복수결혼

1831년에 조셉 스미스가 조셉 스미스 역이라는 이름으로 알려진 구약전서 영감역을 작업하고 있을 때, 그는 몇 명의 고대 선지자들이 복수결혼(일부다처제라고도 불림)을 시행한 내용을 읽게 되었다고 설명한다. 그런 선지자에는 아브라함, 야곱, 모세, 다윗 등이 있다. 조셉 스미스는 이 선지자들이 이런 시행이 어떻게 정당화되는지를 알기 위해 경전을 연구하고 상고했다.(교리와 성약 132:1~2 참조) 이에 주님께서는 현재 교리와 성약 132편으로 알려진 계시로써 그의 질문에 답하셨다. 이 계시가 주어진 날짜는 1843년 7월 12일이지만, 조셉 스미스는 이 편에 기록된 원리에 관한 계시를 1831년부터 받았을 공산이 크다.

학생 몇 명에게 교리와 성약 132편 34~36절을 돌아가며 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들에게는 눈으로 따라 읽으면서, 아브라함과 사라가 복수결혼을 시행한 이유를 찾아보라고 한다.

• 34절에 따르면, 사라는 왜 아브라함에게 또 다른 아내를 주었는가? 이것은 우리에게 복수결혼 시행에 관해 무엇을 가르쳐 주는가? (학생들이 대답하면 다음 원리를 칠판에 적는다. 복수결혼은 주님께서 그것을 명하셨을 때에만 받아들일 수 있다.)

한 학생에게 야곱서 2장 27, 30절을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 다음 원리를 강조한다. 하나님께서 다른 명을 주시지 않는 한, 결혼은 한 남자와 여자 사이에 이루어져야 한다는 것이 하나님의 표준이다. 이 성구들에는 또한 주님께서 설명하신 복수결혼 시행의 이유, 즉 충실한 부모에게서 태어나는 자녀 수를 증가시킴으로써 “[주님]을 위하여 자손을 일으키[기]” 위함이었다는 이유가 나온다고 짚어 준다.(또한 교리와 성약 132:63 참조)

교리와 성약 132편 37~43절에 기록되었듯이, 주님께서는 조셉 스미스에게 당신의 백성들이 당신의 명에 따라서 복수결혼을 시행할 때에는 그것을 간음으로 여기지 않으심을 밝혀 주셨다고 설명한다. 그렇지만 선지자를 통해 주님에게서 계명을 받지 않은 채 복수결혼을 시행한다면, 그가 누구이든, 그 사람은 간음을 범하는 것이다. 학생들에게 41절과 54절에 나오는 멸망당하다(멸망시키다)라는 단어는, 결혼 성약을 포함하여 자신이 맺은 성스러운 성약을 위반하는 사람은 하나님과 그분의 성약의 백성으로부터 분리될 것이라는 의미임을 짚어 준다.(또한 사도행전 3:22~23; 니파이전서 22:20 참조)

학생들에게 교리와 성약 132편 40절을 눈으로 읽으면서 주님께서 설명해 주신 복수결혼 시행의 또 다른 이유를 찾아보라고 한다.

• 40절에 따르면, 주님께서는 마지막 경륜의 시대에 무엇을 하려고 하셨는가? (“만물을 회복하는 것”)

“만물”이라는 단어는 이전 경륜의 시대에 밝혀진 복음의 율법과 의식을 말한다고 설명한다. 다음 진리를 칠판에 적는다. 후기에 복수결혼의 율법에 따라 살라는 계명은 만물을 회복하는 것의 일부였다.(또한 사도행전 3:20~21 참조)

한 학생에게 교리와 성약 132편 45, 48절을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들에게 눈으로 따라 읽으면서, 조셉 스미스가 무엇 때문에 만물을 회복하는 일에 참여할 수 있었는지 알아 보라고 한다. 학생들이 다음 원리를 이해하도록 돕는다. 복수결혼은 교회 회장에게 부여된 신권 열쇠를 통해서만 승인될 수 있다.

각 학생에게 이 과의 마지막에 나오는 유인물 복사본을 나눠 준다. 한 학생에게 “복수결혼”의 첫 번째 부분을 소리 내어 읽어 달라고 한다.

