Melaksanakan Tatacara dan Berkat Imamat

Tatacara penamaan dan pemberkatan anak dilaksanakan oleh pemegang Imamat Melkisedek, menurut Ajaran dan Perjanjian 20:70.

Seseorang atau keluarga yang mahu seorang anak menerima penamaan dan pemberkatan menyelaras tatacara itu dengan uskup. Dia memegang kunci-kunci imamat untuk penamaan dan pemberkatan anak dalam bahagian.

Uskup boleh benarkan seorang bapa yang memegang Imamat Melkisedek untuk menamakan dan memberkati anaknya walaupun bapa tidak layak bait suci sepenuhnya (lihat 18.3). Uskup menggalakkan para bapa untuk menyediakan diri untuk memberkati anak-anak mereka.

Di bawah arahan lembaga uskup, pemegang Imamat Melkisedek berkumpul dalam satu bulatan untuk menamakan dan memberkati anak. Mereka meletakkan tangan mereka di bawah bayi, atau letakkan tangan mereka dengan lembut di atas kepala seorang kanak-kanak. Kemudian orang yang bersuara:

1. Berdoa kepada Bapa Syurgawi.

2. Nyatakan bahawa berkat itu dilaksanakan melalui wewenang Imamat Melkisedek.

3. Memberi nama kepada anak itu.

4. Berucap kepada anak itu.

5. Berikan berkat kepada anak itu seperti Roh arahkan.

6. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Sebelum seorang kanak-kanak diberkati, kerani gunakan Leader and Clerk Resources (LCR) untuk sediakan Child Record Form (Borang Rekod Anak). Selepas berkat itu, dia mencipta rekod keahlian dalam sistem itu dan menyediakan Blessing Certificate (Sijil Berkat). Uskup menandatangani sijil ini dan berikan kepada ibu bapa atau penjaga anak itu.

Nama pada rekod keahlian dan sijil harus padan dengan sijil kelahiran, pendaftaran kelahiran sivil, atau nama sah semasa.

Acara pembaptisan harus mudah, ringkas, dan mengangkat secara rohani. Ini termasuk yang berikut:

1. Muzik Pendahuluan

2. Kata aluan ringkas dari saudara yang mengacara

3. Lagu rohani dan doa pembukaan

4. Satu atau dua pesanan pendek tentang subjek injil, seperti pembaptisan dan kurnia Roh Kudus

5. Satu muzik pilihan

6. Pembaptisan

7. Masa ketakziman semasa mereka yang terlibat dalam pembaptisan ganti pakaian kering (lagu rohani atau lagu Sekolah Primer boleh dimainkan atau dinyanyikan pada masa ini)

8. Penetapan kanak-kanak berumur 8 tahun; penetapan para penganut jika ditentukan oleh uskup (lihat 18.8)

9. Penganut baru berkongsi kesaksian, jika ingin

10. Lagu rohani dan doa penutupan

11. Muzik Penutupan

Apabila seorang anak rekod bersedia untuk dibaptiskan, seorang ahli lembaga uskup dan presidensi Sekolah Primer berunding dengan keluarga untuk merancang dan menjadualkan acara pembaptisan. Seorang ahli lembaga uskup memimpin acara itu. Jika lebih daripada seorang kanak-kanak akan dibaptiskan pada bulan yang sama, mereka boleh berkongsi satu acara pembaptisan.

Di pancang yang ada banyak kanak-kanak rekod, kanak-kanak dari beberapa bahagian boleh berkongsi acara pembaptisan yang sama. Seorang ahli presidensi pancang atau anggota majlis tinggi yang ditugaskan memimpin acara itu.

Pembaptisan ahli keluarga tidak harus ditunda sehingga seorang bapa boleh terima imamat dan melaksanakan pembaptisan itu sendiri.

