Vjeronauk
Lekcija 144: Nauk i savezi 135, 1. dio

Lekcija 144

Nauk i savezi 135, 1. dio

Uvod

Dana 27. lipnja 1844. prorok Joseph Smith i njegov brat Hyrum, koji je bio pomoćnik predsjednika i patrijarh Crkve, bili su mučenički ubijeni u Carthageu, Illinois. Zbor dvanestorice apostola odobrio je da se proglas mučeništva uključi na kraju izdanja Nauka i saveza iz 1844. godine koje je bilo gotovo spremno za objavljivanje. Obavijest se sastojala od zapisa očevidaca – starješina Johna Taylora i Willarda Richardsa, članova Zbora dvanaestorice. Sada je zabilježen u Nauku i savezima 135.

Napomena: Ova lekcija uključuje nekoliko povijesnih izvješća koja polaznici mogu pročitati. Možete razmotriti napraviti primjerke ovih izvješća i podijeliti ih polaznicima na početku nastave.

Prijedlozi za podučavanje

Nauk i savezi 135:1–7

Proglašeno je mučeništvo Josepha i Hyruma Smitha

Započnite nastavu pitajući polaznike sjećaju li se gdje su bili kad su saznali za smrt predsjednika Crkve ili voljene osobe.

Pozovite polaznike da zamisle da su članovi Crkve koji su živjeli u Nauvoou, Illinois, 1844. godine i primili vijest zabilježenu u Nauku i savezima 135:1. Pozovite polaznika da naglas pročita ovaj stih.

  • Kako biste se osjećali nakon što biste čuli za ovu tragediju?

Objasnite da su mnogi sveci bili svladani tugom kad su saznali za smrt Josepha i Hyruma Smitha. Potaknite polaznike da razmišljaju o svojim osjećajima i svjedočanstvu o proroku Josephu Smithu dok uče o posljednjim danima njegovog života.

Obavijestite polaznike da su Joseph Smith i sveci živjeli u relativnom miru u Illinoisu oko tri godine. Međutim, do 1842. godine počeli su ponovno doživljavati protivljenje. Otpadnici unutar Crkve i protivnici izvan Crkve udružili su svoje snage protiv proroka i Crkve. Neki građani Illinoisa počeli su se bojati i prezirati politički utjecaj svetaca. Drugi su postali zavidni na gospodarskom rastu Nauvooa i bili su kritični prema moći gradske vlasti i građanske vojske Nauvooa. Neki su počeli odbacivati svece zbog nerazumijevanja jedinstvenih mormonskih nauka i praksa, poput mnogoženstva, od kojih su neke krivo tumačili otpali članovi Crkve (vidi Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2003.], 263–266, 270–271).

Pozovite polaznika da pročita sljedeći odlomak:

Polaznik 1

Do lipnja 1844. neprijateljstvo prema Crkvi uvelike je poraslo. Neki su građani Illinoisa raspravljali o protjerivanju svetaca iz države, dok su drugi kovali plan da ubiju proroka. Neki od onih koji su se urotili protiv proroka i Crkve bili su bivši članovi Crkve koji su pali u otpadništvo. Dana 7. lipnja 1844. William Law, koji je služio kao drugi savjetnik u Prvom predsjedništvu, i drugi otpadnici otisnuli su prvo izdanje novina pod nazivom Nauvoo Expositor. U pokušaju razjarivanja javnosti protiv proroka i Crkve, ovi su ljudi iskoristili ove novine kako bi oblatili Josepha Smitha i druge vođe Crkve. Joseph Smith i većina gradskog vijeća Nauvooa uvidjeli su da će podjarivačke novine dovesti do nasilja svjetine protiv grada. Proglasili su ih javnom neugodnošću i naredili da se tiskarski stroj Nauvoo Expositora uništi.

