Ey Siyon, Kuvvetini Giy

“Ve İsa … onlara yine benzetmelerle konuştu ve şöyle dedi:

“Göklerin egemenliği, oğlu için düğün şöleni hazırlayan bir krala benzer.

“Kral şölene davet ettiklerini çağırmak üzere [hizmetkarlarını] gönderdi, ama davetliler gelmek istemedi.

“Kral yine başka [hizmetkarlarını] gönderirken onlara dedi ki, ‘Davetlilere şunu söyleyin: Bakın, ben ziyafetimi hazırladım. Sığırlarım, besili hayvanlarım kesildi. Her şey hazır, buyrun şölene!’

“Ama davetliler aldırmadılar. Biri tarlasına, biri ticaretine gitti.”⁷

Eski zamanlarda, Yahudi hayatındaki en neşeli olaylardan biri, bir veya iki haftaya yayılacak bir etkinlik olan bir düğün kutlamasıydı. Böyle bir etkinlik kapsamlı bir planlama gerektiriyordu ve festivalin açılış gününde gönderilen bir hatırlatma ile konuklar çok önceden bilgilendirilirdi. Bir kralın kullarını böyle bir düğüne davet etmesi, esasen bir emir olarak kabul edilirdi. Ancak, bu benzetmede davet edilen konukların çoğu gelmedi.⁸

“Kralın şölenine katılmayı reddetmek, kraliyet otoritesine … karşı kasıtlı bir isyan [eylemi] ve hem hüküm süren hükümdara hem de oğluna karşı kişisel bir hakaretti. … Bir adamın tarlasına, diğerinin [ticari işlerine] gitmesi”⁹, onların yanlış yönlendirilmiş önceliklerini ve kralın iradesini tamamen göz ardı ettiklerini yansıtıyor.¹⁰

Benzetme şöyle devam ediyor:

“Sonra [hizmetkarlarına] şöyle dedi: ‘Düğün şöleni hazır, ama çağırdıklarım buna layık değilmiş.

“Gidin yol kavşaklarına, kimi bulursanız düğüne çağırın.’

“Böylece [hizmetkarlar] yollara döküldü, iyi kötü kimi buldularsa, hepsini topladılar. Düğün yeri konuklarla doldu.”¹¹

O günlerdeki gelenek, bir düğün şölenine ev sahipliği yapan kişinin -bu benzetmede kralın- düğün konuklarına giysiler sağlamasıydı. Bu tür düğün giysileri, tüm katılımcıların giydiği basit, sıradan kaftanlardı. Bu şekilde rütbe ve makam ortadan kaldırılır ve şölendeki herkes birbirine eşit olarak kaynaşabilirdi.¹²

Düğüne katılmak için yol kavşaklarından davet edilen insanların, etkinliğe hazırlanırken uygun giysileri temin etmek için ne zamanları ne de imkanları vardı. Sonuç olarak, kral muhtemelen misafirlere kendi gardırobundan giysiler verdi. Herkese kraliyet giysilerini giyme fırsatı verildi.¹³

Kral düğün salonuna girerken katılımcıları gözden geçirdi ve göze çarpan bir misafirin düğün elbisesi giymediğini hemen fark etti. Adam huzuruna getirildi ve kral ona: “Arkadaş, düğün giysisi giymeden buraya nasıl girdin?” diye sorunca, “Adamın dili tutuldu.”¹⁴ Aslında kral, “Sana bir düğün giysisi verildiği halde neden giymiyorsun?” diye sordu.¹⁵

Adamın bu özel kutlama için uygun şekilde giyinmediği belliydi ve “Adamın dili tutuldu” ifadesi, adamın mazeretsiz olduğunu gösteriyor.¹⁶

