El apóstol Pablo les dijo a los santos que no permitieran que las personas inicuas influyeran en ellos. Les advirtió que evitaran las filosofías y prácticas inmorales que prevalecían en Corinto.
Pablo advierte a los santos que no deben asociarse con quienes voluntariamente escogen pecar
En la pizarra, haga un dibujo simple de una vasija llena de fruta fresca que contiene una fruta podrida. Como alternativa, podría mostrar una fruta podrida.
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drawing, bowl of fruit
¿Qué sucedería si permitieran que una fruta podrida permaneciera en la vasija junto con otra fruta fresca?
¿Qué puede representar en nuestra vida la fruta podrida? (Las influencias que podrían dañarnos).
Al estudiar 1 Corintios 5, invite a los alumnos a buscar verdades que pueden ayudarles a responder mejor ante las influencias dañinas en sus vidas.
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 5:1–2 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que busque una práctica inicua que existía entre los santos corintios.
¿Qué práctica inicua existía entre los santos corintios? (Explique que fornicación se refiere a cualquier relación sexual fuera del matrimonio. Uno de los miembros de la Iglesia de Corinto había participado del pecado sexual con su madrastra).
Según el versículo 2, ¿qué aconsejó Pablo a los líderes de la Iglesia que hicieran con esa persona? (Explique que la expresión “fuese quitado de en medio de vosotros” en el versículo 2 significa que el pecador debía ser excomulgado de la Iglesia).
Señale que los líderes de la Iglesia consideran cuidadosamente muchos factores antes de llevar a cabo la excomunión o cualquier otra medida disciplinaria de la Iglesia. Además de tener en cuenta la gravedad de la transgresión, los líderes de la Iglesia consideran los diversos propósitos de la disciplina de la Iglesia: ayudar a la persona a arrepentirse, proteger a quienes se verían afectados de forma negativa por las acciones o la difusión de las creencias de la persona, y proteger la integridad de las enseñanzas de la Iglesia (véase “Church Discipline”, mormonnewsroom.org/article/church-discipline).
Invite a los alumnos a leer 1 Corintios 5:6–7 en voz alta, y pida a la clase que preste atención a la analogía que utilizó Pablo para explicar porqué a esa persona se le debía retirar de la Iglesia.
¿Con qué comparó Pablo a los pecadores que no se arrepienten? (Explique que la levadura, con el tiempo, hace que el pan se eche a perder o se vuelva mohoso).
¿Cuánta levadura hace falta para afectar a toda la masa?
¿Qué representa la masa? (La Iglesia de Jesucristo).
¿Cómo resumirían, en forma de principio, el significado de esa analogía? (Utilizando sus propias palabras, los alumnos deberían reconocer un principio parecido al siguiente: Si escogemos asociarnos estrechamente con quienes acogen el pecado, su iniquidad puede influir en nosotros. Escriba esa verdad en la pizarra).
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 5:9–11 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que busque el consejo que Pablo les dio a los santos corintios.
¿Qué dijo Pablo a los santos corintios que evitaran?
Para ayudar a los alumnos a entender aún más el consejo de Pablo de no estar en compañía de fornicarios o de otras personas que acogen el pecado, entregue a los alumnos una copia de la siguiente declaración del élder Neal A. Maxwell, del Cuórum de los Doce Apóstoles. Pida a un alumno que la lea en voz alta:
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Elder Neal A. Maxwell
“No anden en la compañía de fornicarios, no porque ustedes sean demasiado buenos para andar con ellos sino porque, como [C. S.] Lewis escribió, ustedes no son lo suficientemente buenos. Recuerden que las malas situaciones pueden quebrantar aun a los buenos” (“The Stern but Sweet Seventh Commandment”, New Era, junio de 1979, pág. 42).
El asociarnos estrechamente con quienes acogen el pecado, ¿de qué manera puede debilitar nuestra capacidad de tomar decisiones correctas?
¿Cuáles son algunos ejemplos de malas situaciones que pueden quebrantar a las buenas personas?