Objasnite da je sadržaj Nauvoo Expositora, uz uništenje tiskarskog stroja, uzrokovao da se neprijateljstvo protiv mormona pogorša. Vlasnici tiskarskog stroja podigli su zakonske tužbe protiv Josepha Smitha i drugih gradskih vođa, optužujući ih za poticanje pobune. Joseph Smith je bio oslobođen optužbi, ali njegovo je puštanje samo još više razljutilo njegove neprijatelje. Kada su počela kružiti izvješća da se svjetina okuplja kako bi napala grad Nauvoo, Joseph Smith je, kao gradonačelnik, proglasio izvanredno stanje (privremenu vojnu vlast) u Nauvoou. Uz upute guvernera Thomasa Forda iz Illinoisa, Joseph je naredio legiji Nauvoo da brani grad.

Pozovite polaznika da pročita sljedeća dva odlomka:

Polaznik 2

Uzbuđenje u području postalo je tako snažno da je guverner Ford otišao u Carthage, središte vlasti za to područje, kako bi smirio opasnu situaciju. Napisao je Josephu Smithu da će samo suđenje proroku i drugim vođama pred nemormonskom porotom u Carthageu ugoditi ljudima. Guverner Ford im je također obećao potpunu zaštitu i pošteno suđenje ako dođu dobrovoljno. Joseph je odgovorio da će njegov život biti u opasnosti na tom putovanju i da neće doći.

Kad se Joseph Smith savjetovao sa svojom braćom o tome što dalje učiniti, osjećao je da svecima u Nauvoou, ako on i Hyrum napuste Nauvoo i otputuju na zapad, nitko neće naškoditi. Djelujući prema ovom savjetu Joseph i Hyrum prešli su rijeku Mississippi i stigli u Iowu. Međutim, neki su članovi Crkve u Nauvoou sumnjali u prorokov plan. Nekolicina je došla k njemu i optužila ga za kukavičluk, govoreći da napušta svece i ostavlja ih da se sami suoče s progonom. Prorok je odgovorio: »Ako moj život nije od vrijednosti mojim prijateljima, nije od vrijednosti ni meni« (History of the Church, 6:549). Nakon zajedničkog savjetovanja, Joseph i Hyrum su se vratili u Nauvoo. Rano ujutro 24. lipnja 1844. krenuli su za Carthage.

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 135:4. Zatražite od razreda da prati, tražeći proročanstvo koje je Joseph Smith iznio blizu Carthagea.

  • Što je Joseph rekao da će mu se dogoditi?

  • Što mislite kakav je mogao biti osjećaj za proroka ostaviti svoju obitelj, znajući da im se neće vratiti?

  • Što mislite zašto je Joseph bio »smiren poput ljetnoga jutra« kad je znao da ide »kao janje na klanje«?

Objasnite da je prorok znao da će njegova smrt spasiti živote svetaca.

Dok se Hyrum Smith pripremao otići u zatvor u Carthage, pročitao je Etera 12:36–38 u Mormonovoj knjizi i zatim preokrenuo rub stranice. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 135:5. Zatražite od razreda da prati i uoči što je Hyrum pročitao i označio prije odlaska u zatvor u Carthage.

  • Što mislite zašto su ovi stihovi iz knjige Eterove mogli biti značajni Hyrumu u to vrijeme?

  • Što mislite što znači izraz: »Svi [će] ljudi znati da haljine moje nisu umrljane krvlju vašom« (NiS 135:5)?

Zatražite polaznike da razmotre kako su se Joseph i Hyrum mogli osjećati znajući da su ispunili svoje pozive i dužnosti koje im je Bog dao najbolje što su mogli.

  • Što možemo naučiti iz primjera Josepha i Hyruma Smitha što bi nam moglo pomoći ispuniti pozive koje primamo od Boga?