Di bawah bimbingan lembaga uskup, pemimpin misi bahagian (jika seseorang dipanggil) atau ahli presidensi kuorum penatua yang memimpin kerja misionari dalam bahagian menjalankan dan memimpin acara pembaptisan untuk penganut baru. Mereka selerasakan dengan misionari sepenuh masa.

Tatacara pembaptisan dilaksanakan oleh seorang imam atau pemegang Imamat Melkisedek. Orang yang melaksanakan pembaptisan mesti diluluskan oleh uskup (atau oleh presiden misi jika seorang misionari sepenuh masa melaksanakan pembaptisan).

Seorang uskup boleh membenarkan seorang bapa yang merupakan seorang imam atau pemegang Imamat Melkisedek untuk membaptiskan anaknya walaupun bapanya tidak layak bait suci sepenuhnya (lihat 18.3). Uskup menggalakkan para bapa untuk menyediakan diri mereka untuk membaptis anak-anak mereka.

Pembaptisan harus dilaksanakan dalam kolam pembaptisan jika itu tersedia. Jika tiada, punca air yang selamat boleh digunakan.

Untuk keselamatan, seorang dewasa yang bertanggungjawab mesti hadir semasa kolam diisi dan tunggu di sana sehingga ia kering, dibersihkan dan dikunci. Kolam harus segera dikeringkan selepas setiap acara pembaptisan. Pintu ke kolam harus dikunci semasa tidak digunakan.

Orang yang melakukan pembaptisan dan orang yang dibaptiskan memakai pakaian putih yang tidak jarang ketika basah. Seorang yang telah dianugerahi memakai pakaian suci di bawah pakaian ini semasa melaksanakan pembaptisan. Unit tempatan membeli pakaian pembaptisan dengan dana belanjawan dan tidak kenakan bayaran untuk penggunaannya.

Dua saksi, diluluskan oleh pemimpin yang memimpin, perhatikan setiap pembaptisan untuk memastikan ia dilaksanakan dengan betul. Ahli Gereja yang telah dibaptiskan, termasuk kanak-kanak dan remaja, boleh menjadi saksi.

Pembaptisan mesti diulangi jika kata-kata itu tidak diucapkan dengan tepat seperti yang diberikan dalam Ajaran dan Perjanjian 20:73. Ia juga mesti diulangi jika sebahagian tubuh, rambut, atau pakaian orang itu tidak dicelup sepenuhnya.

Untuk melaksanakan tatacara pembaptisan, imam atau pemegang Imamat Melkisedek:

1. Berdiri di air dengan orang yang akan dibaptiskan.

2. Pegang pergelangan tangan kanan orang itu dengan tangan kirinya (untuk kemudahan dan keselamatan). Orang yang dibaptiskan memegang pergelangan tangan kiri pemegang imamat dengan tangan kirinya.

3. Mengangkat tangan kanannya (seperti mengangkat sumpah).

4. Menyebut nama penuh orang itu dan katakan.“Dengan wewenang daripada Yesus Kristus, aku membaptis kamu dalam nama Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus. Amin” (Ajaran dan Perjanjian 20:73).

5. Minta orang itu pegang hidungnya dengan tangan kanan (untuk kemudahan); kemudian letakkan tangan kanannya tinggi di belakang orang itu dan celupkan orang itu sepenuhnya, termasuk pakaian.

6. Bantu orang itu keluar dari air.

Hanya pemegang Imamat Melkisedek yang layak ke bait suci boleh bertindak sebagai suara untuk penetapan. Bagaimanapun, seorang uskup boleh membenarkan seorang bapa yang memegang Imamat Melkisedek untuk berdiri dalam bulatan untuk penetapan anaknya walaupun bapa tidak layak ke bait suci sepenuhnya (lihat 18.3).

Sekurang-kurangnya seorang ahli lembaga uskup sertai tatacara ini. Jika elder misionari telah mengajar seorang penganut baru itu, uskup menjemput mereka untuk sertai.

