Odsjek Nauk i savezi 131 sadrži zbirku načela koja je Joseph Smith naučavao od 16. do 17. svibnja 1843. u Ramusu, Illinos. Naučavao je o novom i vječnom savezu braka i obećanju vječnog života za vjerne. Također, objašnjavao je kako je sav duh tvar.
Joseph Smith naučava o važnosti saveza vječnog braka
Pokažite polaznicima jednostavan lokot s kombinacijom. Razmotrite iskoristiti ga kako biste zaključali poklopac kutije. Ako nemate lokot, nacrtajte ga na ploči. Pozovite jednog muškog i jednog ženskog polaznika pred ploču. Jednom polazniku dajte papir s prvim dijelom kombinacije. Drugom polazniku dajte papir s ostatkom kombinacije. Ako ste donijeli lokot na sat, zatražite jednog polaznika da otvori lokot bez pomoći drugog polaznika. Neka onda zajedno rade na lokotu.
Slika
lokot s kombinacijom
Napišite sljedeće pitanje na ploču (ili neka bude napisano na papiru koji ćete biti stavljen u kutiju koju su polaznici upravo otvorili): Ako lokot predstavlja ulaz u najviši stupanj slave, što predstavlja kombinacija? Pozovite polaznike da potraže odgovor na ovo pitanje dok proučavaju Nauk i saveze 131.
Objasnite kako je Joseph Smith 16. svibnja 1843. otputovao u Ramus, Illinois. Dok je boravio u kući Benjamina i Melisse Johnson, izvršio je njihovo pečaćenje kao muža i žene za vječnost. Također ih je podučio kako je vječni brak povezan s celestijalnim kraljevstvom. Ove su istine zabilježene u Nauku i savezima 131:1–4 (vidi History of the Church, 5:391–392).
Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 131:1. Zatražite od razreda da prati, tražeći istinu koju je prorok objavio o celestijalnom kraljevstvu.
Što je Joseph Smith objavio o celestijalnom kraljevstvu?
Objasnite kako često govorimo o primanju najvišeg stupnja slave unutar celestijalnog kraljevstva kao o uzvišenju ili vječnom životu. Napišite riječ uzvišenje na ploču. Objasnite kako će oni koji steknu ovaj stupanj celestijalne slave živjeti kao što Nebeski Otac živi.
Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 131:2 i zatražite od razreda da potraži što moramo učiniti kako bismo zadobili najviši stupanj celestijalnog kraljevstva.
Što trebamo učiniti kako bismo zadobili najviši stupanj celestijalnog kraljevstva? (Polaznici bi trebali prepoznati sljedeći nauk: Kako bismo zadobili najviši stupanj celestijalnog kraljevstva, moramo ući u novi i vječni savez braka.)
Što mislite što u stihu 4 znači da ako nismo zapečaćeni u hramu s ispravnom ovlašću »ne može[mo] imati porasta«? (Kako biste pomogli polaznicima da razumiju ovaj stih, možda ćete trebati objasniti kako se riječ porast odnosi na priliku da nastavimo imati djecu u celestijalnom kraljevstvu.)
Kako biste pomogli polaznicima da razumiju izraz »novi i vječni savez braka«, objasnite da riječ novi u ovom kontekstu znači da je ovaj savez novoobnovljen u našoj rasporedbi. Izraz vječni znači da će ovaj ključni savez trajati kroz vječnost. Podsjetite polaznike da stupamo u ovaj savez celestijalnog braka u hramu.)
Što mislite na koji način celestijalni brak između muškarca i žene priprema njih dvoje za uzvišenje?
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine Davida A. Bednara iz Zbora dvanaestorice apostola. Zatražite od razreda da posluša kako nas brak priprema za vječni život.
Slika
starješina David A. Bednar
»Dva snažna doktrinarna razloga pomažu nam da shvatimo zbog čega je vječni brak suštinski dio Očevog nauma.
