Te noaaraa te ite no te mau parau mau mure ore

« E parau mau te faaroo momoni; e te taata tata‘itahi o te farii i te reira e ti‘amâraa ïa to’na i te farii i te mau parau mau ato‘a: no reira te mau peu no te ti‘aturiraa i te mau ohipa tupapau, no te faahuaraa, no te poiri e te orometua haavare, e ma‘iri ïa i raro mai to’na ra a‘i; e e araara to’na nau mata no te ite i te parau mau, e e upooti‘a te parau mau i ni‘a i te mau orometua haavare

« …E parau mau te faaroo momoni, oia hoi, te haapiiraa a te feia mo‘a i te mau mahana hopea nei, e parau mau ïa… Te parau tumu matamua faufaa rahi roa no ta tatou haapa‘oraa faaroo mo‘a, o to tatou ïa ti‘aturiraa e e ti‘araa to tatou no te farii i te taato‘araa, e i te mau tuhaa ato‘a o te parau mau, ma te oti‘a ore aore râ ma te ore e taoti‘ahia e aore râ e rahuihia e te mau ti‘aturiraa aore râ te mau mana‘o hape o te mau taata, aore râ te mau haavîraa a te tahi atu taata, ia maramarama maitai ana‘e to tatou mau feruriraa no ni‘a i taua parau mau ra e noaa ïa ia tatou te faito teitei roa‘e o taua parau mau ra ».⁵

I te ava‘e tenuare 1843, ua paraparau atu o Iosepha Semita i te tahi mau taata e ere te melo no te Ekalesia: « Ua parau vau e, te vahi huru ê faufaa rahi i roto i te iteraa e vai nei i rotopu i te feia mo‘a i te mau mahana hopea nei e te tahi atu mau haapa-‘oraa o teie ïa, te faaroo o taua mau haapa‘oraa ra ua taoti‘ahia ia e te tahi ti‘aturiraa taa ê, o te faaere i te mau melo ia fanao i te ti‘aturiraa i te tahi atu mau mea o te ore e vai ra i roto i taua ti‘aturiraa taa ê ra, te feia mo‘a râ i te mau mahana hopea nei… ua ineine ïa ratou i te ti‘aturi i te mau parau tumu mau ato‘a e vai nei, e o te heheuhia mai ia ratou mai tera taime e tera taime ».⁶

« Eita e nehenehe ta‘u e ti‘aturi i te hoê o te mau faaroo ato‘a a te mau haapa‘oraa huru rau, no te mea te vai nei i roto ia ratou paato‘a te tahi mau mea aita e nehenehe ia‘u ia farii, noa’tu e te vai nei i roto ia ratou paato‘a te tahi tuhaa no te parau mau. Te hinaaro nei au ia haere atu i mua i te aro o te Atua, e ia haapii mai i te mau mea ato‘a; tera râ te haamau nei te mau faaroo i te mau oti‘a, e te parau nei ratou ‘e tae mai oe i ŏ nei, tirara’[Ioba 38:11]; o ta‘u e ore e nehenehe e farii ».⁷

« Te parau nei au ia ratou paato‘a o tei ineine i te haamau i te mau oti‘a no te Atua Mana Hope, eita ïa outou e farii i te hanahana o te Atua. Ia riro ei feia tuhaa e te Mesia, e ti‘a ïa i te taata ia faaru‘e i ta’na mau peu hape ato‘a ».⁸

« Te mea faahiahia no tatou ia ite o te taa-maitai-raa ïa i te mea ta te Atua i haamau hou te faatumuraa o te ao nei. O vai tei ite i te reira? O te huru natura ïa o te taata ia haamau i te mau oti‘a e ia taoti‘a i te mau ohipa e te mau rave‘a a te Atua Mana Hope… Te mea tei hunahia mai te faatumuraa o te ao nei ua heheuhia ïa i te mau tamarii rii e te mau aiû i te mau mahana hopea nei [a hi‘o PH&PF 128:18] ».⁹

« Ia parau ana‘e te taata no te pato‘i i te parau mau aita ratou e haapepe nei ia‘u, te haapepe nei râ ratou ia ratou iho… Ia ore ana‘e te mau mea tei hau roa’tu i te faufaa e tau‘ahia e te mau taata mana‘o paruparu, te hinaaro nei au ia ite i te parau mau i roto i to’na huru mau e ia haru mai i roto i to‘u nei ouma. Te ti‘aturi nei au i te mau mea ato‘a ta te Atua i heheu mai, e aita roa’tu vau i faaroo noa‘e e faahapahia te hoê taata no to’na ti‘aturirahi-raa; e faahapahia râ ratou no te ti‘aturi ore ».¹⁰

« Ia horo‘a ana‘e te Atua i te hoê haamaitairaa aore râ te ite i te taata, e ia pato‘i oia i te farii i te reira ite, e faahapahia ïa oia. Ua pure te Ati Iseraela e ia paraparau atu te Atua ia Mose eiaha râ ia ratou; e no reira te Atua i faautu‘a ai ia ratou i te faaueraa tino nei ».¹¹

