 1:10; см. также от Иоанна 3:16–17; 1-е Коринфянам 15:22; к Евреям 9:11–12, 28).

“Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека” (Моисей 1:39; см. также У. и З. 29:43).

5 Иисус Христос был в начале с Отцом и есть Его Первенец.

“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога” (от Иоанна 1:1–2; см. также к Римлянам 8:29; к Евреям 1:5–6).

“Я был в начале у Отца и есть Первенец” (У. и З. 93:21; см. также 3 Нефий 9:15; Моисей 2:26).

6 В предземном мире Небесный Отец избрал Иисуса Христа стать Спасителем.

“[Христос был] предназначен[] еще прежде создания мира, но яви[лся] в последние времена для вас” (1-е Петра 1:20; см. также Откровение 13:8).

“Возлюбленный Сын Мой, Который есть Возлюбленный и Избранный Мой от начала, сказал Мне: Отче, да будет воля Твоя, и слава да будет Твоя вовеки” (Моисей 4:2; см. также Ефер 3:14).

7 Действуя под руководством Своего Отца, Иисус создал Землю.

“Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (от Иоанна 1:3; см. также Исаия 40:28; к Колоссянам 1:16).

“Вот, Я – Иисус Христос, Сын Божий. Я сотворил небеса и землю и все, что на них есть” (3 Нефий 9:15; см. также Мосия 3:8; Моисей 1:33).

8 Иисус Христос – Иегова Ветхого Завета.

“Иисус сказал им: истинно, истинно, говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (от Иоанна 8:58; см. также Бытие 22:14; 1-е Коринфянам 10:1–4).

“Мы несем в своих сердцах твердую и непоколебимую уверенность в священной миссии Господа Иисуса Христа. Он был великим Иеговой Ветхого Завета, Творцом, Который под руководством Своего Отца создал все” (Гордон Б. Хинкли, “Пора благодарности”, Лиахона, декабрь 1997 г., стр. 4; см. также Авраам 2:8).

9 Иисус Христос – Единородный от Отца во плоти.

“И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (от Иоанна 1:14).

“Я знаю, что придет Иисус Христос, да, Сын Единорожденный от Отца, преисполненный благодати, милости и правды. И вот, сие есть Он, Который придет воспринять грехи мира, да, грехи каждого человека, твердо верующего во имя Его” (Алма 5:48; см. также Алма 9:26; У. и З. 93:11).

10 Иисус – совершенный пример для человечества.

“Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам” (от Иоанна 13:15; см. также 1-е Петра 2:21).

“Одна из главных целей нашего существования – чтобы мы смогли соответствовать образу и подобию Того, Кто прожил во плоти безукоризненно, – безупречного, чистого и незапятнанного! Христос пришел не только для того, чтобы искупить грехи мира, но показать пример всем людям и установить стандарт Божьего совершенства, Божьего закона и повиновения Отцу” (Джозеф Ф. Смит, Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1998], стр. 151; см. также 2 Нефий 31:16; 3 Нефий 18:16).

11 Когда Господь начал Свое служение на Земле, Он учредил Свою Церковь.

“И Он поставил одних Апостолами, других – пророками, иных – Евангелистами, иных – пастырями и учителями,

К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова” (к Ефесянам 4:11–12; см. также от Матфея 16:18; от Луки 6:13).

“Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: в Апостолов, Пророков, пасторов, учителей, евангелистов и так далее” (Символы веры 1:6; см. также 3 Нефий 12:1).

12 Спаситель отдал Свою жизнь, чтобы искупить грехи всего человечества.

“Сие есть Кровь Моя нового завета, за вас многих изливаемая во оставление грехов” (от Матфея 26:28; см. также Исаия 53:5–6; 1-е Иоанна 2:1–2).

“Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются…

Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом – и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, –

Однако, слава да будет Отцу, я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих” (У. и З. 19:16–19; см. также от Луки 11:32; Мосия 3:7).

13 Только Иисус был способен заплатить за наши грехи.

“И нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния 4:11–12).

“Он смог выполнить Свою миссию, потому что был Сыном Божьим, унаследовавшим силу Бога…

Ни один смертный не обладал силой или способностью искупить остальных смертных от их потерянного и павшего состояния; никто из них не мог добровольно отдать свою жизнь, чтобы открыть путь всеобщего воскресения всех других смертных.

Только Иисус Христос мог и хотел принести эту Искупительную жертву любви” (Ezra Taft Benson, ”Jesus Christ—Our Savior and Redeemer,“ Tambuli, Dec. 1990, 5; см. также Алма 34:8–10).

14 Иисус разрушил оковы смерти.

“Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших” (1-е Коринфянам 15:20; см. также от Иоанна 14:19; 1-е Коринфянам 15:54).