Pozovite polaznika da pročita sljedeći sažetak događaja koji su se odigrali od 25. do 27. lipnja 1844.:

Polaznik 3

Dana 25. lipnja 1844. Joseph i Hyrum Smith te drugi vođe predali su jamčevinu u Carthageu i bili su oslobođeni dok se službeno suđenje ne održi kako bi se iznijele optužbe za poticanje pobune (misleći na uništenje Nauvoo Expositora). Međutim, te su večeri Joseph i Hyrum bili predani u zatvor u Carthageu pod optužbom za izdaju, čemu su se Joseph i njegovi odvjetnici usprotivili da je nezakonito zato što ta optužba nije bila spomenuta ranije na saslušanju za jamčevinu. Jamčevina se nije mogla položiti za izdaju, pa su morali ostati u Carthageu – i u opasnosti.

Dana 26. lipnja 1844. Joseph se susreo u zatvoru s guvernerom Fordom. Guverner Ford je razmatrao odlazak u Nauvoo, a Joseph je zamolio da ga otprati, osjećajući da nije sigurno u Carthageu. Guverner Ford je obećao da će, ako napusti Carthage, povesti Josepha i Hyruma sa sobom. Te je večeri prorok posvjedočio čuvarima o istinitosti Mormonove knjige i Obnove evanđelja.

Ujutro 27. lipnja 1844. Joseph je napisao u pismu Emmi: »Sasvim sam pomiren sa svojom sudbinom, znajući da sam opravdan i da sam učinio najbolje što se moglo učiniti. Prenesi moju ljubav djeci i svim mojim prijateljima« (History of the Church, 6:605). Kasnije toga dana, iako je znao za planove mjesnih građana da napadnu zatvor i ubiju zatvorenike, guverner Ford je napustio Carthage kako bi išao govoriti sa stanovnicima Nauvooa. Prekršio je svoje obećanje i nije poveo Josepha i Hyruma sa sobom. Prije odlaska guverner Ford je postavio skupinu Carthage Greys – otvoreno najviše neprijateljski raspoloženu od skupina građanske vojske sabranih u Carthageu – za čuvare zatvora i raspustio druge skupine građanske vojske.

Obavijestite polaznike da su u vruće i vlažno poslijepodne 27. lipnja apostoli John Taylor i Willard Richards bili s Josephom i Hyrumom u zatvoru Carthage. Duh predosjećaja došao je na proroka i one koji su bili s njim dok su sjedili u tamničarevoj spavaonici na drugom katu zatvora. Hyrum Smith je zamolio Johna Taylora da otpjeva pjesmu »Siromah, putnik ucviljen« (vidi Pjesmarica, br. 15). Ako je ova pjesma dostupna u vašoj pjesmarici, razmotrite pozvati polaznike da otpjevaju nekoliko strofa. Dok pjevaju, pozovite ih da razmisle o tome što je ova pjesma mogla značiti Josephu i Hyrumu Smithu u to vrijeme.

Pozovite tri polaznika da naizmjence pročitaju sljedeće sažetke mučeništva. Zatražite od razreda da pokuša predočiti ove događaje kao da su bili s prorokom u zatvoru Carthage.

Polaznik 4

Ubrzo nakon 5 sati poslijepodne, 27. lipnja 1844., svjetina od otprilike 150–200 ljudi, s obojanim licima kako bi sakrili svoj identitet, okružila je zatvor. Čuvari su pružili malo otpora kad je nekoliko članova svjetine pojurilo uz stepenice do sobe gdje su se nalazili prorok i njegovi prijatelji.

Joseph i drugi gurali su vrata kako bi spriječili svjetinu da ih nasilu otvori. Netko iz svjetine ispalio je hitac u gornju ploču vrata koji je pogodio Hyruma s lijeve strane njegovog nosa. Pao je unatrag izjavljujući: »Gotov sam!« (History of the Church, 6:617). John Taylor je rekao: »Nikada neću zaboraviti duboki osjećaj sućuti i privrženosti koji se očitovao na licu brata Josepha kad se približio Hyrumu i nagnuvši se nad njega uskliknuo: ‘O, jadni moj dragi brate Hyrume!’« (History of the Church, 7:102).