« Ua mauruuru noa na vau i te iteraa i te parau mau ia upooti‘a i ni‘a i te hape, e i te pouri i te faatea-ê-raa i mua i te maramarama ».¹²

« E mea titauhia te ite no te oraraa e te atuaraa. E ati ra to outou te mau tahu‘a e te mau orometua o te poro nei e, e aita e titauhia te ite no te oraraa e te faaoraraa. A iriti ê atu te mau aposetolo, e te tahi atu mau taata, a iriti ê atu te ite, e ite ïa outou ia outou e tano no te faahaparaa a hade. Te ite e heheuraa ïa. A faaroo mai na, o outou te mau taea‘e ato‘a, i teie nei taviri rahi: te ite o te mana ïa o te Atua no te faaoraraa ».¹³

« E faatea ê te ite i te pouri, te tia’i-noa-raa e te feââ; no te mea eita teie nei mau mea e vai mai i te vahi tei reira te ite… Te vai nei te mana i roto i te ite. E mea rahi a‘e to te Atua mana i to te tahi ê atu mau taata, no te mea e ite rahi a‘e To’na; e no reira ua ite Oia nahea ia faaauraro te tahi atu mau taata Ia’na. E mana To’na i ni‘a i te mau mea ato‘a ».¹⁴

« Ia faaatea ana‘e tatou i te Atua, te pou atu ra ïa tatou i te diabolo ra e te ere ra ïa tatou i te ite, e mai te mea aita e ite eita ïa e nehenehe ia tatou ia faaorahia, e ia î to tatou mau aau i te ino, e te haapii nei tatou i te ino, aita ïa e vahi no te maitai i roto i to tatou mau aau, aore râ e haapiiraa i te maitai. E ere anei te Atua i te mea maitai? A riro ïa outou ei feia maitai; e mai te mea e mea haapa‘o Oia, a haapa‘o ïa outou. A apiti atu i to outou faaroo te măta‘u ore, te măta‘u ore te ite, e a imi i te mau mea maitai ato‘a [a hi‘o 2 Petero 1:5].

« …Eita te hoê taata e faaora oi‘oihia‘e i te noaaraa ia’na te ite Eita te hoê taata e faaorahia hou a noaa ai ia’na te ite, no te mea mai te mea eita e noaa ia’na te ite, e afa‘ihia oia i roto i te faatîtîraa i roto i te tahi atu ao na te tahi mana ino, i reira e mea rahi roa te ite o te mau varua iino, e rahi atu â ïa to ratou mana i to te mau taata e rave rahi i ni‘a i te fenua nei. No reira e titauhia ia vai mai te heheuraa no te tauturu ia tatou e no te horo‘a ia tatou te ite no ni‘a i te mau mea a te Atua ».¹⁵

Ua haapii o Iosepha Semita i teie nei haapiiraa i te ava‘e no eperera 1843, tei papa‘ihia i muri iho i roto i te Parau Haapiiraa e te mau Parau Fafau 130:18–19: ‘Te mau parau tumu no te ite o te noaa mai ia tatou i roto i teie oraraa nei, e ti‘a ïa te reira e o tatou ato‘a i roto i te ti‘a-faahou-raa. E mai te mea e hau a‘e to te hoê taata noaaraa i te ite e i te maramarama i roto i teie oraraa nei na roto i to’na itoito e to’na haapa‘o i te tahi ra, e maitai a‘e oia i roto i te ao e tae mai ra ».¹⁶

Ua haapii o Iosepha Semita i teie nei haapiiraa i te ava‘e no me 1843, tei papa‘ihia i muri iho i roto i te Parau Haapiiraa e te mau Parau Fafau 131:6: « E ore roa’tu e ti‘a ia faaorahia mai te taata i roto i te ite ore ».¹⁷

Ua faaite mai o George A. Smith, a tavini ai oia i roto i te Peresideniraa Matamua: « Ua haapii o Iosepha Semita e e ti‘a i te mau tane ato‘a e te mau vahine ato‘a ia maimi i te Fatu no te paari, ia noaa ia ratou te ite no ŏ mai Ia’na ra o oia te puna no te ite; e na te mau fafauraa o te evanelia, mai tei heheuhia mai, e faati‘a ia tatou ia ti‘aturi, e na roto i te raveraa i teie e‘a e noaa ia tatou te fâ no ta tatou ma‘imiraa ».¹⁸

Ua papa‘i te peropheta Iosepha Semita i teie nei parau i te hoê taata tei tomo apî mai i roto i te Ekalesia: « Te haamana‘o nei oe i te iteraa papû ta‘u i faaite i te i‘oa o te Fatu o Iesu, no ni‘a i te ohipa rahi Ta’na i faatupu mai i te mau mahana hopea nei. Ua ite oe i te huru no ta‘u paraparauraa, e nahea ma te paruparu e te ohie to‘u faaiteraa ia outou te ohipa ta te Fatu i faatupu na roto i te atuaturaa a Ta’na mau melahi mo‘a ia‘u no teie nei u‘i. Te pure nei au e ia nehenehe ta te Fatu e faati‘a ia oe ia haaputuputu i tei nei mau mea i roto i to oe feruriraa, no te mea ua ite au e e faaite To’na varua ia ratou ato‘a o te imi nei ma te itoito i te ite no ŏ mai Ia’na ra ».¹⁹

