2015
Жінки в Євангелії від Івана
Березень 2015


жінок Повага Спасителя до

Автори живуть в штаті Юта, США.

Вивчаючи спілкування Христа з жінками в книзі Івана, ми можемо краще зрозуміти наші потенційні стосунки з Ним.

У часи, коли до жінок загалом ставилися як до нижчого прошарку, в Євангелії від Івана розкривається, що Ісус Христос ставився до жінок зі співчуттям і повагою, і що, як сказав старійшина Джеймс Е. Талмедж (1862–1933), з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, “найбільшим захисником жінок і жіноцтва є Ісус Христос”1.

Ця стаття присвячена таким жінкам з Євангелії від Івана: (1) Марії, матері Ісуса (див. Іван 2:1–11; 19:25–27); (2) самарянській жінці біля криниці (див. Іван 4:4–30, 39–42); (3) жінці, взятій в перелюбі (див. Іван 8:1–11) та (4) Марії Магдалині (див. Іван 20:1–18). Незважаючи на те, що життєвий досвід цих жінок дуже відрізняється, Іван наголошує на тому, як Спаситель розуміє різноманітні обставини їхнього життя, і він записує благословення, які прийшли до кожної жінки завдяки її вірі в Ісуса Христа.

Віра Марії передувала першому привселюдному чуду

Зображення
illustration of a biblical man and woman

Іван знайомить читача з Марією на самому початку своєї Євангелії. У його розповіді про перше привселюдне чудо на весіллі в Кані віддається належне вірі Марії.

Ймовірно Марія мала на весіллі певні обовʼязки2. Коли гостям “забракло ж вина, то мати Ісусова каже до Нього: “Не мають вина!” (Іван 2:3). У цьому уривку говориться, що коли Марія звернулася по допомогу до Ісуса Христа, можливо, вона, виявляючи повагу, очікувала на чудо3.

У відповідь Ісус Христос сказав: “Що тобі, жоно, до Мене? Не прийшла ще година Моя!” (Іван 2:4). У натхненному перекладі цього вірша Джозефом Смітом Спаситель запитує Марію, що вона хоче, аби Він зробив, і обіцяє це зробити4. Звертання жоно [жінко] може видатися грубим і зневажливим сучасному читачеві; однак його використання Спасителем, скоріш за все, повинно було мати протилежне значення5. Один учений пояснює: звертання “Жінко”, або “пані”, у грецькій мові є виявом поваги, яке використовувалося навіть при звертанні до королев”6. Це виглядало так, ніби Він сказав Своїй матері: “Моя пані, все, що попросиш Мене з вірою, Я дарую тобі”. Ця історія показує, що Спаситель був уважним до звичайних турбот, якими переймалася ця жінка. Ісус Христос виявив повагу до Своєї матері, запропонувавши їй допомогу в її тягарях і обовʼязках.

Далі в розповіді говориться про подальший вияв віри Марії, коли вона сказала слугам послухатися Ісуса Христа: “Зробіть усе, те, що Він вам скаже!” (Іван 2:5). Посудини були наповнені водою, і Спаситель перетворив воду на вино у відповідь на прохання Марії допомогти почастувати гостей на весіллі. Про який чудовий урок ми дізнаємося від Марії: коли виникає потреба, потрібно звертатися до Ісуса Христа і довірятися Йому, бо Він має всю силу. Як і Марія, жінки-святі останніх днів сьогодні можуть з вірою покладатися на Ісуса Христа, коли вони почуваються переобтяженими через свої обовʼязки.

У цій короткій розповіді говориться не лише про силу Маріїної віри, але й завдяки Його першому прилюдному чуду також підтверджується істинна сутність Ісуса Христа як Сина Бога. Наступна жінка, з якою Іван знайомить читача, це жінка з Самарії.

Ісус Христос виявив повагу до жінки з Самарії

Зображення
illustration of biblical woman with jug

Розповідь в Іван 4 свідчить про те, що Ісус Христос поважає всіх жінок, незалежно від їхньої національності або віросповідання. Деякі юдеї сприймали самарян як “більш нечистих, ніж іновірців будь-якої іншої національності”7 і уникали спілкування з ними. Ісус Христос не лише знехтував тогочасними традиціями, Спаситель, як стверджував старійшина М. Рассел Баллард, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, удостоїв честі цю жінку: “Вперше, коли Господь визнав Себе як Христа, було в розмові з самарянкою біля Яковової криниці”8.