Razlog br. 1: Naravi muških i ženskih duhova međusobno se nadopunjuju i usavršavaju, pa su stoga muškarci i žene osmišljeni da zajedno napreduju ka uzvišenju…
Po božanskoj zamisli muškarci i žene trebaju zajedno napredovati ka savršenstvu i punini slave. Zbog svojih karakterističnih temperamenata i sposobnosti svaki muškarac i žena unosi u bračne odnose jedinstvene perspektive i iskustva. Muškarac i žena različito, ali podjednako, doprinose skladu i jedinstvu koji se ne mogu postići ni na koji drugi način. Muškarac nadopunjuje i usavršava ženu, a žena nadopunjuje i usavršava muškarca, dok uče jedan od drugoga, međusobno se jačaju i blagoslivljaju…
Razlog 2: Po božanskoj zamisli i muškarac i žena su potrebni za donošenje djece u smrtnost i omogućavanje najboljeg okruženja za njihovo podizanje i odgajanje« (»Marriage Is Essential to His Eternal Plan«, Ensign, lipanj 2006., 83–84; fet i kurziv uklonjeni).
Prema starješini Bednaru, zašto je brak između muškarca i žene nužan za naše uzvišenje?
Kako razumijevanje nauka da je celestijalni brak ključan za uzvišenje utječe na to što tražite kod budućeg bračnog druga?
Zašto je važno da u svojoj dobi učinite prioritetom pripremu za sklapanje vječnoga braka u hramu?
Možete objasniti kako će blagoslovi uzvišenja biti dostupni onima koji nemaju priliku za celestijalni brak u ovom životu. Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu iz knjižice Odani vjeri:
»Neki članovi Crkve ostanu sami bez svoje krivnje, iako se žele vjenčati. Ako se nađete u takvoj situaciji, budite uvjereni da ‘Bog čini sve da pridonosi dobru onih koji ga ljube’ (Rimljanima 8:28). Ako ostanete dostojni, jednog će vam dana, u ovom životu ili sljedećem, biti dani svi blagoslovi vječnog obiteljskog odnosa« (Odani vjeri: Evanđeoska okosnica [2004.], 11).
Kako vam obdržavanje vaših krsnih saveza sada može pomoći da se pripremite primiti blagoslove hrama? Što mladići i djevojke mogu učiniti sada kako bi učinili sklapanje celestijalnog braka u hramu prioritetom? (Možete zapisati odgovore polaznika na ploču.)
Potaknite polaznike neka si postave kao prioritet da budu vjenčani za vječnost u hramu. Posvjedočite o blagoslovima koji dolaze kao rezultat celestijalnog braka.
Zašto bi jamstvo od Nebeskog Oca bilo od posebne vrijednosti?
Objasnite kako je ujutro 17. svibnja 1843. u Ramusu, Illinois, Joseph Smith održao propovijed o izrazu koji se nalazi u 2 Petrovoj 1:19, a koji predstavlja jamstvo od Boga (vidi History of the Church, 5:392). Pozovite polaznike da u tišini pročitaju 2 Petrovu 1:19 i potraže izraz. (»Tim držimo vrlo sigurnim sve proroštvo.«)
Pozovite polaznike da pročitaju Nauk i saveze 131:5 i potraže što znači izraz »sigurnija riječ proroštva«. Zatražite da izvijeste što su pronašli.
Prema stihu 5, što Nebeski Otac jamči osobi kroz sigurniju riječ proroštva? (Vječni život.)
Što mislite kako biste se osjećali da primite takvo jamstvo? Zašto?
Napomena: Ne nagađajte o živućim osobama koje su možda primile »sigurnij[u] riječ proroštva«. Međutim, Sveta pisma govore o nekim osobama koje su primile ovo uvjerenje o vječnom životu dok su još bile u smrtnosti. Na primjer, Gospodin je izrazio ovo uvjerenje Josephu Smithu (vidi Nauk i savezi 132:49) i Almi (vidi Mosija 26:20).
Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 131:6 i zatražite od razreda da potraži nešto što bi spriječilo nekoga da primi vječni život.
Što je Joseph Smith rekao što će nam omogućiti da budemo spašeni, ili da primimo vječni život? (Polaznici mogu upotrijebiti različite riječi, ali pobrinite se da razumiju kako ne možemo biti spašeni u neznanju. Možete zapisati ovu istinu na ploču.)
Pozovite polaznika da pročita sljedeće objašnjenje ove istine kako ga je dao predsjednik Marion G. Romney iz Prvog predsjedništva. Zatražite polaznike da poslušaju kakav oblik znanja trebamo kako bismo primili vječni život.