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유인물, 복수결혼을 이해함

• 복수결혼 시행이 선지자 조셉 스미스가 받은 계시에 따른 것이었음을 알면, 교회 초기에 그것이 실행된 일을 이해하는 데 어떻게 도움이 되는가?

반원 절반에게 유인물에서 “어려운 계명” 부분을 눈으로 읽어 보라고 한다. 나머지 절반에게는 “신앙에 대한 시험” 부분을 눈으로 읽어 보라고 한다. 그런 후 다음 질문들을 토론한다.

• 선지자 조셉 스미스와 다른 사람들이 복수결혼 관례 시행을 주저했던 몇 가지 이유는 무엇인가?

• 조셉 스미스와 루시 워커, 그리고 그 밖의 사람들이 결국에는 엄청난 어려움을 극복하고 복수결혼의 율법을 받아들여 그에 따라 살 수 있었던 것은 어떤 경험 덕분이었는가?

학생 몇 명에게 유인물에서 “조셉 스미스와 복수결혼” 부분을 돌아가며 소리 내어 읽어 달라고 한다.

학생들에게 초기 교회의 복수결혼 시행과 관련하여 우리가 모르는 부분이 많다고 설명한다. 예를 들면, 우리가 현재 인봉이라는 용어에 대해 이해하고 있는 내용은 1840년대에 그 용어에 대해 이해했던 내용과 정확하게 같지는 않다. 그 당시 인봉을 시행하는 것은 여전히 새로운 것이었으며, 사람들은 그것의 어떤 부분은 완전하게 이해하지 못했다. 인봉이라는 용어를 들으면 우리는 자연스럽게 결혼을 떠올리지만, 조셉 스미스와 초기 성도들에게는 인봉이 온전한 의미로 남편과 아내로서 함께 사는 결혼만을 항상 뜻한 것은 아니었다. 복수결혼 실행에 대한 여러 가지 상세한 사항은 기밀로 유지되었으며, 간단한 역사적 기록으로는 우리의 모든 질문에 대한 답을 얻을 수 없다. 학생들에게 복수결혼 실행에 대한 추가 정보를 보려면 이 과의 마지막에 있는 읽기 과제를 공부해 보라고 한다.

원한다면, 학생들에게 복수결혼을 공부하면서 선지자 조셉 스미스가 복음을 연구하며 따랐던 방식을 기억해야 한다고 상기시킬 수도 있다. 그는 지식을 얻기 위해 공부하고, 깊이 생각하고, 기도했다. 학생들은 또한 인터넷이나 수많은 인쇄 자료 중에는 복수결혼에 대해 신뢰할 수 없는 정보들도 많이 존재한다는 것을 기억해야 한다. 우리 교회와 그 역사에 대한 글을 쓰는 일부 작가들은 정황을 무시한 정보를 제시하거나 오해를 일으킬 수 있는 일부 진리만을 다루기도 한다. 그런 일부 글들은 신앙을 파괴하려는 의도로 작성된 것이다.

복수결혼의 시행은 성도들이 유타 지역에 도착한 이후 확대되었으나 이후에 이 계시에 따라 중단되었다고 설명한다. 학생들에게 유인물에서 “복수결혼에 대한 반대”와 “두 번째 성명서” 부분을 돌아가며 소리 내어 읽어 달라고 한다.

• 복수결혼을 시행하라는 주님의 계명에 순종한 초기 성도들은 어떤 결과를 맞게 되었는가?

학생 몇 명에게 교리와 성약에서 공식 선언—1의 마지막 두 단락과 공식 선언—1에 이어지는 “성명서에 관한 윌포드 우드럽 회장의 세 가지 말씀에서 발췌한 내용” 중 첫 번째, 그리고 일곱 번째 단락을 돌아가며 소리 내어 읽어 달라고 한다. 그런 후 다음 질문을 한다.

• 우드럽 회장은 성도들에게 무엇을 가르쳤는가? (그가 가르친 몇 가지 원리에는 다음이 포함된다. 주님께서는 교회 회장들이 교회를 잘못된 길로 인도하는 것을 결코 용납하지 않으실 것이다. 주님께서는 교회 회장에게 계시를 주셔서 당신의 백성을 인도하신다.)

여러분은 다음 인용문을 통해 복수결혼 시행 중지 결정에 대한 더 자세한 사항을 이해할 수 있을 것이다.