Di bawah arahan lembaga uskup, satu atau lebih pemegang Imamat Melkisedek boleh sertai penetapan. Mereka meletakkan tangan mereka dengan lembut di atas kepala orang itu. Kemudian orang yang bersuara:

1. Memanggil nama penuh orang itu.

2. Menyatakan bahawa tatacara itu dilakukan melalui wewenang Imamat Melkisedek.

3. Menetapkan orang itu sebagai ahli Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir.

4. Menyatakan “terimalah Roh Kudus” (bukan “terimalah kurnia Roh Kudus”).

5. Memberi kata-kata berkat seperti yang dibimbing oleh Roh.

6. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Sebelum seorang kanak-kanak ahli rekod ditemu duga untuk pembaptisan, kerani gunakan LCR untuk menyediakan Baptism and Confirmation Form (Borang Pembaptisan dan Penetapan). Uskup atau penasihat yang ditugaskan menjalankan temu duga dan menandatangani borang itu. Selepas pembaptisan dan penetapan, kerani gunakan borang ini untuk mengemaskini rekod keahlian kanak-kanak dalam LCR.

Apabila misionari sepenuh masa menemu duga penganut baru untuk pembaptisan, dia mengisi Rekod Pembaptisan dan Penetapan menggunakan aplikasi Area Book Planner (ABP). Selepas pembaptisan dan penetapan, misionari mencatat maklumat dalam ABP dan serahkan kepada kerani bahagian secara elektronik. Kerani bahagian menyemak maklumat dalam LCR dan mencipta rekod keahlian.

Selepas rekod keahlian dicipta, kerani menyediakan Baptism and Confirmation Certificate (Sijil Pembaptisan dan Penetapan). Uskup menandatangani sijil ini dan berikan kepada orang itu.

Nama pada rekod keahlian dan sijil harus padan dengan sijil kelahiran, pendaftaran kelahiran sivil atau nama sah semasa.

Uskup memegang kunci-kunci imamat untuk pelaksanaan sakramen di bahagian. Semua yang terlibat dalam penyediaan, pemberkatan, dan mengedar sakramen mesti dapat kelulusan daripada dia atau seseorang di bawah arahannya.

• Para pengajar, imam dan pemegang Imamat Melkisedek boleh menyediakan sakramen.

• Para imam dan pemegang Imamat Melkisedek boleh memberkati sakramen.

• Para diaken, pengajar, imam dan pemegang Imamat Melkisedek boleh mengedarkan sakramen.

Kerana sakramen kudus, para pemimpin imamat harus menyediakan dengan cermat supaya ia adalah teratur dan takzim.

Mereka yang mengedar sakramen harus melakukannya dengan cara yang hormat, menyedari bahawa mereka sedang mewakili Tuhan.

Pengedaran sakramen haruslah semula jadi dan tidak terlalu formal.

Walaupun sakramen adalah untuk ahli Gereja, orang lain tidak dihalang daripada mengambilnya.

1. Mereka yang menyediakan, memberkati, atau mengedar sakramen terlebih dahulu mencuci tangan mereka dengan sabun atau pembersih lain.

2. Para pengajar, imam, atau pemegang Imamat Melkisedek memastikan dulang ada roti yang belum dipecah, dulang air ada cawan-cawan berisi air bersih dan ada kain meja yang bersih sebelum pertemuan itu.

3. Semasa ahli bahagian menyanyikan lagu rohani sakramen, mereka yang akan berkati sakramen berdiri dengan takzim, buka kain yang menutupi dulang roti, dan pecahkan roti kepada saiz kecil.

4. Selepas lagu rohani, orang yang memberkati roti berlutut dan ucapkan doa sakramen untuk roti (lihat Ajaran dan Perjanjian 20:77).

5. Uskup memastikan doa sakramen diucap dengan jelas, tepat dan dengan hormat. Jika seseorang tersilap sebut dan membetulkan dirinya, tiada pembetulan lanjut diperlukan. Jika orang itu tidak membetulkan kesilapannya, uskup memintanya untuk mengulangi doa itu.