Slika
predsjednik Marion G. Romney
»Znanje o ‘jedino pravo[m] Bog[u], i… Isus[u] Krist[u]’ (Ivan 17:3) najvažnije je znanje u svemiru; prorok Joseph Smith je rekao da je to znanje bez kojeg nijedan čovjek ne može biti spašen. Njegovo nepostojanje neznanje je o kojem se govori u ovoj objavi u kojoj je zapisano: ‘Nemoguće je da čovjek bude spašen u neznanju’ (NiS 131:6)« (»Except a Man Be Born Again«, Ensign, studeni 1981., 14).
Kakvo znanje moramo imati kako bismo imali vječni život? Što mislite zašto je ovaj oblik znanja ključan za spasenje?
Što možemo učiniti kako bismo povećali svoje znanje o Nebeskom Ocu i Isusu Kristu?
Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 131:7–8. Zatražite od razreda da prati, tražeći od čega se sastoje dusi.
Što učite iz ovih stihova? (Sva su stvorenja sastavljena od tvari, no duh je tvar »izvrsnija ili čistija«.
Posvjedočite o načelima o kojima se raspravljalo u Nauku i savezima 131 i potaknite polaznike da nastave stjecati znanje o Nebeskom Ocu i Isusu Kristu kako bi mogli postati više poput njih.
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola je objasnio poveznicu između celestijalnog braka i osiguravanja poziva i izbora osobe:
Slika
starješina Bruce R. McConkie
»U istom smislu u kojem krštenje otvara vrata i pokreće putovanje pokajničke osobe na putu prema vječnom životu, isto čini i celestijalni brak. Ovaj sveti red braka otvara i vrata koja vode u celestijalno uzvišenje…
Kao što svi koji su bili vjenčani u hramu znaju, onima koji su tako ujedinjeni – moću i ovlašću svetog svećeništva te vrlinom moći pečaćenja koju je obnovio Ilija – obećano je nasljeđe slave, počasti, moći i gospodstva u Božjem kraljevstvu. No, kao i s krštenjem, sva su obećanja uvjetna; ona su posebno i naglašeno navedena kao uvjetovana naknadnom vjernošću sudjelujućih strana. Ukoliko oni obdržavaju zapovijedi nakon celestijalnog braka, njihovo se jedinstvo nastavlja u nadolazećem životu; ukoliko se ne usuglase s uključenim mjerilima pravednosti, njihov brak nije na snazi kada umru i oni se vraćaju u svoj odvojeni i zasebni položaj…
Stoga što je osiguravanje poziva i izbora recept jamstva vječnog života – Gospodinu je bilo najprirodnije na svijetu objaviti i nauk vječnoga braka i nauk pečaćenja za vječni život (što znači osigurati poziv i izbor) u jednoj te istoj objavi. Zapravo, jedno proizlazi iz drugog. Jedno je uvjetno obećanje vječnog života, drugo je bezuvjetno obećanje…
Moramo živjeti na takav način da primimo jamstva na koja smo tako pozvani te uvjerenja koja se odnose na naš izbor, a koja su dana uvjetovano samo u celestijalnom braku. Kako je s krštenjem, tako je i s celestijalnim brakom; nakon veličanstvenog obećanja vječnog života koji je dio svakog od ovih saveza, moramo se probijati naprijed u pravednosti dok ne osiguramo svoj poziv i izbor, a ovo veliko postignuće raste iz celestijalnog braka i njegova je krunska nagrada« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 volumena [1965. – 1973.], 3:331, 332, 333).
»Sigurnija riječ proroštva znači čovjekovu spoznaju da je zapečaćen za vječni život, objavom i duhom proroštva, kroz moć Svetoga svećeništva« (NiS 131:5). Ovaj se blagoslov naziva i osiguravanjem »poziv[a] i izbor[a]« (2 Petrova 1:10).