Yaşlı James E. Talmage, adamın eylemlerinin önemi hakkında şu öğretici yorumu sunar: “Kaftan giymeyen misafirin, ihmal, kasıtlı saygısızlık veya daha ağır bir suçtan suçlu olduğu bu bağlamdan açıkça anlaşılıyor. Kral ilk başta nezaketle düşünceli davrandı, sadece adamın düğün giysisi olmadan içeri nasıl girdiğini sordu. Misafir istisnai görünüşünü açıklayabilseydi ya da makul bir mazeret sunsaydı, kesinlikle konuşurdu; ama bize dilinin tutulduğu söylendi. Kralın daveti, hizmetkarlarının bulduğu herkese ücretsiz olarak sunulmuştu; ama her biri kraliyet sarayına kapıdan girmek zorundaydı; ve kralın bizzat görüneceği şölen salonuna varmadan önce her biri uygun şekilde giyinecekti; ama giysisi olmayan kişi, bir şekilde başka bir yoldan girmişti; ve kapıdaki görevli nöbetçilerin yanından geçmediği için davetsiz bir misafirdi.”¹⁷

Mesihçi bir yazar olan John O. Reid, adamın düğün giysisini giymeyi reddetmesinin “hem krala hem de onun oğluna karşı bariz bir saygısızlığın” örneği olduğunu belirtti. O sadece bir düğün giysisinden yoksun değildi; daha doğrusu giysiyi giymemeyi tercih etti. İsyankar bir şekilde bu duruma uygun giyinmeyi reddetti. Kralın tepkisi hızlı ve kesindi: “[Onun] ellerini ayaklarını bağlayın, dışarıya, karanlığa atın! Orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır.”¹⁸

Kralın adam hakkındaki yargısı, esas olarak bir düğün giysisinin olmamasına değil, “aslında onu giymemeye kararlı olmasına dayanmaktadır. Adam … düğün şölenine katılma onurunu istedi ama … kralın geleneğini takip etmek istemiyordu. O, işleri kendi bildiği şekilde yapmak istiyordu. Uygun kıyafetinin olmaması, krala ve talimatlarına karşı iç isyanını ortaya çıkardı.”¹⁹

Benzetme daha sonra şu etkileyici kutsal yazıyla sona erer: “Çünkü çağrılanlar çok, ama seçilenler azdır.”²⁰

İlginç bir şekilde, Joseph Smith, ilhamla tercüme ettiği Kutsal Kitap’ın Matta bölümündeki bu ayette şu düzeltmeyi yaptı: “Çünkü çağrılanlar çok, ama seçilenler azdır, bu nedenle herkesin üzerinde düğün giysisi yoktur.”²¹

Düğün şölenine davet ve şölene katılma seçimi birbiriyle ilişkilidir, ancak farklıdır. Davet tüm erkeklere ve kadınlaradır. Hatta bir kişi daveti kabul edebilir ve şölende oturabilir, ancak Rab İsa’ya ve O’nun ilahi lütfuna iman etmeye uygun düğün giysisine sahip olmadığı için şölene katılmak üzere seçilmeyebilir. Bu nedenle, hem Tanrı’nın çağrısına hem de bu çağrıya verdiğimiz bireysel yanıta sahibiz ve çağrılanlar çok olabilir, ama seçilenler azdır.²²

Seçilmiş olmak ya da seçilmek, bize bahşedilen ayrıcalıklı bir statü değildir. Bunun yerine, siz ve ben eninde sonunda özgür irademizin doğru bir şekilde uygulanması yoluyla seçilmeyi seçebiliriz.

Lütfen, Öğreti ve Antlaşmalar’dan alınan aşağıdaki tanıdık ayetlerde seçilen kelimesinin kullanımına dikkat edin:

“İşte çağrılanlar çok, ama seçilenler azdır. Ve onlar neden seçilmemiştir?

