Mateu 4; Lluka 4–5

Rrëfimi për Shpëtimtarin që i bën ballë Satanit, mund t’i ndihmojë anëtarët e klasës të dallojnë mënyrat në të cilat Satani përpiqet t’i tundojë ata. Anëtarët e klasës mund të zgjedhin një prej tundimeve te Mateu 4:1–11 ose Lluka 4:1–13 dhe të mendojnë për një tundim të ngjashëm modern (thëniet te “Burime Shtesë” mund të vijnë në ndihmë). Përse është e dobishme të dimë që Shpëtimtari hasi tundime të ngjashme me ato që hasim ne sot? Përse Krishti qe në gjendje t’i bënte ballë tundimit? Për shembuj të tjerë nga shkrimi i shenjtë të njerëzve që i bënë ballë Satanit, shih Zanafilla 39:7–20; 2 Nefi 4:16–35; dhe Moisiu 1:10–22.

Një mënyrë për të nxitur diskutim rreth Mateut 4:1–11 dhe Llukës 4:1–13 mund të jetë që të shkruani dy pyetje në tabelë: Çfarë mësojmë për Krishtin nga kjo histori? dhe Çfarë mësojmë për Satanin? Më pas, ftojini anëtarët e klasës t’i këqyrin fragmentet për të gjetur përgjigjet për këto pyetje, dhe t’i shkruajnë përgjigjet e tyre në tabelë.

Çfarë mund ta ndihmojë klasën tuaj t’i bëjë ballë tundimit? Ju mund t’u kërkoni anëtarëve të klasës që t’i rishikojnë rastet te Mateu 4:1–11 ose Lluka 4:1–13, në të cilat njohuria e Shpëtimtarit për shkrimet e shenjta e ndihmoi që t’i përgjigjej Satanit (duke thënë: “Është shkruar”). Jepuni kohë anëtarëve të klasës që të gjejnë e tregojnë shkrimet e shenjta, të cilat mund t’i forcojnë e fortifikojnë ata kur ndihen të tunduar. (Për ide, ata mund të shikojnë pjesën “Tundoj, Tundim” tek Udhëzuesi për Shkrimet e Shenjta, [f. 191].)

Për t’i ndihmuar anëtarët e klasës suaj ta kuptojnë më mirë këtë rrëfim, ju mund të shpjegoni që të dy titujt, Mesia dhe Krisht, kanë kuptimin “i vajosuri”. Ndërsa e lexojnë Llukën 4:18–21, kërkojuni atyre të mendojnë se ç’do të thotë që Jezusi është Krishti, Mesia apo i Vajosuri. Atyre gjithashtu mund t’u duket e dobishme të lexojnë “Vajosur(I) I” tek Udhëzuesi për Shkrimet e Shenjta, [f. 202]. Si e shpall sot Jezusi se Ai është Mesia? Ftojini anëtarët e klasës të tregojnë se si arritën ta merrnin dijeninë që Jezu Krishti është Shpëtimtari i tyre.

Mund të merren disa mësime të dobishme kur e studiojmë arsyen përse njerëzit e Nazaretit nuk e pranuan që Jezusi ishte Mesia për të cilin ishte profetizuar. Një mënyrë për ta bërë këtë mund të jetë duke vërejtur ndryshimin ndërmjet qëndrimit të tyre me atë të vejushës së Sareptës dhe Naamanit në Dhiatën e Vjetër. Ju mund të komunikoni me disa anëtarë të klasës që më parë dhe t’u kërkoni atyre që të vijnë të përgatitur për ta përmbledhur secilin prej këtyre rrëfimeve (shih 1 Mbretërve 17:8–24; 2 Mbretërve 5:1–17; Lluka 4:16–30). Çfarë na mësojnë këto rrëfime rreth mrekullive dhe reagimit kundrejt shërbëtorëve të Perëndisë? A shikojnë pjesëtarët e klasës ndonjë mesazh për anëtarët e Kishës sot në fjalët e Shpëtimtarit drejtuar popullit të Nazaretit?

Ndonjëherë, udhërrëfimi që na jep Zoti, duket pa kuptim në fillim. Anëtarët e klasës mund ta shqyrtojnë Llukën 5:1–11, duke kërkuar atë çfarë Shpëtimtari i kërkoi Pjetrit dhe arsyen përse Pjetri mund të ketë pasur dyshim në udhëzimet e Tij. Si mund të ketë ndikuar kjo përvojë në pikëpamjet e Pjetrit për Shpëtimtarin dhe veten? Ju mund t’i ftoni anëtarët e klasës të tregojnë përvoja në të cilat ata e shfaqën besimin e tyre te udhëheqja hyjnore, pavarësisht se nuk kishin një kuptueshmëri të plotë. Cili qe rezultati i ushtrimit të besimit nga ana e tyre?

Pamja

Jezusi thërret Pjetrin dhe Andrean buzë detit

Ashtu sikurse peshkatarët “lanë çdo gjë” për ta ndjekur Jezu Krishtin (Lluka 5:11), ka gjëra të cilat ne duhet t’i lëmë që të bëhemi dishepujt e Tij. Çfarë nënkupton Mateu 4:18–22 rreth qëndrimeve dhe besimit të Pjetrit, Andreas, Jakobit dhe Gjonit? Mund të jetë e dobishme të sillni një rrjetë peshkimi në klasë dhe t’i ftoni anëtarët e klasës të shkruajnë gjërat të cilat ata janë të gatshëm t’i lënë ose të cilat i kanë lënë tashmë për ta ndjekur Krishtin, dhe t’i vendosin brenda rrjetës. Merrni parasysh t’i ftoni disa anëtarë të klasës të tregojnë se si ka ndryshuar jeta e tyre, kur kanë zgjedhur të lënë çdo gjë për ta ndjekur Shpëtimtarin.