Добродетели праведных дочерей Бога

Я называю веру первой в списке добродетелей, потому что она важнее всех. Пророк Джозеф Смит учил, что вера в Господа Иисуса Христа – это “основа всякой праведности”². Я обещаю вам, милые молодые женщины: если вы будете стараться жить по заповедям, то ваша вера будет укрепляться. Благодаря нашей вере мы становимся радостными и исполненными оптимизма, добрыми и смелыми, потому что именно вера – движущая сила всех этих прекрасных качеств.

Одна девушка из университетской волейбольной сборной рассказала о случае, когда она и ее подруга Муки играли в матче за первенство:

“Я помню, что в момент, когда счет был равным… Грейси [из команды наших соперниц] рванулась к сетке, взмыла в прыжке и что было силы хлестко ударила по мячу… Судьи на линии показали аут, и главный судья указал в нашу сторону, присуждая нам очко. Мы бросились поздравлять друг друга, как обычно, ладонь в ладонь, когда заметили, что Муки делает судье знаки, показывая, что коснулась мяча в блоке. Она отдавала очко, признаваясь в касании! Судьи на линии… по-прежнему… показывали аут и отрицали касание.

Я никогда раньше не видела такой честности и целостности характера, какую продемонстрировала эта тихая, замкнутая Муки. Грейси Шьют была так потрясена, что после матча захотела поговорить с Муки, которая… позже подарила ей Книгу Мормона. Не знаю, прочитала ли Грейси эту книгу… но, безусловно, Грейси была тронута поступком Муки, как, впрочем, и все мы”³.

Вы не можете быть честны с другими, не будучи честны перед самими собой.

В обращении Первого Президентства “Семья. Воззвание к миру” мы читаем: “Бог повелел, чтобы священные силы деторождения могли использовать только мужчина и женщина, состоящие в законном браке как муж и жена”⁴. Кроме того, Господь провозглашает в Книге Мормона: “Я, Господь Бог, восхваляю целомудрие женщин”⁵. Те, кто позволяют себе физическую близость вне брака, вероятно, испытают не только угрызения совести, но также сильную эмоциональную и физическую боль. Интимные отношения между людьми, которые не скреплены узами, установленными Господом, приносят этим людям великое горе, позор, деградацию и несчастье.

И, напротив, когда эти священные дары используются так, как определил Господь, – в узах храмового брака, – они приносят нам величайшую радость и счастье. Мы обретаем семью и потомство, становясь таким образом творцами вместе с Богом. Целомудрие до вступления в брак и верность супругов в браке – вот священный пропуск, позволяющий каждому его обладателю обрести чувство собственного достоинства и счастье. Президент Н. Элдон Тэннер дал хороший совет, который я хочу повторить для вас: “Всегда помните, что вы добьетесь гораздо большего, опираясь на уважение людей, чем на популярность”⁶. Я также хочу обратить ваше внимание на превосходные наставления о нравственной чистоте, изложенные в брошюре Во имя нравственной силы молодежи.

Смирение подразумевает правильную самооценку. Например, когда вам делают комплимент, выслушайте его с благодарностью, но не принимайте близко к сердцу, чтобы не возгордиться. Вы, молодые женщины, уже многое узнали, но в будущем вам предстоит узнать еще больше. Смиренный человек восприимчив к учению. И действительно, Господь обещал: “Дух Мой послан в мир просветить смиренных и кротких и для осуждения безбожников”⁷. Одно из моих любимых высказываний – “Умейте говорить ‘не знаю’. И если бы мы честно признавались в этом, то делали бы это довольно часто”⁸.

У вас должна быть сила контролировать себя, чтобы вы могли достигать своих целей и развивать свои сильные качества. Привычка к самообладанию, если вы сформируете ее в юные годы, станет частью вашей личности на всю оставшуюся жизнь. А ваша личность и характер, сформированные на основе самодисциплины, останутся с вами и после Воскресения⁹.

Приверженность к труду – это часть самодисциплины. Да, мои дорогие юные сестры, я прожил гораздо дольше, чем вы, но и во времена ваших бабушек и дедушек было нечто такое, что вызывало сильное желание лечь и заснуть, – и они называли это трудом.

Нам следует быть справедливыми и сострадательными в наших отношениях с другими людьми. Спаситель рассказал нам притчу о несправедливом слуге, который задолжал большую сумму денег. Хозяин простил ему долг, но тот же слуга, выйдя от хозяина, заключил в темницу другого слугу, своего должника, за гораздо меньший долг. Тогда хозяин, упрекнув его за неспособность проявить сострадание, которое было проявлено к нему самому, определил ему то же наказание, что понес второй слуга¹⁰.

Если вы будете справедливы к другим людям, то и они, вероятнее всего, будут справедливы по отношению к вам. Вот что рассказывают об одной учительнице Воскресной школы, которая объясняла этот принцип. Она сказала своим учащимся: “Помните: мы здесь для того, чтобы помогать другим людям”. А одна девушка из ее класса спросила: “Но тогда для чего же здесь другие люди?”