Подорожуючи у спеку дня, Ісус Христос зупинився перепочити і набрати води. Спаситель завʼязав розмову з самарянкою біля криниці, попросивши її дати йому напитися. Поступово в ході розмови вона здобула свідчення про Його божественність. Іван записує, що вона спершу назвала Ісуса юдеянином, потім паном, потім пророком і, зрештою, Христом (див. Іван 4:9–29). Те, як вона поступово змінювала своє звертання, вказує на те, що вона розвинула віру в Ісуса Христа і була навернена.

Спаситель навчав її, що Він мав “живу воду” (Іван 4:10) і що ті, хто пʼє її, ніколи не будуть прагнути знову. Здивувавшись, жінка розпитувала далі. Потім Ісус Христос відкрив самарянці її минуле життя і теперішні грішні стосунки. Хоча жінка могла почуватися присоромленою, та, мабуть, вона також відчувала, що Ісус Христос говорив з повагою, тому що вона задумливо відповіла: “Бачу, Пане, що Пророк Ти” (Іван 4:19). Її гріхи вже було розкрито, ховати було нічого, ця жінка виявляла віру в Ісуса Христа під час того, як Він її навчав. Одна з Його відповідей може бути ключем до отримання спасіння: “Повір, жінко [або моя пані], Мені” (Іван 4:21).

Самарянка, завдяки своїй вірі, отримала свідчення від Духа і бажала свідчити, що Ісус був Христом, обіцяним Месією. Покинувши свій водонос (символ її мирського майна), вона пішла до міста і проголосила: “Ходіть-но, побачте Того Чоловіка, що сказав мені все, що я вчинила. Чи Він не Христос?” (Іван 4:29). Віра самарянки, яка стала знаряддям у руках Бога, і її місіонерське прагнення допомогли помʼякшити серця інших, аби вони прийняли Ісуса Христа.

Описуючи цей досвід, Іван показує, що Спаситель знає жінок і знає подробиці їхнього життя. Крім того, Він поважає всіх жінок, незалежно від їхнього минулого. Для жінок, які не відчувають, що мають стосунки з Христом, або почуваються вигнанцями у власному суспільстві, ця розповідь показує, що Ісус Христос знає випробування кожної жінки і може її прийняти й піднести. В Євангелії від Івана наголошується на цій думці, коли розповідається про співчуття Христа до жінки, взятій у перелюбі.

Ісус Христос виявив співчуття до жінки, взятій у перелюбі

Зображення
illustration of woman in red biblical dress

У розділі Іван 8 протиставлено безжалісне ставлення до жінки з боку фарисеїв та лагідну повагу і співчуття, виявлені до неї Ісусом Христом. Мабуть, даючи фарисеям можливість зрозуміти своє жорстоке ставлення до жінки і змінити його, Спаситель, “нахилившись додолу, по землі писав пальцем” (Іван 8:6). Сам процес “писання по землі був символічною дією, добре відомою в давні часи, яка означала небажання вирішувати якусь нагальну справу”9.

Однак книжники і фарисеї продовжували надокучати Ісусу Христу і соромити жінку. Відчуваючи співчуття до жінки, Ісус “підвівся й промовив до них: “Хто з вас без гріха,—нехай перший на неї той каменем кине!”… І Він знов нахилився додолу, і писав по землі” (Іван 8:7–8). Будучи викритими і відчуваючи докори сумління, обвинувачувачі один за одним з соромом повідходили, залишивши винну у перелюбі жінку наодинці з Ісусом.

Треба віддати належне жінці, тому що вона залишилася поряд з Ісусом Христом, а не втекла. Ймовірно вона відчувала себе підбадьореною і зміцненою завдяки шанобливому ставленню, виявленому до неї Ісусом. Він запитав: “Де ж ті, жінко [або моя пані], що тебе оскаржали? Чи ніхто тебе не засудив?” Вона відказала: “Ніхто, Господи”. І сказав їй Ісус: “Не засуджую і Я тебе. Іди собі, але більш не гріши!” (Іван 8:10–11)10.