“Есть смерть, которая называется временной смертью; и смерть Христа расторгнет узы этой временной смерти, так что все воскреснут из этой временной смерти” (Алма 11:42; см. также Мосия 16:7–8; Алма 22:14).

15 Иисус – Спаситель и Искупитель мира.

“И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру” (1-е Иоанна 4:14; см. также от Луки 2:11).

“Он приходит в мир, чтобы спасти всех людей, если они будут внимать голосу Его; ибо, вот, Он переносит страдания всех людей, да, страдания каждого живущего существа – мужчин, женщин и детей” (2 Нефий 9:21; см. также У. и З. 66:1; Моисей 1:6).

16 Иисус – Мессия Нового Завета.

“Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою” (от Иоанна 4:25–26; см. также от Луки 4:16–21).

“Да, по прошествии шестисот лет как мой отец Иерусалим покинул, Господь Бог воздвигнет Пророка среди Иудеев – истинного Мессию или, иначе говоря, Спасителя мира” (1 Нефий 10:4; см. также 2 Нефий 2:26; Моисей 7:53).

17 Господь служил “другим [Своим] овцам” на древнем Американском континенте.

“Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь” (от Иоанна 10:16).

“Вам же Я истинно говорю, что вы – те, о которых Я сказал: Есть у Меня и другие овцы, которые не от сего стада; и тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один Пастырь” (3 Нефий 15:21; см. также 3 Нефий 19:2–3; 26:13, 15).

18 Иисус – наш Посредник и Ходатай перед Отцом.

“Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус” (1-е к Тимофею 2:5; см. также 1-е Иоанна 2:1).

“Воспряньте сердцем и радуйтесь, ибо Я среди вас и Ваш Ходатай перед Отцом” (У. и З. 29:5; см. также 3 Нефий 2:27–29; У. и З. 45:3–5).

19 Господь есть Свет и Жизнь мира.

“Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я – свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (от Иоанна 8:12; см. также Псалтирь 26:1; от Иоанна 1:9).

“Ибо истинно говорю Я вам, что Я – Альфа и Омега, начало и конец, свет и жизнь миру – свет, сияющий во тьме, и тьма не объемлет его” (У. и З. 45:7; см. также Мосия 16:9; У. и З. 12:9).

20 Иисус может помочь Своему народу в его немощах.

“Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь” (к Евреям 2:18; см. также Исаия 53:5).

“И воспримет Он на Себя смерть, чтобы расторгнуть Ему узы смерти, связывающие народ Его; и примет Он на Себя их немощи, чтобы утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах” (Алма 7:12; см. также У. и З. 62:1).

21 Спаситель может изменить человеческую природу.

“Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (2-е Коринфянам 5:17; см. также 1-е Иоанна 5:4).

“Не удивляйся, что все человечество, да, все мужчины и женщины, все племена, колена, языки и народы должны снова родиться; да, возродиться от Бога, переменить свою плотскую и павшую жизнь на жизнь праведную и, будучи искуплены Богом, стать Его сынами и дочерьми;

И этим путем они становятся новыми существами; если же не исполнят они сего, то никак не смогут унаследовать царства Божия” (Мосия 27:25–26; см. также Мосия 5:2, 7; Алма 5:14).

22 Господь восстановил Свою первоначальную Церковь в последние дни.

“И да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,

Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деяния 3:20–21; см. также от Матфея 17:11).

“А также, чтобы те, кому были даны эти заповеди, могли получить силу положить основу этой Церкви и вывести ее из тьмы и мрака – единственную истинную и живую Церковь на лице всей Земли, которой Я, Господь, весьма доволен” (У. и З. 1:30; см. также У. и З. 20).

23 Иисус руководит Своей Церковью через Своих избранных Пророков.

“[Вы] утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем” (к Ефесянам 2:20).

“Глава нашей Церкви – Господь Иисус Христос. Это Его Церковь. Но на Земле ее глава – наш Пророк” (Gordon B. Hinckley, “The Church Is on Course,” Ensign, Nov. 1992, 53; см. также У. и З. 21:1–5).

24 Однажды Иисус снова вернется на Землю.

“Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11; см. также 1-е к Фессалоникийцам 4:16; Откровение 1:7).

“Ибо Я явлюсь с Неба с силой и славой великой со всеми сонмами Неба и буду пребывать в праведности с людьми на Земле тысячу лет, и нечестивые не устоят” (У. и З. 29:11; см. также У. и З. 34:6; Моисей 7:62–64).

25 Господь будет судить мир в праведности.

“Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную” (Деяния 17:31; см. также Псалтирь 9:8; Исаия 11:3–4).

“Тот, кто покается и крестится во имя Мое, будет насыщен; и если он устоит до конца, вот, его Я представлю невиновным пред Отцом Моим в тот день, в который Я восстану судить мир” (3 Нефий 27:16; см. также У. и З. 19:1–3).