6. Selepas doa, pemegang imamat dengan takzim mengedarkan roti kepada para ahli. Pemimpin utama terdahulu menerimanya, dan selepas itu tidak ada aturan yang ditetapkan. Setelah dulang diserahkan kepada ahli, mereka boleh mengedarkan kepada satu sama lain.

7. Para ahli melakukannya dengan tangan kanan mereka jika boleh.

8. Apabila roti telah diedarkan kepada semua ahli, mereka yang mengedar sakramen mengembalikan dulang ke meja sakramen. Mereka yang memberkati sakramen menutup kain di atas dulang roti dan membuka kain dulang air.

9. Orang yang memberkati air berlutut dan ucapkan doa sakramen untuk air (lihat Ajaran dan Perjanjian 20:79). Dia mengganti perkataan wain kepada air.

10. Selepas doa, pemegang imamat dengan takzim mengedarkan air kepada para ahli. Pemimpin utama terdahulu menerimanya, dan selepas itu tidak ada aturan yang ditetapkan.

11. Apabila air telah diedarkan kepada semua ahli, mereka yang mengedar sakramen mengembalikan dulang ke meja sakramen. Mereka yang memberkati sakramen menutup kain di atas dulang, dan mereka yang memberkati dan mengedar sakramen kembali duduk.

12. Selepas pertemuan itu, mereka yang telah menyediakan sakramen akan membersihkan, melipatkan kain meja dan buang roti yang tidak dipakai.

Presiden pancang memegang kunci-kunci imamat untuk menganugerahkan Imamat Melkisedek dan mentahbiskan jawatan penatua dan imam tinggi. Walau bagaimanapun, uskup biasanya menyediakan rekomendasi untuk pentahbisan ini.

Uskup memegang kunci-kunci imamat untuk menganugerahkan Imamat Harun dan mentahbiskan jawatan diaken, pengajar, dan imam. Saudara-saudara yang layak biasanya ditahbiskan ke jawatan ini pada umur berikut, tetapi bukan lebih awal:

• Diaken pada permulaan tahun mereka berumur 12

• Pengajar pada permulaan tahun mereka berumur 14 tahun

• Imam pada permulaan tahun mereka akan berumur 16 tahun

Uskup atau penasihat yang ditugaskan menemu duga mereka yang akan ditahbiskan sebagai diaken atau pengajar untuk menentukan jika mereka bersedia secara rohani. Uskup menemu duga para saudara yang harus ditahbiskan sebagai imam.

Sebelum menemu duga remaja putera untuk pentahbisan imamat, seorang ahli lembaga uskup mendapatkan kebenaran daripada ibu bapa atau penjaga remaja putera itu. Jika ibu bapa bercerai, dia mendapatkan kebenaran daripada ibu bapa dengan jagaan sah.

Selepas seorang saudara telah ditemu duga dan didapati layak untuk ditahbiskan ke jawatan imamat, dia diperkenalkan untuk sokongan (lihat Ajaran dan Perjanjian 20:65, 67). Saudara yang akan ditahbiskan sebagai penatua atau imam tinggi diperkenalkan oleh seorang ahli presidensi pancang dalam sesi umum persidangan pancang (lihat 6.3 untuk arahan untuk presiden daerah). Saudara yang akan ditahbiskan sebagai diaken, pengajar, atau imam diperkenalkan oleh seorang ahli lembaga uskup dalam pertemuan sakramen.

Orang yang mengacara sokongan itu meminta saudara itu untuk berdiri. Dia mengumumkan cadangan untuk menganugerahkan Imamat Harun atau Melkisedek (jika perlu) dan untuk mentahbiskan saudara ke jawatan imamat. Dia kemudian jemput para ahli untuk sokong cadangan itu. Contohnya, untuk memperkenalkan seorang saudara untuk ditahbiskan sebagai penatua, dia boleh menggunakan perkataan seperti:

“Kami mencadangkan [nama] menerima Imamat Melkisedek dan ditahbiskan sebagai seorang penatua. Yang setuju boleh tunjukkan dengan mengangkat tangan. [Berhenti sebentar.] Yang tidak setuju, jika ada, sila nyatakan. [Berhenti sebentar.]”