Polaznik 5

Ranije toga dana posjetitelj je Josephu dao revolver. Djelujući u obrani svih u sobi Joseph je poskočio prema vratima i posegnuo između dovratka kako bi pucao pištoljem u hodnik. Samo je tri od šest metaka u cijevi opalilo, ranivši nekoliko članova svjetine. Zatim je svjetina silom progurala svoje puške kroz poluzatvorena vrata, a John Taylor je pokušao izbiti cijevi pušaka sa svojim štapom za hodanje.

Kako se sukob na vratima zaoštravao, John Taylor je pokušao pobjeći iz sobe kroz prozor. Kada je pokušao skočiti kroz prozor, bio je pogođen s vrata u bedro, a netko ga je pogodio i izvana. Pao je na pod i dok se pokušavao podvući pod krevet uz prozor, bio je ozbiljno ranjen s još tri hica. U međuvremenu, dok su puške prolazile kroz vrata, Willard Richards ih je počeo udarati štapom.

Polaznik 6

Joseph Smith je tada odlučio pokušati pobjeći kroz isti prozor, vjerojatno kako bi sačuvao svoj život, a prema vjerovanju nekih, da spasi živote Willarda Richardsa i Johna Taylora. Dok je Willard Richards nastavljao odvraćati svjetinu na vratima, prorok je skočio na otvoreni prozor. Kada je to učinio, bio je pogođen mecima i iznutra i izvan zatvora. Ispao je kroz prozor izjavljujući: »O Gospode, moj Bože!«, te pao na zemlju ispod. Članovi svjetine koji su bili u zatvoru pojurili su van kako bi se uvjerili da je Joseph mrtav. Iako nije bilo članova Crkve na putu prema Carthageu, netko je povikao: »Mormoni dolaze!« i sva se svjetina razbježala. (Vidi History of the Church, 6:618, 620–621; vidi i Church History in the Fulness of Times Student Manual, 283).

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 135:2. Zatražite od razreda da prati i uoči opis sudbina Johna Taylora i Willarda Richardsa. Obavijestite polaznike da je Willardu Richardsu samo lijevo uho okrznuo metak, što je ispunilo proroštvo koje je Joseph iznio više od godinu dana ranije da će »vrijeme doći kad će meci letjeti oko njega poput tuče i on će vidjeti kako njegovi prijatelji padaju na desno i na lijevo, ali da neće biti rupe u njegovoj odjeći« (History of the Church, 6:619).

Usmjerite pažnju polaznika na prvu rečenicu u Nauku i savezima 135:1 i postavite sljedeće pitanje:

  • Što mislite što znači izraz: » Kako bismo zapečatili svjedočanstvo o ovoj knjizi i o Mormonovoj knjizi«? (Može pomoći ako se objasni da u ovom kontekstu zapečatiti znači trajno nešto uspostaviti, poput svjedočanstva.)

Naglasite riječ mučeništvo u stihu 1 i upitajte:

  • Što je mučenik? (Osoba koja trpi smrt kao svjedok istinitosti svojih uvjerenja ili ideje. Objasnite da pojam mučenik dolazi od grčke riječi za svjedoka [vidi Bible Dictionary, »Martyr«].)

Zatražite polaznike da pregledaju Nauk i saveze 135:7, tražeći o čemu mučeništvo Josepha i Hyruma Smitha svjedoči.

  • Svojom smrću kao mučenici, koje su svjedočanstvo Joseph i Hyrum Smith zapečatili? (Polaznici mogu upotrijebiti druge riječi, ali trebaju prepoznati sljedeću istinu: Joseph i Hyrum Smith su zapečatili svoje svjedočanstvo o istinitosti obnovljenog evanđelja svojim životom. Možete zapisati ovu istinu na ploču.)