¿Qué podemos hacer para ayudar a las personas que han acogido el pecado, sin comprometer nuestras normas? (Podemos orar por ellos, mostrarles bondad y respeto como hijos de Dios, y establecer un ejemplo recto al guardar los mandamientos).
Invite a los alumnos a considerar, con espíritu de oración, lo que pueden hacer para influir en los demás de manera positiva sin comprometer sus normas.
Para resumir 1 Corintios 5:12–13, explique que Pablo enseñó que la Iglesia tiene la responsabilidad de llamar a los miembros al arrepentimiento y, en algunos casos, “[quitar]… de entre [la Iglesia]” (versículo 13) a quienes cometen transgresiones graves.
Pablo enseña a los santos acerca de la unidad y de la ley de castidad
En la pizarra, haga otro dibujo simple de una vasija llena de fruta podrida que contenga una fruta fresca. Invite a los alumnos a reflexionar sobre si alguna vez se preguntaron cómo evitar el pecado cuando este se halla por todas partes a su alrededor. Indique que ese era un desafío que enfrentaron los santos corintios.
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drawing, bowl of fruit
Al estudiar 1 Corintios 6, invite a los alumnos a buscar verdades que Pablo enseñó que podrían ayudarles a vivir rectamente a pesar de estar rodeados de influencias inicuas.
Para resumir 1 Corintios 6:1–8, explique que Pablo aconsejó a los santos corintios que resolvieran rectamente las disputas entre ellos mismos en lugar de recurrir inmediatamente a los tribunales civiles.
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 6:9–11 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que busque cuáles eran las prácticas pecaminosas en Corinto que Pablo enseñó a los miembros de la Iglesia que debían evitar.
¿Qué clases de conductas pecaminosas enseñó Pablo a los miembros de la Iglesia que debían evitar?
De acuerdo con el versículo 11, ¿qué les recordó Pablo a esos santos acerca de ellos mismos? (Muchos conversos de Corinto habían participado de esas conductas pecaminosas antes de unirse a la Iglesia, pero se habían arrepentido y habían sido limpiados de sus pecados).
Explique que la antigua Corinto tenía la reputación de ser inmoral y muchos corintios fomentaban la idea de que nuestro cuerpo se había hecho para el placer. Para resumir la Traducción de José Smith de 1 Corintios 6:12, explique que Pablo enseñó en contra de la filosofía de que no existe el bien ni el mal.
Las ideas y prácticas de Corinto, ¿en qué sentido eran similares a las tendencias que vemos en el mundo en la actualidad?
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 6:13 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar lo que el Pablo enseñó acerca del propósito de nuestro cuerpo.
¿Qué enseñó Pablo acerca de nuestro cuerpo? (Mientras que muchos de los corintios al parecer creían que el cuerpo se había hecho simplemente para los placeres físicos, Pablo corrigió ese punto de vista al enseñar que nuestro cuerpo fue creado para llevar a cabo los propósitos del Señor).
Para resumir 1 Corintios 6:14–17, explique que quienes se unen a la Iglesia llegan a ser uno con Cristo como “miembros” espirituales de Su cuerpo. Pablo también explicó que la inmoralidad sexual es incompatible con una relación espiritual con Jesucristo.
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 6:18 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y preste atención a lo que Pablo enseñó a los santos corintios que hicieran. (Podría señalar que la Traducción de José Smith [en inglés] de 1 Corintios 6:18 cambia la expresión “fuera del cuerpo” a “en contra del cuerpo de Cristo”).
¿Qué enseñó Pablo a los santos corintios que hicieran?
¿Qué verdad enseñó Pablo en cuanto a los que comenten fornicación? (Si lo desea, sugiera a los alumnos que marquen las palabras del versículo 18 que enseñan la siguiente verdad: Los que cometen fornicación pecan contra su propio cuerpo).
Explique que, a continuación, Pablo enseñó por qué la fornicación, o la inmoralidad sexual, es un pecado “contra [el] propio cuerpo [de la persona]”.