Jika seorang ahli yang mempunyai kedudukan yang baik di gereja tidak setuju dengan pentahbisan itu, pemimpin utama atau pemimpin imamat yang ditugaskan bertemu dengannya secara peribadi selepas pertemuan itu. Pemimpin itu berusaha untuk memahami mengapa ahli itu menentang. Dia ambil tahu jika ahli itu tahu tentang kelakuan yang boleh singkirkan kelayakan orang itu daripada ditahbiskan ke jawatan imamat.

Dalam sesetengah kes, seorang saudara mungkin perlu ditahbiskan sebagai penatua atau imam tinggi sebelum dia boleh diperkenalkan dalam persidangan pancang. Apabila ini berlaku, dia diperkenalkan dalam pertemuan sakramen bahagiannya untuk sokongan. Kemudian dia diperkenalkan dalam persidangan pancang yang akan datang untuk mengesahkan pentahbisan (menyesuaikan proses penyokongan, seperti yang diterangkan di atas).

Presiden pancang atau pemegang Imamat Melkisedek di bawah arahannya boleh mentahbiskan seorang lelaki ke jawatan penatua. Dengan kelulusan presiden misi, presiden daerah atau seseorang di bawah arahannya boleh melaksanakan pentahbisan (lihat 6.3). Hanya pemegang Imamat Melkisedek boleh berdiri dalam bulatan itu.

Presiden pancang atau imam tinggi di bawah arahannya boleh mentahbiskan seorang lelaki kepada jawatan imam tinggi. Hanya imam tinggi boleh berdiri dalam bulatan itu.

Seseorang yang mentahbiskan seorang lelaki ke jawatan Imamat Melkisedek harus layak bait suci. Presiden pancang atau seseorang yang dia utus mesti hadir.

Seorang imam atau pemegang Imamat Melkisedek boleh mentahbiskan seorang saudara kepada jawatan diaken, pengajar, atau imam. Dia mesti diberi wewenang oleh uskup. Uskup atau seseorang yang dia utus mesti hadir.

Untuk terlibat dalam pentahbisan Imamat Harun, seseorang mesti menjadi imam atau pemegang Imamat Melkisedek.

Seorang uskup boleh membenarkan seorang bapa yang merupakan seorang imam atau pemegang Imamat Melkisedek untuk mentahbiskan anak lelakinya ke jawatan diaken, pengajar, atau imam walaupun bapa itu tidak layak bait suci sepenuhnya (lihat 18.3). Uskup menggalakkan para bapa untuk menyediakan diri untuk mentahbis anak lelaki mereka.

Untuk menganugerahkan imamat dan mentahbiskan seseorang ke jawatan imamat, seorang atau lebih pemegang imamat yang diberi wewenang meletakkan tangan mereka dengan lembut di atas kepala orang itu. Kemudian orang bersuara:

1. Memanggil nama penuh orang itu.

2. Menyatakan wewenang yang dia pegang untuk melaksanakan tatacara (sama ada Imamat Harun atau Melkisedek).

3. Menganugerahkan Imamat Harun atau Melkisedek, kecuali ia telah dianugerahkan.

4. Mentahbiskan seseorang ke dalam jabatan Imamat Harun atau Melkisedek dan memberikan hak, kuasa, dan wewenang jawatan itu.

5. Memberi kata-kata berkat seperti dibimbing oleh Roh.

6. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Untuk mentahbiskan seseorang ke jawatan imamat selepas dia telah dianugerahi dengan imamat sesuai, orang yang melaksanakan pentahbisan itu melangkau langkah 3.