Pozovite polaznike da razmisle o sljedećem pitanju i zapišu svoje odgovore u svoje bilježnice ili dnevnike proučavanja Svetih pisama.

  • Kako vaša spoznaja o svjedočanstvima Josepha i Hyruma Smitha te njihovoj spremnosti da umru za istinu mogu utjecati na vaše svjedočanstvo?

Nakon dovoljno vremena pozovite polaznike koji su voljni iznijeti svoje odgovore da to učine. Zaključite iznoseći svoje svjedočanstvo o proroku Josephu Smithu.

Komentari i osnovni podaci

Odlazak u Carthage

Emma Smith se sjećala svojih osjećaja kad je njezin muž Joseph prešao rijeku Mississippi da se vrati u Nauvoo: »Osjećala sam se gore nego ikada u životu«, rekla je, »i od tog sam vremena očekivala da će biti ubijen« (Edmund C. Briggs, »A Visit to Nauvoo in 1856«, Journal of History, listopad 1916., 454). Kad je Joseph odlazio iz svog doma da krene za Carthage rano ujutro u ponedjeljak 24. lipnja 1844., okrenuo se Emmi i rekao: »Emma, možeš li obučiti moje sinove da hodaju stopama svojeg oca?« Emma je odgovorila: »O Josephe, ti se vraćaš natrag.« Joseph je ponovio pitanje još dva puta, a Emma je svaki put dala isti odgovor (»Edwin Rushton, Related by his Son«, Hyrum L. Andrus i Helen Mae Andrus, They Knew the Prophet [1974.], 171). U vrijeme mučeništva Emma je bila trudna četiri mjeseca. Ona i Joseph također su imali četvero druge živuće djece: Julia (13) koja je bila usvojena, Joseph III (11), Frederick (8) i Alexander (6).

Izvan kuće Mansion, Joseph se tada obratio gomili koja se skupila rano ujutro. Dok je govorio, Josephovi su sinovi vukli njegovu odjeću i vapili: »Oče, o oče, nemoj ići u Carthage! Ubit će te.« Njegova je majka upitala može li obećati da će se vratiti (Dan Jones, »The Martyrdom of Joseph and Hyrum Smith«, rukopis, 20. siječnja 1855., Church History Library, Salt Lake City). Ne odgovarajući joj izravno, Joseph je rekao okupljenim svecima: »Ako ne odem tamo [u Carthage], rezultat će biti uništenje ovog grada i njegovih žitelja, a ne mogu zamisliti da moji dragi braća i sestre i njihova djeca ponovno trpe prizore iz Missourija u Nauvoou; ne, bolje je da vaš brat Joseph umre za svoju braću i sestre, jer ja sam spreman umrijeti za njih. Moje je djelo dovršeno« (Dan Jones, »The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum!« transkribirao Ronald D. Dennis, Ronald D. Dennis, »The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum«, BYU Studies, svezak 24, br. 1 [zima 1984.] 85; vidi i Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2003.] 277).

»Nakon što je zagrlio svoju djecu koja su prianjala uz njegovu odjeću i nakon što se nježno oprostio od svoje supruge koju je veoma volio, također u suzama, i nakon što je dao posljednju utjehu svojoj ostarjeloj, svetoj majci, obratio se skupu s velikim učinkom, potičući ih da budu vjerni na putu i u vjeri o kojima ih je podučio« (Dan Jones »The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum!« 85–86).

Kad je Joseph izjahao iz Nauvooa s onima koji su ga pratili, zastao je kod zemljišta za hram, »pogledao svetu zgradu, zatim grad, i rekao: ‘Ovo je najljepše mjesto i ovo su najbolji ljudi pod nebom; oni nisu svjesni koja ih iskušenja očekuju’« (History of the Church, 6:554; vidi i Church History in the Fulness of Times Student Manual, 277).