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 6:19 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para averiguar con qué comparó Pablo nuestro cuerpo.
¿Con qué comparó Pablo nuestro cuerpo?
Muestre la lámina de un templo.
¿Qué diferencia hay entre un templo y cualquier otro edificio?
¿Cómo resumirían la verdad que Pablo enseñó en el versículo 19? (Es posible que los alumnos utilicen palabras diferentes, pero deben reconocer la siguiente doctrina: Nuestro cuerpo es templo de Dios, en el cual puede morar el Espíritu).
¿De qué manera el comprender que nuestro cuerpo es un templo influye en cómo tratamos nuestro cuerpo y el cuerpo de los demás?
Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del élder D. Todd Christofferson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, y pida a la clase que preste atención para encontrar ideas adicionales sobre cómo el comprender esa verdad puede influir en la manera en la que tratamos nuestro cuerpo.
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Elder D. Todd Christofferson
“Si aceptamos estas verdades [de 1 Corintios 6:19–20]… seguramente no desfiguraremos nuestro cuerpo con tatuajes, ni lo debilitaremos con drogas, ni lo profanaremos por medio de fornicación, adulterio o inmodestia. Dado que nuestro cuerpo es el instrumento de nuestro espíritu, es vital que lo cuidemos lo mejor que podamos. Debemos consagrar su poder a servir y adelantar la obra de Cristo” (véase “Reflexiones sobre una vida consagrada”, Liahona, noviembre de 2010, pág. 17).
¿Qué piensan que quiso decir Pablo cuando escribió “no sois vuestros”, en el versículo 19?
Invite a un alumno a leer 1 Corintios 6:20 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para ver por qué nuestro cuerpo no nos pertenece.
¿Qué frase indica por qué nuestro cuerpo no nos pertenece? (Explique que “comprados por precio” significa ser redimidos o vueltos a adquirir por medio de la expiación de Jesucristo).
¿Cómo resumirían una verdad que se halla en los versículos 19–20? (Después de que los alumnos respondan, podría invitarlos a escribir la siguiente verdad en sus ejemplares de las Escrituras, junto a los versículos 19–20: Debido a que hemos sido comprados por precio por medio de la expiación de Jesucristo, nuestro cuerpo no nos pertenece).
Pida a un alumno que lea en voz alta la siguiente declaración del élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles:
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Elder Jeffrey R. Holland
“Por favor, nunca digan: ‘¿A quién le hace daño? ¿Por qué no puedo tener un poco de libertad? Puedo pecar ahora y arrepentirme después’. Por favor, no sean tan tontos ni tan crueles. No pueden ‘crucifi[car] de nuevo’ a Cristo impunemente [véase Hebreos 6:6]. ‘Huid de la fornicación’ [1 Corintios 6:18], declaró Pablo, y huid de toda ‘cosa semejante’ [D. y C. 59:6; cursiva añadida], agrega Doctrina y Convenios. ¿Por qué? Bueno, por una razón: debido al sufrimiento incalculable, tanto en cuerpo como en espíritu, que padeció el Salvador del mundo para que nosotros pudiéramos huir [véase especialmente Doctrina y Convenios 19:15–20]. Por eso le debemos algo. En realidad, se lo debemos todo” (“La pureza personal”, Liahona, enero de 1999, pág. 91).
El recordar que nuestro cuerpo no nos pertenece, ¿de qué manera debería influir en las elecciones que hacemos con respecto a este?
Dirija la atención de los alumnos hacia el dibujo de la pizarra de la fruta fresca rodeada de fruta podrida.
El comprender esas verdades acerca de nuestro cuerpo, ¿de qué manera puede ayudarlos a permanecer puros cuando se encuentren rodeados de iniquidad?
Testifique de las verdades que han analizado. Invite a los alumnos a meditar en las impresiones o la inspiración que quizás hayan recibido durante la lección y a actuar según dicha inspiración.