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조지 큐 캐넌 회장

“조지 큐 캐넌 회장은 말씀을 전하면서 그 성명서가 나오게 된 계시적 과정에 대해 다음과 같이 회고했다. ‘교회의 회장단도 여러분이 경험하듯이 경험해야 합니다. 그들도 여러분이 진보하듯이 진보해야 합니다. 그들은 자신들에게 오는 하나님의 계시에 의지해야 합니다. 주님은 처음부터 끝까지를 보시지만, 그들은 그렇게 하지 못합니다.’ 캐넌은 제일회장단에 관해 이렇게 말했다. ‘우리가 할 수 있는 일이라고는 하나님의 생각과 뜻을 구하는 것이며, 그것이 우리에게 주어질 때에는, 그것이 비록 우리가 이전에 받은 모든 느낌과 반대되는 것이라 할지라도 우리에게는 하나님께서 가리키시는 방향으로 나아가고 그분을 신뢰하는 것 외에는 다른 선택권이 없습니다.’”(“성명서와 복수결혼의 종료”, 복음 주제, lds.org/topics)

학생들에게 질문하며 공과를 끝낸다.

• 누군가 여러분에게 후기 성도들이 복수결혼을 시행했었느냐고 묻는다면, 지금까지 공부한 내용을 기초로 하여 여러분은 어떻게 대답할 수 있을까?

고든 비 힝클리(1910~2008) 회장의 다음 말씀을 소개할 수도 있다.

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고든 비 힝클리 회장

“만약 우리 교회 회원이 일부다처제를 행한다면 그들은 이 교회의 가장 큰 징계인 파문을 당할 것입니다. … 나아가, 한 세기 이전에 이미 주님께서는 일부다처제를 금하도록 선지자를 통해 명하셨습니다. 따라서 일부다처제는 주님의 법에도 어긋납니다. 민법이나 종교법이 [일부다처제를] 허락하는 나라에서조차, 교회는 결혼이 일부일처여야 한다고 주장하며, 복수결혼을 실시하는 사람들을 교회 회원으로 받아들이지 않습니다.”(“사람들은 우리에 대해 어떤 질문을 합니까?” 리아호나, 1999년 1월호, 71~72쪽)

여러분이 교회의 현재 관례를 토론할 때 다음 글이 도움이 될 수 있다.

“교회 회원들은 이제 복수결혼을 시행하지 않는다. 교회는 조셉 스미스의 가르침에 따라 아내와 사별한 남자가 재혼하는 경우, 다른 여성에게 인봉되는 것을 허용한다. 또한 회원들에게는 지상에서 한 번 이상 결혼한 죽은 남녀를 대신하여 이들을 합법적으로 결혼한 모든 배우자에게 인봉하는 의식 집행이 허용된다. 다음 생에서 이런 관계에 관한 정확한 성격은 알려지지 않았으며, 여러 가족 관계는 다가올 생에서 조정될 것이다. 후기 성도들은 지혜로우신 우리의 하나님 아버지를 신뢰하라는 권고를 받는다. 하나님은 그분의 자녀를 사랑하시며 그들의 성장과 구원을 위해 모든 일을 행하신다.”(“커틀랜드와 나부에서의 복수결혼”, 복음 주제, lds.org/topics)

이 과를 마치기 전에 학생들에게 교회에서 배도한 사람 중에는 오늘날에도 복수결혼을 시행하고 있는 사람도 있다고 말해 주는 것이 좋을 것이다. 그들은 사람들에게 오늘날 복수결혼을 시행하는 것이 옳은 것인지 기도하고 깊이 생각해 보라고 설득하려 한다. 우리는 주님께서 그분의 선지자를 통해 밝혀 주신 것에 반대되는 계시를 받으려고 노력해서는 안 된다. 주님께서는 그분의 선지자를 통해서 교회 안에서 복수결혼의 시행을 금하라고 밝히셨다. 오늘날 복수결혼의 시행을 옹호하는 사람들은 누구라도 주님의 종이 아니다.

선지자 조셉 스미스에 대한 여러분의 간증을 나눈다. 그는 고대의 선지자였던 아브라함, 이삭, 야곱이 그랬던 것처럼 하나님으로부터 계시를 받고 그에 순종했다고 간증할 수 있다.(교리와 성약 132:37 참조)