2017
信心的根基
2017年5月


信心的根基

我恳切请求,愿我们都愿意付出牺牲,足够谦卑,来巩固我们对主耶稣基督的信心根基。

这次的总会大会真是美好,我们都深受启发。总会大会如果有一个最重要的目的,那应该就是建立对父神和我们的救主,主耶稣基督,的信心。

我的演讲要谈的正是信心的根基。

就像其他值得追求的事业一样,个人的根基通常是由各种经验、挑战、挫折和成功一点一滴慢慢累积起来的。人生最珍贵的一个经验就是婴儿跨出的第一步,令人赞叹不已。看着婴儿脸上可爱的表情,融合了决心、喜悦、惊讶与成就感,这件事确实具有重大意义。

我们家也发生过类似让人印象深刻的一件事。我们小儿子大约四岁时,有一天他走进屋里,得意洋洋地向家人宣布:「现在我什么都会了。我会打结,我会骑车,也会拉拉链。」我们知道他是在告诉我们,他会绑鞋带,会骑三轮车,会拉外套的拉链。我们都笑了,也明白这些事对他来说是了不起的成就。他认为自己已经长大成人了。

身体、心智及灵性的成长有许多共通之处,身体的成长很容易看到。我们从婴儿蹒跚学步,日复一日,年复一年地逐步成长到最终的身量,而且每个人的成长历程都不一样。

我们观看体育竞赛或音乐演出时,常会说某某人很有天份,的确如此,只是演出的背后乃是经过多年的准备和练习。名作家麦尔坎·葛拉威尔(Malcolm Gladwell)称之为一万个小时法则。研究人员表示,体育竞赛、音乐演出、学术专长、特殊职能、医学或法律上的专长等,都需要这么长时间的练习。有位研究人员指出:「不论从事什么工作,要达到世界级的专业水准,一万个小时的练习是不可少的。」1

大多数人都知道,要在体能和心智方面达到颠峰,这样的准备和练习是必要的。

可惜,这世界越来越世俗化,越来越少人会为了变得更像基督,为了奠定稳固的信心根基而注重所需要的灵性成长,反而常常强调灵性顿悟的超凡经验。我们都知道,圣灵会在这些宝贵的片刻将特别的灵性顿悟放进我们的心思意念里。这样的事令我们感到欣喜,而且不应该加以轻忽。但是,就持久的信心及常有圣灵为伴而言,没有任何事能取代个人实践宗教生活,就像在身体和心智上的发展一样。我们应当建立在这些有时宛如婴儿学步的经验上,圣化我们的承诺,出席神圣的圣餐聚会,研读经文,祈祷,并且蒙召唤去服务。最近有一则讣闻,悼念一位有13名子女的父亲,其中写道他「忠实地每天祈祷和研读经文,深深影响了他的子女,为他们对主耶稣基督的信心奠定了坚定不移的根基。」2

我15岁时有一个经验对我非常重要。我的母亲很忠信,总是不畏艰难地帮助我在生活中奠定信心的根基。我参加圣餐聚会、初级会,然后是男青年和福音进修班,我也读摩尔门经,并一直作个人祈祷。那时,我心爱的哥哥考虑要去传教,那是家里的一件大事。我的好父亲是不积极的教会成员,他希望哥哥继续求学,不要去传教。这件事成了争执的焦点。

我的哥哥大我五岁,在他的引导下,我们作了一次很棒的对谈,得到的结论是他是否去传教取决于以下这三件事:(1)耶稣基督是神子吗?(2)摩尔门经是真实的吗?(3)约瑟·斯密是复兴福音的先知吗?

当天晚上,我作了真诚的祈祷,圣灵向我证实这三件事都是真的。我也领悟到,今后几乎我在人生中要作的每个决定都取决于这三个问题的答案,我尤其明白对主耶稣基督的信心更是关键。回想那段时间,我体会到主要是因为母亲的关系,那根基早已奠定在我心中,只等那天晚上得到属灵的证实。我的哥哥已经有见证,决定要去传教,最后得到父亲的支持。

属灵的指引会在必要的时候,在主认为适当的时候,按照祂的旨意来到。3摩尔门经:耶稣基督的另一部约书是个很好的例子。我最近看到了第一版的摩尔门经。约瑟·斯密在23岁那年完成翻译。我们对翻译的过程和他使用的译具略知一二。约瑟在1830年第一版的摩尔门经中加了简短的序言,简单明白地声明摩尔门经是「藉着神的恩赐和能力」4翻译的。那么乌陵和土明这些先见石,这些译具是怎样的东西呢?它们是必要的吗?或者它们是像脚踏车的辅助轮那样,帮助约瑟直到他能运用所需的信心,得到更直接的启示为止?5