Invite a los alumnos a escribir un breve discurso basado en 1 Corintios 6:19–20. Aliéntelos a incluir lo siguiente: (1) la información de contexto relacionada con el pasaje (dicha información se puede encontrar en la tarjeta de dominio de las Escrituras), (2) los principios que enseña y (3) una experiencia personal que ilustre la verdad que se enseña en ese pasaje. Podría invitar a algunos alumnos a que presenten sus discursos a la clase. Anime a los alumnos a pensar en oportunidades que puedan tener de presentar sus discursos en su hogar o en la Iglesia.
El élder M. Russell Ballard, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó que, como miembros de la Iglesia, creemos en “una doctrina de inclusión”. Al enseñar esa doctrina, el élder Ballard dijo:
“El uso deliberado que [el Salvador] hizo de judíos y samaritanos enseña claramente que todos somos prójimo y que debemos amarnos, estimarnos, respetarnos y servirnos el uno al otro a pesar de nuestras más marcadas diferencias, entre ellas las diferencias religiosas, políticas y culturales…
“[Sin embargo, no] estoy sugiriendo que nos involucremos en ninguna relación que nos ponga en peligro espiritual” (“Doctrina de la inclusión”, Liahona, enero de 2002, págs. 40, 42).
El élder Dallin H. Oaks, del Cuórum de los Doce Apóstoles, también enseñó acerca de respetar a los demás, incluso si creen o actúan de manera diferente de los miembros de la Iglesia.
“Muchos maestros de la Iglesia y de las escuelas se han lamentado por la manera en que algunos adolescentes, incluyendo jóvenes SUD, se tratan mutuamente. El mandamiento de amarse unos a otros ciertamente incluye el amor y el respeto entre diferentes religiones y también entre razas, niveles culturales y económicos. Instamos a todos los jóvenes a que eviten el acoso, los insultos o el lenguaje y las prácticas que de manera deliberada causen dolor a los demás. Todas esas cosas quebrantan el mandamiento del Salvador de amarse los unos a los otros” (“Amar a los demás y vivir con las diferencias”, Liahona, noviembre de 2014, pág. 27).
1 Corintios 5:13. “… Quitad, pues, a ese malvado de entre vosotros”
Cuando la Iglesia expulsa formalmente a una persona que acoge un pecado serio, eso constituye una medida disciplinaria de la Iglesia. El siguiente párrafo, tomado de Leales a la fe: Una referencia del Evangelio, explica el proceso de las medidas disciplinas de la Iglesia:
“Los obispos y los presidentes de rama, estaca, misión y distrito tienen la responsabilidad de ayudar a los miembros a superar la transgresión a través del arrepentimiento. Las transgresiones más graves, como la violación seria a la ley civil, el maltrato o el abuso del cónyuge, el maltrato o el abuso de menores, el adulterio, la fornicación, la violación sexual y el incesto a menudo requieren medidas disciplinarias formales por parte de la Iglesia. Dichas medidas pueden incluir la restricción de los privilegios de ser miembro de la Iglesia o la pérdida de la condición de miembro de la Iglesia.
“El proceso de la disciplina formal comienza cuando un líder presidente del sacerdocio convoca a un consejo disciplinario. Los propósitos de los consejos disciplinarios son salvar las almas de los transgresores, proteger a los inocentes y salvaguardar la pureza, la integridad y el buen nombre de la Iglesia.
“La disciplina de la Iglesia es un proceso inspirado y que lleva tiempo. Por conducto de ese proceso y mediante la expiación de Jesucristo, el miembro puede recibir el perdón de los pecados, recuperar la serenidad del alma y obtener fortaleza para evitar la transgresión en el futuro. La intención no es que las medidas disciplinarias de la Iglesia sean el final del proceso, sino que tienen por objeto ayudar a los hijos de nuestro Padre Celestial a seguir adelante en sus esfuerzos por obtener una reintegración de sus derechos de miembro y una restauración plena de las bendiciones de la Iglesia. El resultado que se desea obtener es que la persona haga los cambios necesarios para arrepentirse completamente” (“Consejos disciplinarios de la Iglesia”, Leales a la Fe, 2004, págs. 46–47).