Дух Слова Мудрости подразумевает, среди прочего, и умеренность во всем, кроме того, что Господь запретил особым указанием. Полезно избегать крайностей в одежде, прическах и употреблении косметики, а также в поведении, речи и музыке. Крайности могут привлечь чье-то внимание, но с еще большей вероятностью они оттолкнут тех, на кого вам действительно хотелось бы произвести впечатление.

В юности мы вместе с друзьями ходили в парк развлечений, где катались на “летающей тарелке”. Это был большой, быстро вращающийся диск, похожий на перевернутое блюдце. Большинство из нас стремились к середине круга, чтобы не быть выброшенными наружу центробежной силой. Те, кто оказывался на краю, иногда хватались за друзей, державшихся ближе к центру, и вместе с ними слетали с тарелки. Очень скоро я понял, что в центре действие центробежной силы намного меньше. Я научился оставаться там даже во время быстрого вращения тарелки. Опаснее всего было тогда, когда кто-то с краю хватался за меня. Я понял, что безопаснее всего всегда быть ближе к середине.

Несколько лет назад Президент Говард У. Хантер, сестра Фауст и я встречались со студентами Университета имени Бригама Янга, проходившими программу обучения за границей. В то время учебный центр находился в Израиле, недалеко от Иерусалима, в гостинице киббуцы. На двери у двух студентов висела табличка: “Если вы верите, что чистота – качество Божественное, то добро пожаловать в чистилище!”

Президент Хинкли дал превосходный совет, когда сказал: “Оставайтесь чистыми в одежде и поведении… Время, в которое мы сейчас живем, стало временем неряшливой одежды и неряшливых манер. Но для меня важнее не то, что вы носите, а то, чтобы на вас все было чистым… Следите за своей личной чистотой”¹¹. Помните: о вас и о Церкви будут судить в том числе и по вашему чистому и опрятному внешнему виду.

Вам, драгоценные молодые женщины, понадобится значительная смелость, чтобы противостоять давлению сверстников, не поддаваться искушению, выносить насмешки и гонения и защищать истину. Смелость также будет нужна вам, чтобы преодолевать жизненные испытания. Одна молодая женщина, занимавшаяся бегом по пересеченной местности, написала: “На дистанции у меня часто появляется искушение сдаться и прекратить бег. Во время моего первого забега в этом году, когда я уже почти сдалась и была готова сойти с дистанции, у меня в голове зазвучали слова третьего куплета гимна ‘Крепка, о Святые!’. Эти строки придали мне мужества, и я смогла добежать до финиша”¹².

В книге “Учение и Заветы” сказано, что мы должны “расти в благодати”¹⁴. Благодать – это Богом данное свойство души. Это готовность быть добрым и делать добрые дела. Это привлекательность или обаяние; “приятный и элегантный внешний вид”¹⁵. Обаяние – это располагающая черта человека, происходящая от внутренней красоты и чувства собственного достоинства. Кто-то сказал, что выражение лица – самый важный элемент вашего облика. Один мой знакомый юноша, завидный жених, составил список качеств, которые он хотел бы найти в своей будущей жене. На первом месте в этом списке стоит жизнерадостность.

Часто люди недооценивают силу влияния хороших женщин. Это влияние, порой и незаметное, может быть чрезвычайно глубоким. Одна женщина может изменить судьбу целого народа. Я приведу два примера из Священных Писаний; в одном случае влияние было плохим, в другом – хорошим.

В Книге Ефера говорится о том, как красивая дочь Иареда в соблазнительном танце пыталась понравиться Акишу, чтобы он женился на ней. В качестве выкупа за жену Акиш должен был принести голову ее деда, царя Омера, чтобы ее отец смог стать царем. По ее наущению Акиш организовал скрепленные клятвами заговоры, что в конце концов привело к уничтожению всего Иаредийского народа¹⁶.

В качестве другого примера вспомним Есфирь, Иудеянку, спасшую свой народ во времена Ветхого Завета. Когда Иудеи попали в плен, Есфирь была женой царя Артаксеркса. Царь подписал указ, повелевавший истребить всех Иудеев. Двоюродный брат Есфири, Мардохей, просил ее ходатайствовать перед царем ради своего народа, говоря ей: “И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?”¹⁷. Есфирь, рискуя собственной жизнью, умоляла царя пощадить ее народ. Царь прислушался к ее просьбе, и Иудеи были спасены. Одна женщина может изменить судьбу даже целого народа.

Сейчас действительно непростые времена. Я верю, что, возможно, ваши духи специально приберегались для этих последних дней; что вы, подобно Есфири, пришли на Землю как раз “для такого времени”. Может оказаться так, что вашим наиболее значительным для вечности достижением будет ваше праведное влияние на других людей, что ваша Божественная женская внутренняя красота и интуиция найдет выражение в вашей мягкой силе, нежности, достоинстве, обаянии, милосердии, творческих способностях, восприимчивости, сиянии и духовности. Развивайте эти возвышенные женские дарования. Благодаря им вы станете привлекательными и даже неотразимыми женщинами, если будете служить другим людям, как подобает верным дочерям Бога.

Я свидетельствую вам, что, проявляя эти добродетели, вы сможете “стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества”¹⁸. Во имя Иисуса Христа, аминь.