Sebelum seorang saudara ditemu duga untuk ditahbiskan ke jawatan dalam Imamat Harun, kerani menggunakan LCR untuk menyediakan Aaronic Priesthood Ordination Record (Rekod Pentahbisan Imamat Harun). Uskup atau penasihat yang ditugaskan menjalankan temu duga dan menandatangani borang jika semua syarat kelayakan dipenuhi.

Selepas pentahbisan, uskup atau penasihat yang ditugaskan melengkapkan borang dan menyerahkannya kepada kerani. Dia mencatat pentahbisan dalam LCR dan menyediakan sijil pentahbisan.

Nama sah seseorang yang terkini harus digunakan dalam rekod pentahbisan dan sijil.

Penetapan dilaksanakan oleh pemegang Imamat Melkisedek. Dia mesti mendapat kelulusan daripada pemimpin yang memegang kunci-kunci imamat yang sesuai. Mereka yang diberi kuasa untuk melaksanakan penetapan disenarai dalam 30.8. Seorang penatua tidak harus bertindak sebagai suara atau berdiri dalam bulatan apabila seseorang ditetapkan pada jawatan imam tinggi.

Di bawah arahan pemimpin utama, satu atau lebih pemegang Imamat Melkisedek boleh menyertai penetapan. Presiden ditetapkan di hadapan para penasihat mereka.

Pemimpin utama boleh membenarkan suami atau bapa yang memegang Imamat Melkisedek untuk berdiri dalam bulatan untuk penetapan isteri atau anak-anaknya walaupun dia tidak layak ke bait suci sepenuhnya (lihat 18.3).

Satu atau lebih pemegang Imamat Melkisedek yang diberi wewenang meletakkan tangan mereka dengan lembut di atas kepala orang itu. Kemudian orang yang bersuara:

1. Memanggil nama penuh orang itu.

2. Menyatakan bahawa dia bertindak dengan wewenang Imamat Melkisedek.

3. Tetapkan orang itu kepada panggilan dalam pancang, bahagian, kuorum, atau kelas.

4. Menganugerahkan kunci-kunci jika orang itu perlu menerimanya.

5. Memberi kata-kata berkat seperti yang dibimbing oleh Roh.

6. Menutup dalam nama Yesus Kristus.

Satu atau lebih pemegang Imamat Melkisedek boleh mentahbiskan minyak. Mereka tidak perlu kelulusan daripada pemimpin imamat.

Untuk mentahbiskan minyak, pemegang Imamat Melkisedek:

1. Memegang sebuah bekas terbuka yang berisi minyak zaitun.

2. Berdoa kepada Bapa Syurgawi.

3. Menyatakan bahawa dia bertindak dengan wewenang Imamat Melkisedek.

4. Mentahbiskan minyak (bukan bekas) dan tetapkan ia untuk disapu dan memberkati yang sakit dan menderita.

5. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Hanya pemegang Imamat Melkisedek yang layak boleh melayani orang yang sakit atau menderita. Mereka tidak perlu kelulusan daripada pemimpin imamat. Jika boleh, seorang bapa yang memegang Imamat Melkisedek memberkati ahli keluarganya yang sakit.

Biasanya, dua atau lebih pemegang Imamat Melkisedek melayani orang sakit. Walau bagaimanapun, seseorang boleh sapu minyak dan pemeteraian.