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1830年摩尔门经的封面
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1830年摩尔门经的序言

加强体能或心智能力靠的是重覆及持之以恒的练习,属灵的事情也是一样。还记得先知约瑟在准备获得页片之前,同一位使者摩罗乃先后造访他四次,传达的信息都是一样的。我相信每个星期参加圣餐聚会,具有我们并未完全明白的属灵意义。经常沉思经文,而不是偶尔阅读,才会培养出能改变生命的非凡信心,取代浅薄的理解。

信心是获得力量的原则。让我说明一下:我在年轻传教时,有位很棒的传道部会长6帮助我对路加福音第8章的一则经文故事有更深的体会。这章经文记载一位妇女患了12年的血漏,倾家荡产却没能医好。直到今日,这还是我最喜爱的经文之一。

你们都记得,她相信只要摸救主衣服的繸子就能痊愈。她这样做了,立刻得到痊愈。救主那时有门徒同行,祂说:「摸我的是谁?」

彼得回答说,他们都走在一起,挤到祂了。

「耶稣说:『总有人摸我,因我觉得有能力从我身上出去。』

virtue这个字的字根确实可以翻译为「能力」。西班牙文和葡萄牙文都翻译为「能力」。无论如何,救主没有看到她,并没有注意到她的需求。但是,她坚信只要摸到祂衣服的繸子,就能汲取神子的治愈能力。

救主对她说:「女儿,你的信救了你;平平安安地去吧!」7

我在成年时期经常思索这段记载。我领悟到,我们奉耶稣基督的名向慈爱天父作的个人祈祷和恳求,能为我们的生活带来超乎理解的祝福。这种信心的根基,也就是这位妇人所展现的这种信心,应当是我们内心最渴望想要拥有的。

信心最初的根基虽然得到属灵的证实,但并不代表我们不会遇到挑战。归信福音并不代表我们所有的问题都会获得解决。

在早期的教会历史及教义和圣约所记载的启示中,有许多建立信心根基的好榜样,以及怎样处理每个人都会面对的世事变化与种种挑战的好榜样。

嘉德兰圣殿的落成是整个教会重要的根基,随之而来的还有灵性的浇灌和教义上的启示,并且复兴了使教会能够永续建立起来的重要权钥。和古代使徒在五旬节那天一样,许多成员在嘉德兰圣殿奉献期间,得到奇妙的属灵经验。8但是,就和我们一样,这并不代表他们往后的生活不会遇到困难和挑战。这些早期成员万万没有想到会遇到美国金融危机,1837年的大恐慌严峻地考验着他们的灵魂。9

教会复兴时期的一位优秀领袖,帕雷·普瑞特长老,就是在这场金融危机中遭遇考验的一个例子。他是十二使徒定额组的初始成员。1837年初,他挚爱的妻子桑可茀在第一个孩子出生后过世。帕雷和桑可茀结婚将近10年,她的去世让他伤心欲绝。

几个月后,普瑞特长老陷入教会所面临的一场极大困境。受到全国危机影响,当地的经济问题,包括土地投机,以及约瑟·斯密和教会其他领袖所成立的金融机构出现困难,嘉德兰因此纷争不断,严重失和。教会领袖在个人属世生活上所作的决定,并非都是明智的。帕雷在财务上蒙受了极大的损失,有段时间对先知约瑟十分不满。10他撰文痛斥约瑟,并公开发言反对他,但帕雷同时也说他还是相信摩尔门经及教义和圣约。11

普瑞特长老失去了妻子、土地和房屋。他动身前往密苏里州,没有告知约瑟,途中意外遇到同为使徒的多马·马西和大卫·裴坦,他们正要回嘉德兰。他们觉得十二使徒定额组极需要言归于好,于是规劝帕雷和他们一起回去。帕雷后来领悟到没有人比约瑟·斯密一家损失更为惨重的了。

帕雷找到先知,痛哭流涕,承认过往的错误。他在妻子桑可茀去世后的那几个月,仿佛「有如乌云罩顶」,被恐惧和挫折压垮。12约瑟明白人在面临反对势力和诱惑时所经历的一番挣扎,他「爽快地原谅了」帕雷,为他祈祷,给他祝福。13帕雷和其他在嘉德兰危机中保持忠信的人都从中受益,增添了智慧,变得更加高尚和充满美德,此事成为他们信心根基的一部分。

逆境不应当被视为是因为主不高兴或撤回祝福所造成的。万事必须有对立,乃是炼金之人的火,要帮助我们为高荣的永恒前程作好准备。14先知约瑟在利伯地监狱时,主对他所说的话提到了苦难和诬陷等种种考验,最后的结语是:

「如果地狱的口也向你张大嘴巴要吞没你,我的儿啊,你要知道,这一切事情都将给你经验,对你有益处。

「人子曾降下低于这一切。你比祂还伟大吗?」15

主在给约瑟·斯密的这项指示中也说得很清楚,他的日子是知道的,他的年数不会少。主在结束时说:「不要怕人所能做的,因为神必与你同在,永永远远。」16

那么,信心的祝福有哪些呢?信心能成就什么呢?答案不胜枚举:

对基督有信心能使我们的罪得赦。17

凡有信心的,都能与神圣之灵沟通。18

世人凭着对基督之名的信心而得到救恩。19

我们按着对基督的信心而得到力量。20

除了在基督的血中洗净衣服的人外,没有人能进入主的安息。21

凭着信心,祈祷才会得到答覆。22

世人若没有信心,神就无法在他们当中行奇迹。23

最后,对耶稣基督的信心是我们获得永恒救恩和超升的必要根基。希拉曼这样教导他的儿子:「记住!你们要在神的儿子基督,我们救赎主这块磐石上建立根基,……〔那是〕稳固的根基,只要人建立在这根基上,就不会倒塌。」24

我很感谢这次大会强化了我们信心的根基,我恳切请求,愿我们都愿意付出牺牲,足够谦卑,来巩固我们对主耶稣基督的信心根基。我坚定地为祂作证,奉耶稣基督的名,阿们。■

注:

  1. See Malcolm Gladwell, Outliers: The Story of Success (2008), 40.他所引用的是神经学家但以理·拉文廷(Daniel Levitin)的话。

  2. Obituary of Bryant Hinckley Wadsworth, Deseret News, Jan. 15, 2017, legacy.com/obituaries/deseretnews.

  3. (见尼腓二书28:30。)我们不会一次得到对事物的全部知识或相关的所有原则。它们会在必要时以律上加律、令上加令的方式赐给我们。

  4. 先知约瑟·斯密在1830年发行的第一版摩尔门经中写道:「我告诉你们,我透过神的恩赐和力量……翻译」(见摩尔门经序言〔1830〕)。摩尔门经后续的几个版本都有类似以下的陈述:「这些页片交给了约瑟·斯密,他藉着神的恩赐和能力完成翻译」(见摩尔门经绪言〔2013〕)。

  5. 奥申·普瑞特回忆道,在约瑟·斯密翻译新约圣经时,他曾多次在场,但在翻译过程中并未看到约瑟使用任何翻译工具。普瑞特长老说:「约瑟宛如看穿我的心事,于是抬起头来解释说,主赐给他乌陵和土明的时候,那时他还不熟悉灵的启发。但现在他已经进步很多,他了解那启示之灵的运作,因此不需要那些工具的协助了」(“Two Days’ Meeting at Brigham City, June 27 and 28, 1874,” Millennial Star, Aug. 11, 1874, 499; see also Richard E. Turley Jr., Robin S. Jensen, and Mark Ashurst-McGee, 2015年10月,利阿贺拿,「约瑟先见」,第14页)。

  6. 这位传道部会长就是曾担任总会持有权柄人员的马里安·韩长老。

  7. 路加福音8:43–48

  8. 使徒行传第2章

  9. 摩赛亚书2:36-37;亦见亨利·艾宁,「灵性准备:及早开始并持续不懈」,2005年11月,利阿贺拿,第37-38页:「因此,人生的大考验就是看看我们在人生的风暴中,是否会听从神的诫命。此考验不是要忍受风暴,而是在狂风怒号中仍选择正义。未能通过这考验将是人生的悲剧,因而没有资格光荣返回天家。」

  10. See Terryl L. Givens and Matthew J. Grow, Parley P. Pratt: The Apostle Paul of Mormonism (2011), 91–98; volume introduction and introduction to part 5, The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 5: October 1835–January 1838, ed. Brent M. Rogers and others (2017), xxviii–xxxi, 285–93.

  11. See “Letter from Parley P. Pratt, 23 May 1837,” in The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 5: October 1835–January 1838, 386–91.

  12. See “History of John Taylor by Himself,” 15, in Histories of the Twelve, 1856–1858, 1861, Church History Library; Givens and Grow, Parley P. Pratt, 101–2.

  13. See Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. (1874), 183-84.

  14. 尼腓二书2:11

  15. 教义和圣约122:7-8

  16. 教义和圣约122:9

  17. 以挪士书1:5-8

  18. 雅龙书1:4

  19. 摩罗乃书7:26,38

  20. 阿尔玛书14:26

  21. 尼腓三书27:19

  22. 摩罗乃书7:26

  23. 以帖书12:12

  24. 希拉曼书5:12