“Çünkü onların yürekleri bu dünyaya ait şeylere [çok fazla] bağlıdır … ve onlar insanların şereflerine göz dikerler.”²³

Bu ayetlerin anlamının oldukça açık olduğunu düşünüyorum. Tanrı’nın, bir gün isimlerimizin ekleneceğini ummamız gereken bir favoriler listesi yoktur. O, “seçilmiş olanları” sınırlı bir azınlıkla sınırlamaz. Bunun yerine, yüreklerimiz, arzularımız, kutsal sevindirici haberin antlaşmalarını ve kutsal törenlerini onurlandırmamız, emirlere itaatimiz ve en önemlisi, Kurtarıcı’nın fidye ile kurtaran lütfu ve merhameti, Tanrı’nın seçilmişlerinden biri olarak sayılıp sayılmayacağımızı belirler.²⁴

“Çünkü bizler, çocuklarımızı ve kardeşlerimizi Mesih’e inanmaya ve Tanrı’yla barışmaya ikna edebilmek için gayretle yazmaya çalışıyoruz; çünkü elimizden gelen her şeyi yaptıktan sonra, Tanrı’nın lütfuyla kurtulacağımızı biliyoruz.”²⁵

Günlük hayatımızın yoğunluğunda ve içinde yaşadığımız çağdaş dünyanın kargaşasında, zevk, refah, popülerlik ve öne çıkmayı birincil önceliklerimiz haline getirerek, en önemli olan ebedi şeylerden uzaklaşabiliriz. “Bu dünyaya ait şeyler” ve “insanların şerefleri” ile olan kısa süreli meşguliyetimiz, bizi doğuştan sahip olduğumuz ruhsal hakkımızı bir çömlek çorbadan çok daha azıyla kaybetmemize yol açabilir.²⁶

Rab’bin Eski Antlaşma peygamberi Hagay aracılığıyla halkına verdiği öğüdü tekrarlıyorum: “Fakat şimdi orduların Rabbi şöyle diyor: Tuttuğunuz yolları iyi düşünün.”²⁷

Her birimiz, Cennetteki Baba ve Kurtarıcı’nın bize bahşetmeye istekli olduğu cömert kutsamaları engelleyebilecek yaşamlarımızdaki şeyleri belirlemek için, maddi ve manevi önceliklerimizi içtenlikle ve dua ederek değerlendirmeliyiz. Ve elbette Kutsal Ruh, kendimizi gerçekte olduğumuz gibi görmemize yardımcı olacaktır.²⁸

Gözlerin görmesi ve kulakların duyması için ruhsal armağanı uygun bir şekilde ararken,²⁹ yaşayan Rab ile olan antlaşma bağımızı güçlendirmek için gereken kapasite ve yargıyla kutsanacağımızı vaat ediyorum. Ayrıca hayatlarımızda Tanrı olmanın gücünü alacağız³⁰ ve nihayetinde hem Rab’bin şölenine çağrılacak hem de bu şölen için seçileceğiz.

“Uyan, uyan, ey Siyon, kuvvetini giy”³¹

“Çünkü Siyon güzellikte ve kutsallıkta yücelmelidir; onun sınırları genişletilmelidir; onun çadır kazıkları güçlendirilmelidir; evet, doğrusu size derim, Siyon ayağa kalkmalıdır ve güzel giysilerini giymelidir.”³²

Ebedi Babamız Tanrı’nın ve O’nun Sevgili Oğlu İsa Mesih’in tanrısallığına ve yaşayan gerçekliğine dair tanıklığımı sevinçle beyan ederim. İsa Mesih’in Kurtarıcımız ve Fidye ile Kurtaranımız olduğuna ve O’nun yaşadığına tanıklık ederim. Ayrıca, Baba ve Oğul’un çocukken Joseph Smith’e göründüğüne ve böylece bu son günlerde Kurtarıcı’nın sevindirici haberinin İade Ediliş’ini başlattıklarına da tanıklık ederim. Her birimiz araştıralım ki, görecek gözler ve duyacak kulaklarla kutsanalım, Rab İsa Mesih’in kutsal adıyla dua ediyorum, amin.