»Pravedni sljedbenici Kristovi mogu biti ubrojeni među odabrane koji stječu sigurnost uzvišenja. Ovaj poziv i odabranje započinje pokajanjem i krštenjem. On postaje potpun kako se oni budu ‘probijali naprijed, gosteći se riječju Kristovom, i [kad] ustraj[u]… do svršetka’ (2 Ne 31:19–20). Sveta pisma nazivaju ovaj proces osiguravanjem našeg poziva i odabranja (2 Pt 1:4–11; NiS 131:5–6)« (Vodič za Sveta pisma, »Poziv i odabranje«, scriptures.lds.org).
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola je objasnio:
Slika
starješina Bruce R. McConkie
»Oni članovi Crkve koji se u potpunosti posvete pravednosti, živeći po svakoj riječi koja izlazi iz Božjih usta, osiguravaju svoj poziv i odabranje. To jest, oni primaju sigurniju riječ proroštva, što znači da Gospodin pečati njihovo uzvišenje na njih dok su oni još u ovom životu. Petar je sažeo tijek pravednosti koji sveci moraju slijediti kako bi osigurali svoj poziv i odabranje, a zatim je (govoreći o svojem iskustvu na Gori preobraženja s Jakovom i Ivanom) rekao kako su njih trojica primili sigurniju riječ proroštva (2 Pt 2:1).
Joseph Smith je naučavao: ‘Nakon što netko ima vjeru u Krista, pokaje se za svoje grijehe, krsti se za otpuštenje grijeha i primi Duha Svetoga (polaganjem ruku), koji je prvi Branitelj, tada neka nastavi biti ponizan pred Bogom, gladujući i žeđajući za pravednošću i živeći po svakoj riječi Božjoj i Gospodin će mu uskoro reći: Sine, bit ćeš uzvišen. Kad ga Gospodin potpuno iskuša i nađe da je odlučan služiti mu kroz sve opasnosti, tad će čovjek otkriti da mu je poziv i izbor osiguran, tad će biti njegova povlastica da primi drugog Branitelja.’ Primiti drugog Branitelja jest da mu se Krist ukaže i da vidi viđenja vječnosti. [Teachings of the Prophet Joseph Smith, odabrao Joseph Fielding Smith [1976.], 149–151; kurziv nadodan].
Time, kao što je prorok rekao: ‘Sigurnija riječ proroštva znači čovjekovu spoznaju da je zapečaćen za vječni život, objavom i duhom proroštva, kroz moć Svetoga svećeništva’ (NiS 131:5). Oni koje Gospodin tako odobrava zapečaćeni su protiv svih oblika grijeha i hule osim hule protiv Duha Svetoga i prolijevanja nevine krvi. To jest, njihovo je uzvišenje zajamčeno; njihov je poziv i izbor osiguran jer su bili poslušni punini Božjih zapovijedi i prevladali su svijet…
Na primjer, prorok je primio to pečaćenje na sebe. To jest, znao je ‘objavom i duhom proroštva, vlašću svetoga svećeništva’, da će zadobiti božanstvo u nadolazećem svijetu. Njemu je Božanstvo reklo: ‘JJer ja sam Gospod Bog tvoj, i bit ću s tobom sve do svršetka svijeta, i kroz svu vječnost; jer zaista, pečatim na tebe uzvišenje tvoje, i pripravljam prijestolje za tebe u kraljevstvu Oca mojega, s Abrahamom ocem tvojim’ (NiS 132:49, kurziv dodan).
Trebalo bi se jasno razumjeti kako ovi blagoslovi nisu dio celestijalnog braka. ‘Blagoslovi proglašeni parovima vezani uz celestijalni brak uvjetovani su naknadnom vjernošću sudjelujućih strana’ (Doctrines of Salvation, 2. svezak, str 46–47)« (Mormon Doctrine, 2. izdanje [1966.], 109–110).
Dana 7. travnja 1844. prorok Joseph Smith je izložio propovijed na pogrebu svojeg prijatelja Kinga Folletta. U propovijedi je naučavao o vrijednosti znanja:
Slika
prorok Joseph Smith
»Znanje spašava čovjeka, a u svijetu duhova nijedan čovjek ne može biti uzvišen, osim znanjem. Toliko dugo koliko čovjek ne bude obraćao pozornost na zapovijedi, on mora biti bez spasenja. Ima li čovjek znanje, može biti spašen« (»The King Follett Sermon«, Ensign, svibanj 1971., 15).