І знову, Євангелія від Івана свідчить про те, що Ісус Христос ставився до жінок зі співчуттям і повагою, незважаючи на їхні гріхи. Оскільки всі є грішними, ми можемо отримати більшу надію завдяки прикладу цієї жінки, яка проявила віру в Ісуса Христа. Так само, як Спаситель виявив співчуття до цієї жінки за тривожних і болісних обставин, Він втішив і Марію Магдалину, коли побачив її в сльозах біля гробниці в саду.

Марія Магдалина була вибрана свідком воскреслого Христа

Зображення
illustration of Mary at the tomb

Іван є єдиним з авторів Євангелій, хто визначив першу людину, яка побачила воскреслого Господа, показуючи цим, що віддана і старанна жінка може отримати величні духовні прояви. Іван пише: “А дня першого в тижні, рано-вранці, як ще темно було, прийшла Марія Магдалина до гробу, та й бачить, що камінь від гробу відвалений” (Іван 20:1). Побачивши, що камінь був відвалений, Марія побігла по допомогу до апостолів, щоб сповістити їх, що тіла Ісуса не було. Вона знайшла Петра й Івана, які побігли до гробу і знайшли тільки поховальне вбрання. Потім двоє апостолів пішли, залишивши Марію на самоті біля гробниці в саду.

Марія там плакала біля гробу. Думка про те, що невідомо, що сталося з тілом Господа, можливо, приголомшила її. Хоча явився Спаситель і говорив з нею, вона спочатку не впізнала Його. Але тоді “Ісус мовить до неї: “Маріє!” (Іван 20:16). Щось змусило її зрозуміти, що це був її Спаситель. “Це усвідомлення було миттєвим. Її ріка сліз стала морем радості. Це Він; Він воскрес; Він живе”11. Після того, як Марія стала свідком воскреслого Господа, її було послано свідчити апостолам, що Він живий.

Незважаючи на те, що учні спочатку поставилися скептично (див. Лука 24:11), свідчення Марії все ж мало певний вплив. Пізніше учні зібралися, щоб обговорити події того дня і, скоріш за все, обдумували свідчення Марії, коли “зʼявився Ісус, і став посередині, та й промовляє до них: Мир вам!” (Іван 20:19).

Цим випадком наголошується на високій повазі до жінок, яку мав Ісус Христос, тому що Марія Магдалина була вибрана першою людиною, яка стала свідком воскреслого Спасителя і потім була послана свідчити про Нього. Господь продовжує покладатися на жінок в наші дні, аби вони були Його свідками. Старійшина М. Рассел Баллард сказав: “Наш розподіл має своїх героїнь. Безліч жінок з усіх континентів і прошарків суспільства зробили суттєві внески у справу Христа. … Моє запитання таке: Чи будете ви однією з тих жінок? І чи будете ви, чоловіки, які мають священство, відгукуватися на цей самий заклик?”12

Ми можемо наслідувати їхній приклад

Завдяки вірі в Ісуса Христа ми можемо наслідувати приклад цих жінок, про яких писав Іван. Ми можемо довіритися Спасителю, що Він розуміє щоденні турботи нашого життя і може допомогти нести наші тягарі. Ми можемо вірити, що Ісус Христос підбадьорить нас, незважаючи на наші провини. Крім цього ми можемо знати, що Христос може підтримати нас в наших найглибших скорботах, стражданнях і муках.

Посилання

  1. James E. Talmage, Jesus the Christ, 33rd ed. (1916), 475.

  2. Див. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. (1965–1973), 1:135.

  3. Див. James E. Talmage, Jesus the Christ, 145.

  4. Див. Joseph Smith Translation, John 2:4 (in John 2:4, footnote a).

  5. Див. James E. Talmage, Jesus the Christ, 144–145.

  6. In J. R. Dummelow, ed., A Commentary on the Holy Bible (1909), 778.

  7. Див. James E. Talmage, Jesus the Christ, 172.

  8. М. Рассел Баллард, “Жінки праведності”, Ліягона, груд. 2002, с. 34.

  9. In Dummelow, ed., Commentary, 788–789.

  10. У Перекладі Джозефа Сміта додано, що з цієї миті й надалі жінка прославляла Бога і вірила в Нього (див. Joseph Smith Translation, John 8:11).

  11. Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, 4 vols. (1979–1981), 4:263.

  12. М. Рассел Баллард, Ліягона, груд. 2002, сс. 38–39.