Ua papa‘i te peropheta Iosepha Semita i teie nei mau parau i te hoê taata tei hinaaro i te haapii rahi atu â no ni‘a i te Ekalesia: ‘A tai‘o i te Bibilia, e te mau buka ato‘a e rave rahi e noaa ia oe; a pure i te Metua i te i‘oa o Iesu Mesia, a ti‘aturi i te mau fafauraa tei ravehia e te mau metua, e e arata‘ihia ïa to oe feruriraa i te parau mau ».²⁰

« E mea faufaa rahi roa te mau mea a te Atua; e na roto ana‘e i te taime, e te aravihi e te mau mana‘o haapa‘o maitai e te uiui hohonu e itehia’i ratou. E to oe feruriraa, e te taata e! mai te mea e arata‘i oe i te hoê varua i te faaoraraa, e faateitei oe mai te mau ra‘i teitei, e imi oe e e hi‘o oe i roto i te apoo pouri roa‘e, e te aanoraa o te mure ore—e ti‘a ia oe ia paraparau i te Atua. E aha ra te rahi o te hanahana e te tura o te mau mana‘o o te Atua i te mau mana‘o faufaa ore o te aau taata!

« …A vaiiho ana‘e i te parau-ti‘a, e te hau e te haavare ore e te hanahana e te măta‘u ore e te viivii ore e te mărû, e te ohie, ia faakorona i to tatou mau upoo i te mau vahi ato‘a; e i te hopearaa, ia riro ei mau tamarii rii ma te mana‘o ino ore, te haavare aore râ te faahua. E i teie nei, e mau taea‘e e, i muri a‘e i to outou mau ati, mai te mea e rave outou i teie nei mau mea, e e faaohipa outou i te pure tuutuu ore e te faaroo i mua i te aro o te Atua i te mau taime ato‘a, e horo‘a ïa Oia ia outou te ite na roto i To’na Varua Maitai, oia hoi te horo‘a-parau-ore-hia na te Varua Maitai [a hi‘o PH&PF 121:26] ».²¹

« E ere i te mea paari e ia noaa ihoa ia tatou, i te hoê noa taime, te taato‘araa o te ite tei hohorahia ia tatou; e ti‘a râ ia tatou ia farii te tahi vahi iti i te hoê taime; e i reira e nehenehe ai ia tatou ia taa maitai i te reira ».²²

Ia pouma ana‘e outou i te hoê e‘a, e ti‘a ïa ia outou ia haamata mai raro atu, e ia pouma atu te tahi taahiraa i muri i te tahi taahiraa, e tae noa’tu ua tapae outou i ni‘a; e mea na reira ato‘a te mau parau tumu no te evanelia—e ti‘a ia outou ia haamata i te taahiraa matamua, e ia tamau noa e tae noa’tu ua haapii outou i te mau parau tumu ato‘a no te faateiteiraa. E taime maoro râ te titauhia i muri a‘e i to outou haereraa’tu na roto i te paruru hou outou e haapii mai ai i te taato‘araa o te reira. Eita e taa-maitaihia te reira i roto i teie nei ao; e ohipa rahi te haapiiraa mai no ni‘a i to tatou faaoraraa e te faateiteiraa e tae noa’tu i muri a‘e i te menema ».²³

Ua horo‘a o Iosepha Semita e to’na na tauturu i roto i te Peresideniraa Matamua teie nei mau arata‘iraa i muri nei i te feia mo‘a o tei putuputu mai i Nauvoo: ‘Ia ratou… o te nehenehe e tauturu i roto i teie nei ohipa faahiahia, te parau atu nei matou e, a haere mai i teie nei vahi; e na roto i to ratou na reira raa eita ratou e tauturu noa i te haaparareraa i te basileia, tei roto ato‘a râ ratou i te vahi e nehenehe ai ta ratou e farii i te mau maitai no te haapiiraa no roto mai i te Peresideniraa e te tahi atu feia faatere o te Ekalesia, e ia faateitei atu â i roto i te faito no te ite e tae noa-’tu i te taime e nehenehe ai ia ratou ia ite, e te feia mo‘a ato‘a, i te aano, e te maoro, e te hohonu e te teitei; ia ite i te aroha o te Mesia, o te ore roa e taea i te ite ra’ [Ephesia 3:18–19] ».²⁴

« Aita te Atua i heheu i te mau mea ato‘a ia Iosepha, maori râ te mea ana‘e Ta’na e faaite atu i na Ahuru ma Piti Aposetolo, e e nehenehe i te feia mo‘a haehaa roa ia ite vitiviti i te mau mea ato‘a mai tei maraa ia’na i te haapii mai, no te mea e ti‘a ia tae mai te taime e ore ai e ti‘a i te taata ia parau atu i to’na ra taata tupu; a ite i te Fatu; no te mea e ite paato‘a hoi te taata Ia’na… mai tei haehaa e tei rahi [a hi‘o Ieremia 21:34] ».²⁵