Sapu minyak dilakukan oleh seorang pemegang Imamat Melkisedek. Dia:

1. Titiskan setitis minyak yang telah ditahbiskan ke atas kepala orang itu.

2. Letakkan tangannya dengan lembut di atas kepala orang itu dan memanggil nama penuhnya.

3. Nyatakan bahawa dia bertindak dengan wewenang Imamat Melkisedek.

4. Nyatakan bahawa dia menyapu dengan minyak yang telah ditahbiskan untuk memberkati orang yang sakit dan sengsara.

5. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Untuk memeteraikan minyak, seorang atau lebih pemegang imamat meletakkan tangan mereka dengan lembut di atas kepala orang itu. Kemudian orang yang memeteraikan penyapuan itu:

1. Memanggil nama penuh orang itu.

2. Nyatakan bahawa dia memeteraikan penyapuan itu melalui wewenang Imamat Melkisedek.

3. Berikan kata-kata berkat seperti yang dibimbing oleh Roh.

4. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Pemegang Imamat Melkisedek boleh memberi berkat penghiburan dan nasihat kepada ahli keluarga dan kepada orang lain yang memintanya.

Seorang bapa yang memegang Imamat Melkisedek boleh memberi berkat seorang bapa kepada anak-anaknya. Ibu bapa menggalakkan anak-anak mereka untuk mencari berkat bapa pada masa keperluan. Berkat bapa boleh direkod untuk kegunaan peribadi.

Seorang pemegang Imamat Melkisedek tidak perlu mendapatkan kelulusan daripada pemimpin imamat untuk memberi berkat kelegaan dan nasihat atau berkat bapa.

Untuk memberi berkat kelegaan dan nasihat atau berkat bapa, satu atau lebih pemegang Imamat Melkisedek meletakkan tangan mereka di atas kepala orang itu. Kemudian orang yang bersuara:

1. Memanggil nama penuh orang itu.

2. Menyatakan bahawa berkat itu dilaksanakan melalui wewenang Imamat Melkisedek.

3. Memberi kata-kata berkat, kelegaan dan nasihat seperti dibimbing oleh Roh.

4. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Untuk membaktikan rumah, seorang pemegang Imamat Melkisedek:

1. Berdoa kepada Bapa Syurgawi.

2. Menyatakan bahawa dia bertindak dengan wewenang Imamat Melkisedek.

3. Membaktikan rumah sebagai tempat kudus di mana Roh Kudus boleh tinggal dan kata-kata lain seperti dibimbing oleh Roh.

4. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Seorang yang membaktikan kuburan haruslah memegang Imamat Melkisedek dan diberi kuasa oleh pemimpin imamat yang memimpin acara.

Untuk membaktikan kuburan, pemegang Imamat Melkisedek:

1. Berdoa kepada Bapa Syurgawi.

2. Menyatakan bahawa dia bertindak dengan wewenang Imamat Melkisedek.

3. Membaktikan dan memberkati kawasan pengebumian sebagai tempat peristirahatan bagi tubuh si mati.

4. Berdoa agar tempat itu akan disucikan dan dilindungi sehingga Kebangkitan (jika sesuai).

5. Minta Bapa Syurgawi untuk beri kelegaan kepada keluarga itu dan mengungkapkan fikiran seperti dibimbing oleh Roh.

6. Tutup dalam nama Yesus Kristus.

Jika tubuh ahli Gereja dibakar, pemimpin utama gunakan penghakimannya untuk memutuskan sama ada untuk membaktikan tempat di mana abu disimpan.

Selepas menerima rekomen, ahli itu menghubungi bapa bangsa untuk menetapkan temu janji untuk menerima berkat bapa bangsa. Pada hari yang dijadualkan, ahli harus berjumpa bapa bangsa dengan penuh doa dan berpakaian hari Ahad.

Setiap berkat bapa bangsa adalah kudus, sulit, dan peribadi. Oleh itu, ia diberikan secara peribadi dan hanya jumlah terhad ahli keluarga yang boleh hadir.

Penerima berkat bapa bangsa harus menghargai kandungannya, merenung, dan hidup layak untuk menerima berkat yang dijanjikan dalam kehidupan ini dan dalam keabadian.

Ahli Gereja tidak harus membandingkan berkat dan tidak berkongsi kecuali dengan ahli keluarga terdekat. Berkat bapa bangsa tidak harus dibaca dalam pertemuan Gereja atau pertemuan umum yang lain.